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宣化上人开示专题

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[宣化上人] 虚空打破明心地 如何参禅 (1) — 关于打坐

 坐禅的姿势要正确,对身心皆有益处,否则失掉坐禅的意义。坐禅时,先将身心放松,不可紧张,最好结双跏趺坐,这是基本的坐法。何谓双跏趺坐呢?就是先把左腿放在右腿的上边,然后将右腿搬到左腿上边,这又叫金刚坐是坚固不动的意思。过去诸佛皆以金刚坐而成佛。这种坐法,可以降伏天魔,可以制止外道,他们见到这种坐法,知难而退,不敢前来找麻烦。[……]

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经典就是成佛的道路

经,是修行的径路,也是成佛的道路。
“经”者,“径”也。径,就是径路,修行的一条径路,这条径路是人人都可以从这条路走的。你想要成佛,必须要经过这条路,所以这条路就是成佛的道路。[……]

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信、愿、行是修行净土法门的三资粮

信、愿、行,这是修行净土法门的三资粮。
信、愿、行,这是修行净土法门的三资粮。什么叫资粮呢?就好像你要到一个地方去旅行,先要预备一点吃的东西,这叫粮;又要预备一点钱,这叫资。资粮,就是你所吃的和你所需要用的钱。你想到极乐世界去,也要有三资粮;这三资粮,就是信、愿、行。首先你一定要信,你若没有信心,那你与极乐世界阿弥陀佛也没有缘;你若有信心,就有缘了,所以首先要有信。你信,要信自己,又要信他;又要信因,又要信果;又要信事,又要信理。
信,什么叫信自己?你要信自己决定可以生到极乐世界,你有资格生到极乐世界去。你不要看轻自己说:“喔!我造了很多罪业,我无法生到极乐世界去。”这就是没信自己。[……]

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为什么要参禅

意不颠倒不再糊涂
我们人生来糊涂,死去糊涂;睡也糊涂,醒了也糊涂。这样活着有何价值?那么是不是不要做人呢?不是,但你要明白生从何来?死从何去?有人说:“我知道怎样死去;或服药、或上吊、或投河,不就知道吗?”这叫自杀,不但不能解脱,反而增罪业。因此,打坐要想办法,将来临终时如何身无病苦,心不贪恋(不贪财色名食睡),意不颠倒,如入禅定。或含笑而逝,或悠然而逝,或见弥陀佛手执金台来相迎,人对生死有把握,预知时至,知道哪一年,哪一月,哪一日,乃至哪一时辰圆寂,知道这一生的事情办好了。修行就是为这个!若不知道这最后一关,则糊涂一辈子。也不是说死了就完了,要是这样,下一辈子仍然糊涂,再下一辈子仍是糊涂,如是者永远糊涂,多可怜啊!
我们打坐、学佛,就是想不糊涂,想真正明白本身的化学工厂,如何把这化学工厂建立起来,研究真科学之所以然。你到外面去找科学,是舍本逐末。 你把本身明白了,才得大智慧,学佛即是学大智慧。[……]

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七佛传法偈浅释

毗婆尸佛偈
身从无相中受生,犹如幻出诸形象。
幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
◎ 宣公上人一九九四年四月三日
开示于国际译经学院[……]

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人生第一件大事——皈依三宝

皈依三宝是要凭一个“真诚”,若是敷衍了事是没有感应的。
◎宣公上人一九九三年三月廿八日开示于长堤圣寺
我们人生第一件大事,就是能皈依三宝。你皈依三宝这件事,要把它重视一点,不要那么轻举妄动。第一,你要选择一个真正的明眼善知识来皈依,以后有什么不懂的道理,都可以得到正确的指导、正确的开示悟入佛之知见;不要投到旁门左道,听那个邪师说法。[……]

