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普贤行愿品浅释

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《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》浅释(五)

普尽十方诸刹海 一一毛端三世海

  佛海及与国土海 我遍修行经劫海

  一切如来语清净 一言具众音声海

  随诸众生意乐音 一一流佛辩才海

  三世一切诸如来 于彼无尽语言海

  恒转理趣妙法轮 我深智力普能入

  “普尽十方诸刹海”:普遍到十方诸佛国土的刹海里边。海就是众多的意思,言其无量无边,你没有法子知道它有多少的数目。“一一毛端三世海”:在每一个毛端上边,又现出十方三世一切诸佛的刹海。“佛海及与国土海”:所有的佛犹如大海那么多,所有诸佛的国土也多得不可限量。“我遍修行经劫海”:我这修行的时间也是无量无边的,犹如大海深不可测。

  “一切如来语清净”:一切诸佛如来说法的语音都是清净音。“一言具众音声海”:在一句话里边就具足一切的音声海,这音声也是无量无边的。《地藏经》里边就说佛有云雷音、大云雷音、狮子吼音、大狮子吼音等这一切的音声海。“随诸众生意乐音”:佛的这个音声海,也是随顺一切众生所欢喜、所愿意的音声而演说。“一一流佛辩才海”:每一种音声都流出佛无量的三昧辩才,所以叫辩才海。佛是一音演说法,众生随类各得解。佛当时说法的时候,虽然只是以一种的语言说法,可是一切种类的众生都听得懂,不需要翻译,所以佛说法是不可思议的。[……]

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《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》浅释(四)

“一身复现刹尘身”:我这个一个身,又现出微尘刹土那么多的身,“一一遍礼刹尘佛”:每一个身又都遍礼刹尘数那么多的佛。这完全是普贤菩萨帮助我,我才有这种的境界,拜一佛就是拜无量诸佛,拜无量诸佛也就是拜一佛。你能修这种法界观,你一个人就能遍礼一切佛。你在这儿叩头,也就是在十方三世一切佛的面前都叩头呢!这也就好像无间地狱的无间似的,可是这个不是地狱无间,这是法界无间、修法无间。

  于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中

  无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满

  各以一切音声海 普出无尽妙言辞

  尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海

  这是说的称赞如来。

  “于一尘中尘数佛”:每一粒微尘里边,都有佛刹微尘数那么多的佛。“各处菩萨众会中”:这些诸佛都各处于菩萨、罗汉、声闻、缘觉、比丘、比丘尼,以及一切众生的众会之中。“无尽法界尘亦然”:这个无尽无尽没有穷尽的法界,微尘也是无尽的。“深信诸佛皆充满”:我深信法界之中,极微尘数那么多的世界都充满诸佛。

  “各以一切音声海,普出无尽妙言辞”:每一个身都用一切的音声海,普遍发出无尽无尽那么多微妙的声音、微妙的言语、微妙的赞叹,都用这一切的音声海赞叹佛。“尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海”:尽于未来一切的劫,都来赞叹诸佛好像大海那么无量无边的甚深功德。[……]

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《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》浅释(三)

“念念相续,无有间断”:念念之间相续不断,总也不间断,“身语意业,无有疲厌”:我的身口意三业总也不会厌烦。叩头、拜忏要拜得越多越好,不能拜一拜,就说:“我很辛苦啰,很疲倦了。”要越拜越有精神,越忏悔越欢喜,这才是真正的忏悔。

  复次,善男子!言随喜功德者。

  这是第五“随喜功德”,随喜有随而不喜、喜而不随、亦随亦喜、不随不喜这四种的分别。随而不喜,就是出于勉强而去做功德。喜而不随,是虽然欢喜,知道做功德是好的,但是他自己不做,叫旁人去做,说:“你做多一点哪,这是最好了。”亦随亦喜,是既跟着去做功德又欢喜。不随不喜,就根本也不随也不喜,不去做这个功德。“功”就是所立的功,“德”就是所做的德行。功是很显著的,德是很秘密的;功是人人都可以看得见的,德有的时候人就看不见。

  “复次,善男子”:普贤菩萨又对善财童子说,我再跟你说一次,善男子!“言随喜功德者”:什么叫随喜功德呢?现在我跟你讲一讲。[……]

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《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》浅释(二)

尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善男子!如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽。

  “尔时”:当尔之时,就是在前边那一品说完之后的这个时候。“普贤菩萨摩诃萨”:这位道遍宇宙,德邻极圣的普贤菩萨。“菩萨”是梵语,具足是“菩提萨埵 Bodhisattva”,菩者觉也,萨者情也,菩萨就是“觉有情”,则能觉悟一切有情众生。什么叫有情呢?所有一切众生都叫有情。

  今天 Jerry 问花草若是无情,怎么又会有生呢?这个问题问得很好,我现在就略略讲一讲。[……]

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《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》浅释(一)

相信这一部《华严经》,是在美国第一次讲,各位也是第一次听。现在限于时间的关系,不能详细讲。为什么?如果要详细讲的话,六个礼拜恐怕连一个题目都讲不完,所以现在就简单一点讲,先讲一讲这部经的来源。

  这一部《华严经》,在佛经里边是经中之王,也是王中之王。《妙法莲华经》也是经中之王,可是不能称为王中之王;这部《大方广佛华严经》却是王中之王,是佛所说的大乘经典里边是最长的,可是说的时间并不太长,释迦牟尼佛只仅仅用了二十一天来说这部大华严。

  这部经有八十一卷,也有四十卷,也有六十卷,但都是不太全。这八十一卷也不全,不过已经具足序分、正宗分、流通分。[……]

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