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杂阿含经

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杂阿含经五十卷(第四十八卷~第五十卷)完

 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
  有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。
  时,彼天子白佛言:“世尊,比丘,比丘度驶流耶?”
  佛言:“如是,天子。”
  天子复问:“无所攀缘,亦无所住,度驶流耶?”
  佛言:“如是,天子。”[……]

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杂阿含经五十卷(第四十五卷~第四十七卷)

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
  时,有阿腊毗比丘尼,住舍卫国王园精舍比丘尼众中,时,阿腊毗比丘尼晨朝著衣持钵,入舍卫城乞食;食已,还精舍,举衣钵,洗足,持尼师坛,著右肩上,入安陀林坐禅。
  时,魔波旬作是念:“今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园,有弟子阿腊毗比丘尼,住舍卫国王园精舍比丘尼众中,晨朝著衣持钵,入舍卫城乞食;食已,还精舍,举衣钵,洗足已,持尼师坛,著右肩上,入安陀林坐禅。我今当往,为作留难。”即化作年少,容貌端正,往诣彼比丘尼所,语比丘尼言:“阿姨,欲何处去?”[……]

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杂阿含经五十卷(第四十一卷~第四十四卷)

  如是我闻:一时,佛住迦毗罗卫国尼拘律园。时,有众多释氏来诣佛所,稽首礼足,退坐一面。
  尔时,世尊告诸释氏:“汝等诸瞿昙,于法斋日及神足月受持斋戒,修功德不?”
  诸释氏白佛言:“世尊,我等于诸斋日有时得受斋戒,有时不得;于神足月有持斋戒,修诸功德,有时不得。”[……]

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杂阿含经五十卷(第三十七卷~第四十卷)

 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
  时,有尊者叵求那住东园鹿母讲堂,疾病困笃。尊者阿难往诣佛所,稽首礼足,退住一面,白佛言:“世尊,尊者叵求那住东园鹿母讲堂,疾病困笃,如是病比丘多有死者。善哉!世尊,愿至东园鹿母讲堂尊者叵求那所,以哀愍故!”
  尔时,世尊默然而许。至日晡时,从禅觉,往诣东园鹿母讲堂,至尊者叵求那房,敷座而坐,为尊者叵求那种种说法,示教照喜,示教照喜已,从座起去。尊者叵求那,世尊去后,寻即命终。当命终时,诸根喜悦,颜貌清净,肤色鲜白。[……]

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杂阿含经五十卷(第三十四卷~第三十六卷)

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
  尔时,世尊告诸比丘:“众生无始生死,长夜轮转,不知苦之本际。诸比丘,于意云何?若此大地一切草本,以四指量,斩以为筹,以数汝等长夜轮转生死所依父母;筹数已尽,其诸父母数犹不尽。诸比丘,如是无始生死,长夜轮转,不知苦之本际。是故,比丘,当如是学:当勤精进,断除诸有,莫令增长!”[……]

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杂阿含经五十卷(第三十一卷~第三十三卷)

 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
  尔时,世尊告诸比丘:“人间四百岁是兜率陀天上一日一夜,如是三十日一月,十二月一岁,兜率陀天寿四千岁。愚痴无闻凡夫于彼命终,生地狱、畜生、饿鬼中;多闻圣弟子于彼命终,不生地狱、畜生、饿鬼中。”
  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
  如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
  尔时,世尊告诸比丘:“人间八百岁是化乐天上一日一夜,如是三十日一月,十二月一岁,化乐天寿八千岁。愚痴无闻凡夫于彼命终,生地狱、畜生、饿鬼中;多闻圣弟子于彼命终,不生地狱、畜生、饿鬼中。”
  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。[……]

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杂阿含经五十卷(第二十八卷~第三十卷)

如是我闻:一时,佛住舍卫囯祇树给孤独园。
  尔时,世尊告诸比丘:“如日出前相,谓明相初光。如是比丘正尽苦边、究竟苦边前相者,所谓正见。彼正见者,能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。起定正受故,圣弟子心正解脱贪欲、瞋恚、愚痴,如是心善解脱。圣弟子得正知见:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”[……]

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杂阿含经五十卷(第二十五卷~第二十七卷)

