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药师经浅释

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(39)

「尔时众中」:在大众里边,「有十二药叉大将」:有十二个速疾鬼王,速疾鬼的大将军,「俱在会坐」:都在这法会里呢!「所谓」:有这个「宫毗罗大将」:这个「罗」字,有读ㄌㄨㄛ(螺音)的,有读ㄌㄚ(拉音)的,「伐折罗大将」,又有「迷企罗大将」、「安底罗大将」、「额你罗大将」、「珊底罗大将」、「因达罗大将」、「波夷罗大将」、「摩虎罗大将」、「真达罗大将」,又有「招杜罗大将」、「毘羯罗大将」,这十二个大将。

「此十二药叉大将」,「一一各有七千药叉」:都有七千个部下,「以为眷属」:做他们的眷属。「同时举声白佛言」:一起讲了,说「世尊」!「我等今者」:我们现在,「蒙佛威力」:蒙佛的威神力,把我们摄到这个法会里,「得闻世尊药师琉璃光如来」这个「名号」。「不复更有恶趣之怖」:我们现在也不怕这个三恶趣的恶道之怖了,没有恶道怖了。「我等相率皆同一心」:我们现在大家都同一其心,「乃至尽形,归佛法僧」:我们尽形寿,归命佛法僧三宝。「誓当荷负一切有情」:我们负担教化一切有情的责任,「为作义利」:我们给他们做义务而利益者。「饶益安乐」:我们要饶益而安乐他们。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(38)

这七呢?就是走到那个山上,就掉到山涧里头了。这种的果报,好像你为什么被禽兽吃了呢?就因为你心里狠毒,以前也就尽吃这个野味,又吃什么果子貍,又吃猴头,又吃熊掌,把那个熊的脚用火来烫、烙,你自己也就被这禽兽给那么活吃了。怎么会受这果报啊?尽吃生鱼,那个生鱼还要吃活的。那活的鱼乱蹦乱跳,就拿起来,喔!这吃得他津津有味。你吃人津津有味,这回被禽兽也吃你的肉,也是津津有味的,「啊!真甜!你这个肉是很好吃的,这个血也不错,没有什么臭的味道!」那个禽兽吃的时候都会有这种感想,它有一种兽言兽语,它们自己会赞叹的,会说:「我今天得到这口食是好吃的,你想要吃吗?我是不会给你的!」就在那儿还争。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(37)

前边那个疾病无医,或者吃错药、开错刀、打错针等等不应该死的病,反而一治就死了,这是第一种横死的病。「二者」:第二种横死的病是什么呢?就是「横被王法之所诛戮」:也不管你有罪无罪,冤枉不冤枉,就被那个糊涂的王法拿去,抓住就杀,你犯罪也杀,不犯罪也杀。为什么呢?就是你应该受九横的这种果报。

「三者」:第三种就是「畋猎嬉戏」:畋猎,就是愿意到山上去打猎,打鹿、獐子、黄麂等等的这些个畜生,或者飞禽,这是畋猎。嬉戏,拿着众生的生命就当开玩笑,那么一枪就把它打死到那儿了。还有什么呢?「耽淫嗜酒」:荒淫无度,就不守规矩;男女乱七八糟的,不守规矩。嗜酒,也欢喜喝酒,尤其喝醉了酒驾车,连人,还有他自己在车内都同归于尽,这也是横死。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(36)

佛陀正法网每日次第学佛共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《药师经》浅释(36)2017年5月17日
佛陀正法网今日学习资料来源http://www.fotuozhengfa.com/archives/25069

晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(35)

这《药师经》的功德是不可思议的,你能念这部《药师琉璃光如来本愿功德经》,一切的灾难都能远离,一切的恶鬼他也无所施其计。所以它又说「复次阿难」:我再一次告诉你,阿难。「若剎帝利灌顶王等」:剎帝利,在印度是尊贵的姓,就是一种贵族的种族,叫剎帝利、婆罗门。那么剎帝利里边有灌顶王,这灌顶王就是太子。太子受这个灌顶位,然后就可以做皇帝。在中国叫储君,在佛教里叫灌顶王。

「灾难起时」:在这国家或者遇着种种的灾难,想不到的这种灾难。或者起了蝗虫了,这是蝗虫难;或者起了旱灾了,这是旱灾难;或者受水淹了,这是水灾难;或者有这个风灾难。这种种的难生出的时候,那么其中就说出几种,就「所谓人众疾疫难」:在人间所有的瘟疫流行,或者火难、传染病,得到这种病,很快就死了,这叫疾疫难。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(34)

「造五色彩幡」:用五色的东西造一个幡。这个幡,「长四十九磔手」:大约就是这么四十九肘,就这么长。「应放杂类众生」:那个幡上有杂类的众生,什么众生都有,或者这十二属。在这幡上也画这个,也放这个众生,应放杂类众生。这个杂类,就是不限于一种的,「至四十九」:那么四十九个种类,或者可以多,不可以少,所以说「可得过度」:多了不要紧,不可以少。

「危厄之难」:这幡上也有绣这十二类的众生,在这时候也放这种种的众生之难。这个危厄之难,「不为诸横恶鬼所持」:那么一切危厄等等的难,也不会被冤家、怨鬼,或者抓替死鬼这种种的恶鬼所持,被他们得便,被他们来支配。诸横就包括水淹死、火烧死、车撞死、飞机失事死,火车、巴士、轮船之类的横死。总而言之,这就是一切的横死都没有了。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(33)

