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人身难得，佛法难闻。
时临末法，众生福薄。
明师难遇，正法难求。

我等末世行人，当遵佛遗教，以戒为师，实行实做，自觉觉他，荷佛家业，住持正法。

佛法为慈舟，正见为导航。正知正见，乃修学佛法之前提，藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释，愿与见闻者共同学习进步，树立正知正见，趣入佛法正道，如法修学，早证菩提，同归净土。南无阿弥陀佛！

今天我们学习宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》（413）

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱知见，勤苦研寻，贪求宿命。

又善男子：又有这种修定的善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。他在三摩地中，心爱知见，勤苦研寻，贪求宿命：在这个定里边，心里边想要知道多一点事情，想要得到宿命。他非常地用功，勤俭精进，也不怕苦。他那么研寻，要怎么样呢？想要知道宿命。

“勤苦研寻”，这“勤苦”不是不怕吃苦，是为想要知道宿命他就很用功，并不是不怕。他是求，他很精进为的是想知道宿命通，想得到神通，并不是不怕苦，是不顾苦。

尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人殊不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求知善男子处，敷座说法。

尔时天魔：当尔之时，这个天上的魔，又候得其便，飞精附人，口说经法。

那么其人殊不觉知魔着：其人也不知道自己着魔了。亦言自得无上涅槃，来彼求知善男子处，敷座说法：这就是魔到求宿命这个人的地方，也给讲法了。

是人无端于说法处，得大宝珠。其魔或时化为畜生，口衔其珠及杂珍宝，简册符牍，诸奇异物，先授彼人，后着其体。或诱听人，藏于地下，有明月珠照耀其处；是诸听者，得未曾有。多食药草，不餐嘉馔，或时日餐一麻一麦，其形肥充，魔力持故。诽谤比丘，骂詈徒众，不避讥嫌。口中好言，他方宝藏，十方圣贤潜匿之处。随其后者，往往见有奇异之人。

是人无端于说法处，得大宝珠：这个人无缘无故，就无端端地在说法的地方，得到一个大宝珠，或者钻石，或者什么如意珠之类的。其魔或时化为畜生：这个魔或者有的时候，这个说法的自己变成畜生了，他说这个菩萨什么都变的。口衔其珠及杂珍宝，简册符牍，诸奇异物：他变成畜生，用口叼着珠子，或其他的珍宝，或者这个书简、册类，或者符。这都是很奇怪的、很值钱的东西。先授彼人，后着其体：他先就给这个人，然后又自己着到这个人身体上。

这“符”，是古来有一种“若合符节”的证信方法，用竹子分成两边，都一样的，在中间连着写字。等到用的时候，两个合起来一对，若对上了，这就是真的；若对不上，就是假的。或者画符，这鬼画符，就是拿来降魔捉鬼、降妖捉怪的符。“牍”，也是一种书牍（信札）之类的。

或诱听人，藏于地下，有明月珠照耀其处：或者他教这个听的人，说把珠子藏到地下，就有一颗好像明月这么个珠子，照得这个地方放光。是诸听者，得未曾有：这一切听他说法的人，说：“哦，这真是真的，这个不会是魔了！”他明明是魔，这一些个听法的人说他不会是魔。

多食药草，不餐嘉馔：这个魔常常吃药草，不吃饭，不吃好的东西，就吃药。吃什么药啊？或者人参，或者最补的药品。我在香港遇到一个人，他说他不吃饭。

帮着人家或者求寿，或者求子，或者求福，或者求什么。在人家里一住，就说他不吃饭，其实他吃什么呢？吃核桃。核桃里边有仁，是补脑的，你吃了它，脑筋就很好。这个东西吃很少就不饿了。比如你吃这么一碗饭，这个东西，吃半碗就饱了，它很多油的。或者松子之类的，总而言之，他吃这些个最有营养的东西。

或时日餐一麻一麦，其形肥充：或者有的时候，一天就吃一粒麻、一粒麦，他还很胖的，胖得比肥猪都胖，为什么？魔力持故：这个魔的力量摄持的缘故。

台湾有一个居士，他经过很多，有这个经验，现在可以叫他再讲。（对居士说）你要和盘托出，把魔传给你的所谓法讲出来。 警惕大家。

【居士：上人、各位法师、各位善知识，我现在所讲的，是我在台湾跑过的外道所显现的，跟我所了解的。或许我了解的，跟佛所说的天魔不大一样，因为天魔是千变万化的。我看到的，只是他们显现的方法之一而已，不是全部的境界，只是供作参考，不一定是全部事实。因为天魔的显现方式有好几种，一种要经过灵媒，一种不经过灵媒。普通学习外道，如果你的心不太正的时候，他不经过灵媒，在你禅坐时，天魔就直接可以显化，化做一个人的样子。

在这段经文“是人无端于说法处，得大宝珠。”因为有“于说法处”，依我所看到的，我想是有灵媒、说法者、听法者三种人存在的情形。“是人”，上人的翻译说是着魔的人，这也是一种的翻法。但是我看过其他的翻译，和我所了解的，“是人”，也可以说是还没有着魔的人。为什么这么讲？因为佛讲《楞严经》，是为了警惕还没有着魔，但是心已经稍微偏的人，你要警觉，如果不警觉就会着魔。用意是要警诫人：在色、受、想阴已经尽的时候要特别注意，或许有这些事情会显现，如果显现，你们要怎么样预防。