  尔时,世尊告尊者阿难:“此摩偷罗国,将来世当有商人子,名曰掘多;掘多有子,名优波掘多,我灭度后百岁,当作佛事,于教授师中最为第一。阿难,汝遥见彼青色丛林不?”
  阿难白佛:“唯然,已见,世尊。”
  “阿难,是处名为优留曼荼山,如来灭后百岁,此山当有那吒跋置迦阿兰若处,此处随顺寂默最为第一。”
  尔时,世尊作是念:“我若以教法付嘱人者,恐我教法不得久住;若付嘱天者,恐我教法亦不得久住,世间人民则无有受法者。我今当以正法付嘱人天;诸天、世人共摄受法者,我之教法则千岁不动。”尔时,世尊起世俗心。时,天帝释及四大天王知佛心念,来诣佛所,稽首礼足,退坐一面。尔时,世尊告天帝释及四大天王:“如来不久当于无余涅槃而般涅槃,我般涅槃后,汝等当护持正法!”[……]

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杂阿含经五十卷(第二十二卷~第二十四卷)

如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
  时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。时,彼天子说偈白佛:
“不处难陀林,终不得快乐,
忉利天宫中,得天帝名称。”[……]

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杂阿含经五十卷(第十九卷~第二十一卷)

如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。
  尔时,尊者大目揵连在耆阇崛山。时,释提桓因居上妙堂观,于夜来诣尊者大目揵连所,稽首礼足,退坐一面。时,释提桓因光明普照耆阇崛山,周匝大明。
  尔时,释提桓因坐已,即说偈言:
  “能伏于悭垢,大德随时施,
    是名施中贤,来世见殊胜。”
  时,大目揵连问帝释言:“憍尸迦,云何为调伏悭垢,见于殊胜,而汝说言:
  “能调伏悭垢,大德随时施,
    是则施中贤,来世见殊胜?” [……]

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杂阿含经五十卷(第十六卷~第十八卷)

如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。时,有众多比丘集于食堂,思惟世间而思惟。
  尔时,世尊知诸比丘心之所念,往诣食堂,敷座而坐,告诸比丘:“汝等比丘慎莫思惟世间思惟。所以者何?世间思惟非义饶益,非法饶益,非梵行饶益,非智、非觉,不顺涅槃。汝等当正思惟此苦圣谛、此苦集圣谛、此苦灭圣谛、此苦灭道迹圣谛。所以者何?如此思惟则义饶益、法饶益、梵行饶益,正智、正觉,正向涅槃。[……]

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杂阿含经五十卷(第十三卷~第十五卷)

 如是我闻:一时,佛住拘留搜调牛聚落。
  尔时,世尊告诸比丘:“我今当为汝等说法,初、中、后善,善义善味,纯一满净,梵行清白。谛听!善思!有六六法。何等为六六法?谓六内入处、六外入处、六识身、六触身、六受身、六爱身。 [……]

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杂阿含经五十卷(第十卷~第十二卷)

如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时,尊者舍利弗、尊者摩诃拘絺罗在耆阇崛山。
  时,尊者拘絺罗晡时从禅起,诣尊者舍利弗所,共相问讯,种种相娱悦已,却坐一面。
  时,尊者摩诃拘絺罗语舍利弗言:“欲有所问,宁有闲暇为我说不?”
  舍利弗言:“随仁所问,知者当说。” [……]

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杂阿含经五十卷(第七卷~第九卷)

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
  尔时,世尊告诸比丘:“何所有故,何所起,何所系,何所著,何所见我,若未起忧、悲、恼苦令起,已起忧、悲、恼苦重令增广?”
  诸比丘白佛言:“世尊是法根、法眼、法依,惟愿广说!诸比丘闻已,当受奉行。” [……]

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杂阿含经五十卷(第四卷~第六卷)

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
  时,有年少婆罗门名郁多罗,来诣佛所,与世尊面相问讯慰劳已,退坐一面,白佛言:“世尊,我常如法行乞,持用供养父母,令得乐离苦。世尊,我作如是,为多福不?”
  佛告郁多罗:“实有多福。所以者何?若有如法乞求,供养父母,令其安乐,除苦恼者,实有大福。” [……]

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