尔时世尊而说偈言。 现在未来天人众。吾今殷勤付嘱汝。以大神通方便度。勿令堕在诸恶趣。 在这个时候，佛又说出偈颂：“现在未来天人的众生，我今天很殷勤的咐嘱予你，用你大神通的方便力量来度众生，勿使他们堕到饿鬼地狱诸恶道里去。” 尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言。世尊。唯愿世尊不以为虑。未来世中。若有善男子善女人。于佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脱是人。于生死中速得解脱。何况闻诸善事。念念修行。自然于无上道永不退转。 在佛说完前面的四句偈之后，这位地藏菩萨——菩萨中的大菩萨，菩萨中的出乎其类，拔乎其萃，最具大威神力、大慈悲愿力、大智慧力、大辩才等不可思议力量的菩萨，右膝着地合起掌来（这表示身心清净诚恳）对佛说道：“世尊！我现在唯愿世尊，不要为众生忧虑。我在往昔所发的大愿，我是知道的，不会忘失，我一定要救护未来世的众生。假使未来世界中，有受五戒行十善的善心男女在佛法之中，只要能生一念恭敬，我便用百千万亿种不可思议的方便，循循善诱地来度脱这些人，在生死中，迅速地令他们解脱，何况他们听闻许多的善事，念念要修行呢？他们自然会在无上的道业上永远得到念不退、位不退、行不退，这三不退转的道果。” [全文阅读…]

尔时世尊而说偈言。 吾观地藏威神力。恒河沙劫说难尽。见闻瞻礼一念间。利益人天无量事。若男若女若龙神。报尽应当堕恶道。至心皈依大士身。寿命转增除罪障。少失父母恩爱者。未知魂神在何趣。兄弟姊妹及诸亲。生长以来皆不识。或塑或画大士身。悲恋瞻礼不暂舍。三七日中念其名。菩萨当现无边体。示其眷属所生界。纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心。即获摩顶受圣记。欲修无上菩提者。乃至出离三界苦。是人既发大悲心。先当瞻礼大士像。一切诸愿速成就。永无业障能遮止。有人发心念经典。欲度群迷超彼岸。虽立是愿不思议。旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故。于大乘经不能记。供养地藏以香华。衣服饮食诸玩具。以净水安大士前。一日一夜求服之。发殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄语。三七日内勿杀害。至心思念大士名。即于梦中见无边。觉来便得利根耳。应是经教历耳闻。千万生中永不忘。以是大士不思议。能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病。家宅凶衰眷属离。睡梦之中悉不安。求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像。一切恶事皆消灭。至于梦中尽得安。衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海。毒恶禽兽及恶人。恶神恶鬼并恶风。一切诸难诸苦恼。但当瞻礼及供养。地藏菩萨大士像。如是山林大海中。应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说。地藏无尽不思议。百千万劫说不周。广宣大士如是力。地藏名字人若闻。乃至见像瞻礼者。香华衣服饮食奉。供养百千受妙乐。若能以此回法界。毕竟成佛超生死。是故观音汝当知。普告恒沙诸国土。 [全文阅读…]

复次观世音菩萨。若未来世。善男子善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。 佛又对观世音菩萨说：“假使未来世界中，有善男子、善女人，对于大乘经典（是说明成佛之道的经典，如华严、法华等诸经），能生出很深的珍重心，而且又发出不可思议的大心，想读或诵。虽然是遇到了明师的教导与督促，要使他熟悉，可是却旋得旋忘，读了好几年还不能背诵（读诵：对着书本曰读，背着书本曰诵）。这些善男子、善女人，因有宿世的业障，不得消除，所以对大乘经典，没有读诵的记忆性能。像这样的人，听到地藏菩萨的名号，见到地藏菩萨的圣像，应该具备其本来的心愿，恭敬的对地藏菩萨陈白，更用香华、衣服、饮食以及一切玩具来供养菩萨。用一杯清净水，安放在菩萨像前，经过一日一夜，然后合掌请服，回头向南方，临入口的时候，要至心虔诚。服完之后，要谨慎郑重，切不要食五辛（五辛是五种带有辛味的蔬菜：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠）。学佛者需戒食五辛，因它含有极充份的刺激性，能增加欲念及嗔恚，妄动无明而造诸恶业，以及酒肉（酒能乱性，所以也要戒饮；何忍为口腹之乐而恣情啖食众生肉呢？所以肉类也要禁吃）、邪淫（除夫妇以外，不正当的性行为不可做）、妄语（不诚实的语言不可说）以及杀害（还要严禁其他一切杀害生命不如法的事情），在七天内，或者三七廿一天内，都要禁止。这位善男子善女人在睡时，作梦都能见到地藏菩萨，现出无边的身形，而得到菩萨亲自来给他授灌顶水—即是从顶门上把法水灌下。这人梦醒之后，就顿开大聪明智慧，因为他的业障消除，从此之后，凡是一切经典，一经历其耳根，就会永远记得，再也不会忘失一句一偈了。” [全文阅读…]