两年前，我到一个在家人那里，他也是剃了光头，好像一个沙门的样子，他在家里禅坐的时候，天魔附在他的身上，说：“某某人，我送你一本《无字天书》，送你一部什么经。”开始的时候，因为你的心不正，想得到一个迅速得证的方法，所以去那个道场，他会化做各种的方法。“五十阴魔”前面这三十阴魔的境界，每一天、每一个地方，像这一切一切，大概我都看过，也听他们说过。

好像那些简册、珍宝和藏什么东西，我都看过。或是一餐一麻一麦，还是一餐可以吃很多东西的情形都有。就好像授大宝珠，你打坐的时候，他说：“某某人，我授你宝珠好不好？”如果你心一动，想得到这个东西——这是指透过灵媒——你把手伸过去接下来，接下来之后，就产生问题了。

我以亲身的体验来讲，二年前我到一个地方，他说：“我授你一部《无字天书》，让你练三年，三年练完以后，你可以得到很大的神通。”那天我因为心有点动，就想：“你送我一部《无字天书》，好啊！”我就接下来了。他又说：“你要接受的话，就双手往上提，我授给你。”授完以后，回家第二天，我整天就念，我自己都听不懂，好像在说日文，又好像泰国文。又唱日本明治天皇那时候的军歌，我以前根本没有唱过，其实我的声音很差的，但是一唱起那个军歌来，声音可以很高，可以很低，比电视、电台里歌星的声音还要好。我想这《无字天书》就是经文说的“简册”。

这里“说法处”有二种情形，一种是你本身没有着魔的人，没有办法看得到；受阴没有尽，也没有办法看到。一种是你本身在静坐时，被天魔附的那个人看得到，你也看得到。

所以这一段有二种情形：一种是被天魔附的人和你都在定中的时候，他授你什么东西，你本身也可以看得到外界的景象，其实这只是个幻境，是“是人”所变的。一种是你本身没有看到，只心动而已，他说：“我授给你什么东西，好不好？”你讲“好”，那时候就不一样了。天魔其实也有天魔的规矩，你如果说我不要，他也着你不上的。据我所知道，整个台湾的外道都在前面这三十阴魔的境界之内，这是想、识还没有尽的境界。

今天的翻译跟我讲的事实，可能有点出入，我是说或许在这种情况下，天魔会用这种方法显现，要来害你，使你不成道。因为你的道行有高低的分别，所以他显现的方法一个一个是不一样的，这只是供大家参考，阿弥陀佛！ 】

 

 

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南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨。

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。

心开意解走向解脱成就佛果。

南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法，

一切贤圣僧摩诃萨，

感恩龙天护法护持正法，感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生、无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱！

愿以此功德，普及于一切

我等与众生，皆共成佛道

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Ø 缘聚禅莲恩师问答集萃：

Ø 参学者读金刚经二十年不明其意，业障现前疑心起，师棒喝指点佛子断疑生信正信修持

参学者（问）：

恭敬叩请善知识能慈悯愚学，在您空暇时间给予愚学指点迷津。愚学读诵《金刚经》有二十年了，惭愧业障深重，福薄慧浅，未能深解佛经要义。愚学最近逆境出现，障碍很大，很痛苦烦恼！有心想放弃读诵此经，学习其他经文。请善知识指点愚学，学习什么经文能解决愚学当下遇到的问题？

缘聚禅莲恩师（答）：

生命珍贵呼吸间 抽出时间答问言 南辕北辙东西蹿 心猿意马探头看

颠三倒四论经典 嗔慢疑痴都占全 挑东捡西妄化难 纵然经藏都读遍

不从心地真忏过 不明真心证本来 障频究竟难解脱 堕落六道再轮转

苦不堪言无出期 真忏实行可变转 恭敬诸佛真实语 依教奉行解脱圆

金刚赞云：断疑生信，绝相超宗，顿忘人法解真空，般若味重重，四句融通，福德叹无穷。您言诵持二十年未能深解金刚经要义，是因您只是读，没有受持佛所讲。读诵，受持意解非是一个义理。经文中第二十四品福智无比分“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”第三十品：一合理相分。如来说：“一合相，则非一合相。是名一合相。须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”经文中第十六品，能净业障分里部分经文：“复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提”经中这些话您应该很熟悉。您要明白您现在遇到逆境障碍都是重罪轻报，都是消业现象示现。逆境是您修行路上必经的考验关，是您累世造作的善恶因缘适时的应报。

您能二十年读诵虽不明佛谛，可是也值得赞叹的，您读诵时候无形中，也度化有缘众生闻经听法提高升华生命了，这些都是累积的善业，是该赞叹的。您要想消业，就要激发自己生起甚深的忏悔心出来，改恶习去劣根，持戒修行，日日善行加功课实行，同步加念大悲咒，地藏王菩萨灭定业真言不定数。您的业障寻报是可以化解的。首先要排除疑心，您要对诸佛和这部经有信心，绝对不能狐疑。更不要再颠三倒四的问话去问其他人，什么经文可以解决您当下遇到的问题。您颠倒言缘起心漏，而非正思维所出言，要化空当下，去妄还本。今晚您用忏悔心礼佛后恭敬读诵这部经，佛菩萨会加持您的。当您真忏悔后实行修持，业障消融后，会体验到因缘世间相都是虚假相，本性如如本来无增无减，一切逆境都可以转为道业升华的资粮。等您能开心的笑时您就体会到禅悦法喜，也会心开意解的。愿您能早日真正正信佛法，发菩提心，实行修学提高累积资粮，自觉觉他，究竟解脱，圆满佛果。

 

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