妙法莲华经浅释 | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

佛陀正法网新浪微博

精华推荐

佛陀正法本意微信公众平台



妙法莲华经浅释

分享到:
页数 1 of 3712345...102030...最后一页»
分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(550)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月20日)

眼目角睐:眼目,就是眼睛。怎么叫“角”呢?眼睛本来应该是长形的,他这个眼睛生得三角形的。我以前和你们也讲过,无论中国人、外国人,你看他那个眼睛如果是三角的,你不要和他做朋友;你和他做朋友,你一定就要吃他亏。不要说是朋友,就是他的父亲,他也要欺骗的;甚至于他太太,他也不讲真话。怎么叫“睐”呢?本来眼睛应该直看,但他这个眼珠子跑到一边去,这么斜着来看人,这叫“睐”,就是斜眼睛。

身体臭秽、恶疮脓血、水腹短气、诸恶重病:他的身体会有臭秽。身体怎么会有臭秽呢?就是你用毒气来毒人,等到受了果报,身体就有一股臭秽,总也不干净。而且身体还患有恶疮、流脓淌水;或者患水腹病,就是肚子得水胀,胀得很大的;或者患气喘病,气短,这个气就是不能长。譬如我们的气可以这么很自然,他就“呵哈──呵哈──”这么样子,总这么喘气,这是气喘病。这很多种的恶性重病,不能治的病。这些个样的人,我都见过。[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(548)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月18日)

普贤!若如来灭后,后五百岁,若有人见受持读诵法华经者,应作是念:此人不久当诣道场,破诸魔众,得阿耨多罗三藐三菩提,转法轮,击法鼓,吹法螺,雨法雨,当坐天人大众中师子法座上。

普贤:释迦牟尼佛又称了一声,普贤菩萨!若如来灭后,后五百岁:假使在如来灭度之后,后五百年的时候,若有人见受持读诵法华经者,应作是念:如果有人见到受持、读诵《妙法莲华经》的法师,应当作这样的想,此人不久当诣道场,破诸魔众,得阿耨多罗三藐三菩提:这位法师,在不久将来当会坐菩提道场了!能破一切的天魔外道,证得阿耨多罗三藐三菩提,他能得无上正等正觉了。[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(547)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月17日)

佛陀正法网每日次第学佛共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(547)2013年9月17日
佛陀正法网今日学习资料来源

http://www.fotuozhengfa.com/archives/24531

晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(546)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月16日)

阿檀地.檀陀婆地.檀陀婆帝.檀陀鸠舍隶.檀陀修陀隶.修陀隶.修陀罗婆底.佛陀波膻祢.萨婆陀罗尼阿婆多尼.萨婆婆沙阿婆多尼.修阿婆多尼.僧伽婆履叉尼.僧伽涅伽陀尼.阿僧祇.僧伽婆伽地.帝隶阿惰僧伽兜略阿罗帝婆罗帝.萨婆僧伽地三摩地伽兰地.萨婆达磨修波利刹帝.萨婆萨埵楼驮憍舍略阿[少+兔] 伽地.辛阿毗吉利地帝。

世尊!若有菩萨得闻是陀罗尼者,当知普贤神通之力。若法华经行阎浮提,有受持者,应作此念,皆是普贤威神之力。

世尊:普贤菩萨又称了一声,世尊!若有菩萨得闻是陀罗尼者,当知普贤神通之力:假如有受持、读、诵、解说、书写的这五种法师菩萨,又听见我现在所说陀罗尼神咒的人,应当知道这是普贤菩萨神通力量所成就的。[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(545)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月15日)

佛陀正法网每日次第学佛共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(545)2013年9月15日
佛陀正法网今日学习资料来源

http://www.fotuozhengfa.com/archives/24500

晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(544)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月14日)

普贤菩萨劝发品第二十八

◎一九六八年宣化上人讲述于

美国加州三藩市佛教讲堂

开经偈

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

我今见闻得受持愿解如来真实义

若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者:或者有这些天魔、魔子、魔女,或者这一些魔众,就是群魔。如果有人为魔所著者,就是那一些个被魔鬼跑到身上去的人,魔鬼令他精神恍惚、胡说乱讲,讲这种奇奇怪怪的话,那就是有一个魔鬼在他身上。

这个人若有魔鬼在他身上,他就尽造魔业。就是牛鬼蛇神这一些个邪神、旁门外道,这一些个天魔──《楞严经》上那五十种阴魔,就是那一类的,他就着到你身上。着到你身上,就是他那个魔光把你包住了,令你心迷迷糊糊,什么都不懂了,你就随着他转──他想要说什么,你就说什么;他想要干什么,你就干什么。魔鬼有很多很有神通的,这叫为魔所著。[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(543)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月13日)

白佛言:世尊!我于宝威德上王佛国,遥闻此娑婆世界说法华经,与无量无边百千万亿诸菩萨众,共来听受,惟愿世尊当为说之。若善男子、善女子,于如来灭后,云何能得是法华经?