「然诸有情」:可是这一些个有情,「有俱生神」:在这个时候,也有他认识的人他们的神识,也一起来了,也被琰魔王的这个使者给一起带来了。「随其所作」:他在这儿,在生的时候所行所作都现出来了。「若罪若福」:或者做的善事,或者做的恶事,都现出来了。「皆具书之」:都给他写得清清楚楚,有记录。「尽持授与琰魔法王」:把整个他这一生所做的,若罪若福,都给写得清清楚楚,交给这个琰魔王了。

「尔时」,「彼王」:这个琰魔王,「推问其人」:就审判这个人了。「计算所作」:给他合计他所造的罪业,「随其罪福」:随他这个罪业的轻重,「而处断之」:就给下审判。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(32)

「佛告阿难」:佛又告诉阿难了,说「是诸有情」:前边所讲的这一切众生,「若闻世尊药师琉璃光如来名号」:如果能够听闻到药师琉璃光如来的名号,「至心受持」:他能够至诚恳切、一心一意地来受持,「不生疑惑」:没有一点疑惑的心。「堕恶趣者」:这样的人还会堕落到三恶趣里边,那是「无有是处」:绝对没有这种事情的。「阿难」,「此是诸佛甚深所行,难可信解」:这是一切诸佛所行所作这种甚深的智慧,这一般的人是很难以相信,很难了解的。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(31)

今天和你们各位说一说,这洛杉矶所有的人和哪一位菩萨有缘。洛杉矶这个地区和中国九华山的地区,气候差不多,因缘也差不多,所以和地藏菩萨都有大因缘,每一个人都和地藏菩萨有缘。因为这个关系,在金轮圣寺是以地藏菩萨做主人,以观音菩萨做护法,护持这个道场。就是地藏菩萨在这儿来管理道场,观世音菩萨是拥护这个道场。所以我们这儿将来请一尊地藏王菩萨到金轮圣寺来。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(30)

「若复有人」:就是说假设再有这样的一个人,这个人「忽得恶梦」:他忽然间,就是偶尔就作了一个恶梦,梦见很不吉祥的事情;或者梦见自己死了,或者梦见他人死了,或者梦见自己撞车了,或者梦见他人跳海了,种种不吉祥的梦。「见诸恶相」:或者见到狰狞可怖的这么一个罗剎鬼,或者见到巨口獠牙的一个妖怪,或者见到雷公爷在那儿,拿着雷锤子就要用雷劈。总而言之,地震、山崩、海啸,梦见这种种不吉祥的恶相。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(29)

有没有人对我方才所讲的这个经典,有什么意见啊?或者觉得我讲的什么地方不圆满,你若是有什么看法,可以到这上边来告诉我;我们研究佛法一定要令大家心服口服,心里没有一点疑惑才可以。你们各位对于这个经文上所说的道理,有没有什么不同意的地方,都可以说一说。

真正没有妄想了,就是往生极乐世界;你真正没有欲念了,那就是教化众生了。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(28)

「佛告曼殊室利」:佛又告诉文殊师利菩萨说,「如是,如是」:说,对了!像你所说的这样子,是这样子啊!「如汝所说」:和你所说的这个方法是一样的。「曼殊室利」,你要知道,「若有净信善男子、善女人等,欲供养彼世尊药师琉璃光如来者」,这样的人。「应先造立彼佛形像」:应该首先造一尊药师琉璃光如来的形像。「敷清净座」:设一个座位也很干净的,一尘不染,「而安处之」:把药师琉璃光如来这个佛像,供养到这个清净之座的地方,「散种种华,烧种种香」:然后散种种的花,烧种种的香,「以种种幢幡,庄严其处」:用种种不同的庄严的东西,来庄严这个道场。

那么我们人要知道,我们供香、供花,供养诸佛菩萨,诸佛菩萨不是像我们那么贪心、饥渴,想要吃东西,贪着人来送一点饭,送一点菜,或者请饮茶,请吃斋,不是那么样子的。我们用这个种种的香,种种的花来供佛,这是表示众生一种的心意,一种的诚心,并不是诸佛菩萨一定就享受这个,以这个为乐了。我们给他烧香,他就欢喜了;不给他烧香,他就生烦恼了,没有这个道理!诸佛他是无所求于人的,无欠无余的,不需要人间这一些个东西。那么我们对诸佛菩萨无所表现了,不知道怎么样拿出我们这个真心诚意来对佛菩萨,所以只好就用一点名贵的香、名贵的花来供养佛。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(27)

【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(27)[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(26)

「复次,曼殊师利」:佛又叫了一声文殊师利,说「彼药师琉璃光如来,得菩提时,由本愿力」:这一位药师琉璃光如来,得证菩提的时候,因为他在过去生中,本来发过大愿,要做一个大医王,来医治一切众生这八万四千种的病,消除一切众生的病苦,所以就以这个愿力,来「观诸有情」:观察一切的众生,「遇众病苦」:这一切的众生遭遇到无量无边的病苦,有的是四大不调的病,有的是鬼神附身的病,有的是过去生所带来的业障病。[……]

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【佛陀正法网】经典讲义学习资料 — 宣化上人《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释(25)

若闻世尊药师琉璃光如来名号」:这一种人他假设能够听闻到药师琉璃光如来这个名号,「临命终时」:那么他在临命终的时候,「有八大菩萨」:就有八位大菩萨来接引他。「其名曰」:这八位大菩萨的名号就是,「文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。」

「是八大菩萨,乘空而来」:这八位大菩萨,就以神通力,从空中而来,到这个将要死的人面前,「示其道路」:就来指示他一条路。什么样的路呢?就是往生东方净土的路。「即于彼界,种种杂色,众宝华中,自然化生」:在这个净土当中,也有种种不同颜色的花,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光。那么这八位大菩萨,就接引这个修行人,来到东方琉璃世界,就在这种种不同颜色的众宝莲花中,清净化生,不需要经过父母的胞胎。[……]

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