复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦。何况临命终时。父母眷属。将是命终人舍宅。财物。宝贝。衣服。塑画地藏形像。 佛再对观世音菩萨说道：“若有未来世，现在诸世界之中，在六道里的众生，临命终时，能听到地藏菩萨的名号，只要一声历历分明的入到他的耳朵，像这一类的众生，则永远不必经历三恶道的苦楚了。以上所说得闻一声地藏菩萨名号，即有不可思议的力量，何况临命终时，父母眷属，能将这命终人，所有的屋宅、财物、珍宝、衣服等去变卖了，而塑画地藏菩萨形像呢？” [全文阅读…]

见闻利益品第十二 尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。所谓白毫相光。大白毫相光。瑞毫相光。大瑞毫相光。玉毫相光。大玉毫相光。紫毫相光。大紫毫相光。青毫相光。大青毫相光。碧毫相光。大碧毫相光。红毫相光。大红毫相光。绿毫相光。大绿毫相光。金毫相光。大金毫相光。庆云毫相光。大庆云毫相光。千轮毫光。大千轮毫光。宝轮毫光。大宝轮毫光。日轮毫光。大日轮毫光。月轮毫光。大月轮毫光。宫殿毫光。大宫殿毫光。海云毫光。大海云毫光。 在前面第十一品坚牢地神倾力称扬地藏菩萨所发的大宏誓愿，远胜过其他一切诸菩萨，以令他发无上心来拥护之后，接下来佛也要承先启后，放光赞叹。令一切众生见光启悟，了知佛陀之放光，悉推崇地藏菩萨和尊崇这部经典。所以这时候佛从他的头顶上，放出百千万亿道的毫光瑞相。 [全文阅读…]

复次地藏。未来世中。若有善男子善女人。遇大乘经典。或听闻一偈一句。发殷重心。赞叹恭敬。布施供养。是人获大果报。无量无边。若能回向法界。其福不可为喻。 佛又再对地藏菩萨说：“在将来的世界中，假使有善的男子或女人，遇到大乘经典，诸如法华经、楞严经、般若经，以及大方广佛华严经等，或者听到大乘经的一偈或一句，能发出殷勤尊重的心，来称扬赞叹及恭敬尊重这些经典，能布施出资印经，或施送予人去读诵礼拜，这人所获得的果报，也是无量无边的。假如能回向给法界一切有情众生，他的福报更是不可以为喻。” [全文阅读…]

校量布施功德缘品第十 尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神。从座而起。胡跪合掌白佛言。世尊。我观业道众生。校量布施。有轻有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何。唯愿世尊为我说之。 在那时候，地藏菩萨大菩萨，仰承佛的大威神力，即从座位上站起来，走到佛前，右膝着地胡跪合掌，对佛说道：“世尊！我观看业道里的众生，做布施的事，有轻有重。有一生受福享受，有十生受福享受，更有百生千生受大福报的。这样的情形是怎么一回事呢？唯愿世尊慈悲予我开示。” [全文阅读…]

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我今为未来众生演利益事。于生死中。得大利益。唯愿世尊听我说之。 在那个时候，讲完了前面第八品，在第九品刚刚开始的时候，这位地藏菩萨大菩萨对佛说：“世尊！我现在为未来世一切众生，演说利益众生的事情，在他们的生死之中，都可以得到很大的利益，唯愿世尊听我详细说明。” 佛告地藏菩萨。汝今欲兴慈悲。救拔一切罪苦六道众生。演不思议事。今正是时。唯当速说。吾即涅槃。使汝早毕是愿。吾亦无忧现在未来一切众生。 佛告地藏菩萨说：“你现在要兴起大慈大悲心，为救拔一切罪苦六道里的众生，演说不可思议的法门，而今正是最适合的时机，应该赶快说呀！不然我就将要入涅槃了。我欲助你快点圆满你的愿力，这样我也没有忧虑，不必再去挂念现在未来一切众生了。” [全文阅读…]

尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者与诸鬼王。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。方得诣此忉利大会。亦是我等获善利故。我今有小疑事。敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。 在那个时候，阎罗天子胡跪着，双手合掌，恭敬地对佛说道：“世尊！我们今日和许多鬼王，仰承佛的大威神力量，和地藏菩萨大菩萨的福力，才能来到忉利天宫参加大法会而这也是我们有善利的原因。我现在有点小疑问，请教于世尊，唯愿世尊发大慈悲，为南阎浮提的众生宣扬演说。” [全文阅读…]

尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者与诸鬼王。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。方得诣此忉利大会。亦是我等获善利故。我今有小疑事。敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。 在那个时候，阎罗天子胡跪着，双手合掌，恭敬地对佛说道：“世尊！我们今日和许多鬼王，仰承佛的大威神力量，和地藏菩萨大菩萨的福力，才能来到忉利天宫参加大法会而这也是我们有善利的原因。我现在有点小疑问，请教于世尊，唯愿世尊发大慈悲，为南阎浮提的众生宣扬演说。” 佛告阎罗天子。恣汝所问。吾为汝说。 佛乃告诉阎罗天子说：“随便你所问，我来替你解释。” [全文阅读…]