白佛言:普贤菩萨和无量诸大菩萨、天龙八部等,向佛右绕七匝,然后对释迦牟尼佛说了。世尊!我于宝威德上王佛国,遥闻此娑婆世界说法华经:世尊!我在宝威德上王佛的国土中,在那遥远的地方听见娑婆世界释迦世尊,正在讲说《妙法莲华经》。与无量无边百千万亿诸菩萨众,共来听受:我等无量无边这么多百千万亿诸菩萨众,都一起来到灵山法会这地方,听受《妙法莲华经》。惟愿世尊,当为说之:我们惟独地,就是愿意世尊为我们讲说《妙法莲华经》。[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(542)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月12日)

“普贤”梵文为“三曼多跋陀罗Samantabhadra”。三曼多,译为“普”;跋陀罗,译为“贤”。又有翻译为“遍吉”。“遍”就是“普”,“普”也就是“遍”;“贤”就是“吉”,“吉”也就是“贤”。有两个翻译,虽然名词不同,但意思是一样的。普,是普遍。贤,因为普贤菩萨的果位已经接近极圣,只差佛一点点,好像十四夜的月亮,比十五夜的月亮,就差那么一点点没有圆明。

在诸菩萨中,普贤菩萨是地位最高的大菩萨之一。大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、大智文殊师利菩萨、大行普贤王菩萨,这是四大菩萨,来拥护释迦牟尼佛的佛法。在法华会上,普贤菩萨是最后出来向法会的大众讲话,劝说大众发菩提心,发心受持《妙法莲华经》、读诵《妙法莲华经》、解说《妙法莲华经》、书写《妙法莲华经》,劝大众这样子来流通这部《妙法莲华经》。[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(541)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月11日)

妙庄严王即从虚空中下,而白佛言:世尊!如来甚希有,以功德智慧故,顶上肉髻光明显照,其眼长广而绀青色,眉间毫相,白如珂月,齿白齐密,常有光明,唇色赤好,如频婆果。

妙庄严王即从虚空中下,而白佛言:妙庄严王即从虚空中,七多罗树这么高的距离就下来,来到云雷音宿王华智佛的座前,对佛就说了。

世尊!如来甚希有,以功德智慧故:世尊!如来是特别稀有的,很不容易才遇着佛。佛以所修的一切功德,得到一切智慧的缘故,顶上肉髻光明显照:所以顶上就有肉髻相,常常放光,常常显照这个世间。[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(540)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月10日)

尔时,云雷音宿王华智佛,告妙庄严王言:如是!如是!如汝所言!若善男子、善女人,种善根故,世世得善知识,其善知识能作佛事,示教利喜,令入阿耨多罗三藐三菩提。大王当知!善知识者,是大因缘,所以化导,令得见佛,发阿耨多罗三藐三菩提心。大王!汝见此二子不?此二子已曾供养六十五百千万亿那由他恒河沙诸佛,亲近恭敬,于诸佛所,受持法华经,愍念邪见众生,令住正见。

尔时,云雷音宿王华智佛,告妙庄严王言:在这个时候,云雷音宿王华智如来,告诉妙庄严王说。如是!如是!如汝所言:是这样的!是这样的!正如你所说的道理这样子。[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(539)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月9日)

尔时,彼佛为王说法,示教利喜,王大欢悦。尔时,妙庄严王及其夫人,解颈真珠璎珞,价值百千,以散佛上,于虚空中,化成四柱宝台,台中有大宝床,敷百千万天衣,其上有佛,结跏趺坐,放大光明。尔时,妙庄严王作是念:佛身希有,端严殊特,成就第一微妙之色。

尔时,彼佛为王说法,示教利喜,王大欢悦:在这个时候,来了这么多众生听法,这位云雷音宿王华智如来就给妙庄严王说法,指示教化,令他得到利益,令他生欢喜心。这时候,妙庄严王闻法之后,非常高兴、非常快乐。[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(538)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月8日)

母即告言,听汝出家,所以者何?佛难值故。于是二子白父母言:善哉父母!愿时往诣云雷音宿王华智佛所,亲近供养,所以者何?佛难得值,如优昙钵罗华,又如一眼之龟值浮木孔,而我等宿福深厚,生值佛法,是故父母当听我等,令得出家。所以者何?诸佛难值,时亦难遇。

母即告言:净藏、净眼他们两个的母亲净德夫人,就告诉她这两个儿子。听汝出家,所以者何:好了,我听许你出家,你可以出家了。为什么我听许你出家呢?佛难值故:能遇到佛,这是最不容易的、最难了!