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禅的境界

四禅的境界
参禅的过程好像读书一样,由小学进中学,进大学,进研究所,经过这四个阶段才能获得博士学位。参禅这个法门,亦复如是,分为四个步骤,也就是四禅的境界。简略述之如下:[……]

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什么是十二因缘

十二因缘,就是说“我们人怎么样受生,怎么样死的这个道理”。
《心经》中的“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽”,这是说“十二因缘”的道理;由这十二种的缘作为助缘,帮助人生了死,死了生。这“十二因缘”就是:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死。[……]

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教育始于胎教

◎宣化上人.一九八八年十月二十五日
怀孕的时候,有什么样的行为,就影响胎儿也有这种心理。
各位善知识,今天大家聚会到这一个大堂里边,共同谈一谈教育的问题。教育是人的根本,若把这根本问题忽略了,那就叫舍本逐末,舍近求远。[……]

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宣化上人在万佛城替人背业消灾的故事

一九七九年,万佛圣城已从初购置时的一片荒芜整修得门面一新,正式举行开幕典礼,海内外约有三千善信前来参加盛会。其中有位新加坡记者萧果肇特地前来采访报导,写了许多新闻稿,萧果肇在万佛圣城各处逛,看到草地上冒出许多菇类,很高兴地摘了好大一袋,送到厨房供众,当时担任厨房典座的女法师认出这是毒蕈,不肯收下。圣城一位美国居士克雷格凯森学过植物学,更严重警告说那是致命的毒蕈。萧果肇不死心,回到房间自己煮来吃,大约吃了十枚左右,不料吃下不久,便面色发白·恒佐法师正巧有事找他,见状立即送医急救。医生看了他吃剩的毒蕈 后,便要恒佐法师为他准备后事。因为这种毒蕈叫做 “死顶菇” ,毒性特强,吃下去三、四小时后便停止呼吸,回生乏术。
[……]

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八德是做人的基础

◎开示于一九八三年十月十二日
小朋友!你们知道什么是做人的根本吗?
就是八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。我今天将八德的意义简单地解释,你们要注意听!
孝:是孝顺。孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺是报答父母养育之恩。[……]

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修道不可错因果

对因果不可以不谨慎,不可以不小心。
这么多年来,有些人修道已经有十几年的历史,可是还糊涂不清醒,不懂因果,也不怕因果,这是很危险的一件事。所以,修道要特别谨慎,不要错因果。错了因果,铸成大错,后悔莫及,所谓:[……]

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楞严咒的妙用

◎一九七五年一月十日开示于台湾
《大佛顶首楞严经》这一部经其中有〈楞严咒〉,这〈楞严咒〉的“楞严”两个字,就翻译成“究竟坚固”。那么这一部经,在中国来说,是很重要的一部经,所谓“成佛的法华,开慧的楞严。”我也很愿意讲这个《楞严经》和《法华经》,因为这两部经,既能开智慧,又能成佛。所以不单我愿意讲,我希望每一个人都把它研究明白了,尤其是《楞严经》。 [……]

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楞严经是照妖镜

方才读的这一遍,这是〈楞严咒〉的前边二十八句,这二十八句是教我们“皈依尽虚空遍法界,一切诸佛、一切菩萨、一切声闻、缘觉、一切诸天”。那么最后那个“南无因陀啰耶”,这一句就是我们中国人所说的玉皇大帝。所以不懂佛法的人,他说:“玉皇大帝那是道教的,我们不要拜他。”他不知道这玉皇大帝就是这个帝释天;可是我们做佛的弟子,也要恭敬他,也要来摄受他。在〈[……]

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佛弟子应诵持《楞严经》

《楞严经》这是佛教里一部照妖镜的经,所有天魔外道、魑魅魍魉,一见到《楞严经》都现原形了,它无所遁形,什么地方它也跑不了。所以在过去,智者大师听说有这一部经,就向印度遥拜,拜了十八年,以十八年这种恳切至诚的心,求这一部经到中国来。 [……]

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