于是二子白父母言:妙庄严王两个儿子,对父母亲就说了,善哉父母!愿时往诣云雷音宿王华智佛所,亲近供养:现在真是好了!你们真是我们的好爸爸、好妈妈,这么样慈悲,许可我们出家。我们愿意父亲、母亲,都同我们一起到云雷音宿王华智佛的道场,亲近佛,供养佛。所以者何:所以然的原因,是什么缘故呢?[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(537)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月7日)

时父见子神力如是,心大欢喜,得未曾有,合掌向子言:汝等师为是谁,谁之弟子?二子白言:大王!彼云雷音宿王华智佛,今在七宝菩提树下,法座上坐,于一切世间天人众中,广说法华经,是我等师,我是弟子。父语子言:我今亦欲见汝等师,可共俱往。

时父见子神力如是,心大欢喜,得未曾有:这时候,妙庄严王看见两个儿子有这么样的神通妙用,心里也就生大欢喜了。他想,我儿子现在有这么大神通,这真奇怪了!他们一定是有一个好的师父!他们这个师父是谁?于是就想学他儿子这种神通了。信这么多年的外道,外道哪有这么大的神通呢?无论是婆罗门教、什么教,都没有这么大神通。合掌向子言:于是合起掌来,对他儿子说了。[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(536)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月6日)

母告子言:妙庄严王的夫人,也就是这位净德夫人,告诉两个儿子说,汝父信受外道,深着婆罗门法:你们的父亲他不信佛,而信外道,他对婆罗门教是很执着的,就听信婆罗门教。汝等应往白父,与共俱去:你们现在应该到你父亲那儿,对他说这件事,和他一起去佛所,去听受《妙法莲华经》。你看他这个母亲,旁人不挂着,就挂着他们的爸爸,叫她儿子去度他爸爸去。她恐怕自己还度不了,叫她儿子去度。

净德、净藏、净眼这三位,都是大菩萨,在宿世就得到宿命通了。虽然他们来到这儿仍然做人,又给人做儿子,又给人做太太,他们本来都是有大神通。就是我前边讲的,这三个本来和妙庄严王以前都是四个比丘,在深山里修行,因为没有人供养,其中一人发心来供养他们三个比丘。于是他不出家了,还俗做护法。他进到尘世间,就到城市里边去买办菜蔬,或者买米、面、油、盐,或者去化缘,或者去做工。很多的时候,就在王宫的附近做工;国王一出来,前呼后拥的,很多护卫队的。“这做皇帝是不错的。若我做了皇帝,再来当护法,你说这多好!那时候,我讲什么是什么!”他因为生了这一念,果然来生就做了妙庄严王。[……]

Read more

分享到:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(535)今日学佛共修资料《法华经》讲义(编辑时间2013年9月5日)

你们学佛法,学来学去,不是就是听经,到要用的时候,你不会用了,把什么都忘了──布施也忘了,持戒也忘了,忍辱也忘了,那更不要谈精进喽!你不精进,就没有禅定;没有禅定,就生不出智慧来,所以这都是有互相连带的关系。连带,就是你和我,大家都有关系的。好像你们现在皈依我这个法师,这都有一点前因后果的关系;若没有,这绝对不会有这种情形的。

禅波罗蜜:禅是梵语,此云思惟修,就是静虑;把你的思虑清净了。

般若波罗蜜:般若是梵语,就是智慧。为什么不直接翻译智慧波罗蜜呢?因为“智慧”是很普通的,这“般若”含有三个意思,所以不翻;若翻“智慧”,就没有三个意思了。这三个意思是:文字般若、观照般若、实相般若。文字般若,就是一切的经典;观照般若,就是用自己这种观察的智慧,来照了一切的境界;实相般若,就是本来就有这般若。因为文字般若而启发观照般若,因为观照般若而契合实相般若。有这三种意思,所以保留不翻。[……]

Read more

分享到:
页数 1 of 3712345...102030...最后一页»
分享到: