2010年10月23日佛陀正法网学佛资料—【大佛顶首楞严经四种清净明诲浅释(7)–宣化上人讲述】 | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

2010年10月23日佛陀正法网学佛资料—【大佛顶首楞严经四种清净明诲浅释(7)–宣化上人讲述】

 

 

大佛顶首楞严经四种清净明诲浅释(7)
唐天竺·沙门般剌密帝译
宣化上人主讲 一九八三年四月十七日晚讲于万佛圣城
 

阿难。又复世界六道众生。其心不偷。则不随其生死相续。
阿难:佛又叫了一声,阿难!又复世界六道众生:又有一种的道理,这世界天道、阿修罗道、人道、饿鬼道、地狱道、畜生道,这六个道的众生。其心不偷:他的心不偷。不偷什么呢?什么都不偷!所有一切有形的、无形的,有价值的、没有价值的,他都不偷,就心里也不生这种偷的念头。则不随其生死相续:若能不偷,再不淫、不杀,这也就不随着生死的相续。不随着生死相续,就业果相续也没有了,世界相续也都没有了。可是要在你心里头,连个“偷”的念头都不要有的;若你虽然没有实实在在去偷,可是心里头生出来一种“偷”的念,这也不可以的。
汝修三昧,本出尘劳,偷心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前,如不断偷,必落邪道;上品精灵,中品妖魅,下品邪人,诸魅所著。彼等群邪,亦有徒众,各各自谓成无上道。
汝修三昧,本出尘劳:你现在修这个正定,本来的意思是想要超出尘劳,出离六道轮回。偷心不除,尘不可出:你偷东西这一种的心念如果不除去的话,你就不能超出这个三界火宅。“尘”,就是尘劳、尘事;就是这个三界火宅。
纵有多智,禅定现前:纵有”,就是纵然有,本来没有的。本来这种人是没有智慧的,他若有真正智慧,就不会偷了,也不会淫了,也不会杀了。就因为没有真正的智慧,所以才淫、杀、盗。那么就算你有一点智慧,这“多智”并不是说智慧很多很多的意思,而是有多少的智慧。这个多少就不是太多,就比一般人稍微聪明一点,不是很多的,就是比那个少的多一点。总而言之,好像一般人有一分智慧,那这个大约有两分这么样子,不是说有千百万分。这多智,是个比方,他根本就没有的;根本来讲,他就是没有智慧,若有智慧就不会偷了嘛!有智慧为什么要去偷啊?
存心偷的这个人,纵然多少有一点的智慧,又有“禅定现前”,坐着,也迷迷糊糊的,就好像入了定。但是他觉得自己:“喔,你看我不得了了!我往这一坐,坐得真是… …大约他们都不能有我这种成绩,他们的功夫都不如我!”总有贡高我慢这种知见。  
如不断偷:假设你不断偷窃心的话,必落邪道:为什么?你虽然有少少的智慧,你还偷,但是你又修禅定的功夫,这个就落什么呢?邪道。什么叫“邪”?就是“不正当”,不正当的这个道。什么叫不正当的道呢?他这道路不光明、不正当,也教人邪知邪见。
上品精灵:上品的邪道做什么去?就做“精灵”,就是妖精灵怪。什么叫“精灵”呢?就是本来你看着他是很聪明的,实际上他是假的。在中国的药铺里,有一味药材叫“茯苓”,又叫“茯灵”,别名“茯神”,这是一种菌类。茯灵它这个“灵”,不是真的,是假的。中品妖魅:“中品”就是“妖魅”。“妖”,就是妖精、妖怪,奇奇怪怪的;他也有神通,也会害人,把人害得惨了。
下品邪人:下品就做邪人。诸魅所著:就有一切的魅上到他的身上。“魅”,就是鬼魅。前几天不是讲“鸠槃茶”那个魇魅鬼,这也是一种魅鬼。“鸠槃茶”那个魇魅鬼,是在人睡时去魇魅你。这个魅,不是在人睡着了,而是在人将睡未睡,就来个鬼;来个鬼,就上到人的身上,藉着在人身上,就讲话、就说法,什么都会的:这种就叫“邪人”。在中国叫“巫医”,又叫“巫婆”,又有一个名字叫“跳神”。怎么叫“跳神”呢?“跳”,就是跳起来;说蹦蹦跳跳的,这就是有神了。这种人,就是前生他尽偷盗东西,所以今生就受这个果报。
我在美国,就遇着一个这样的人,是个美国人。他说他就是耶稣,又说他是天主;等一等,说天主来了,天主到他身上来对他讲话了;等一等,又说是耶稣来了,耶稣要和他讲话。唉,那个时候是几年前了?有五年以前了!他来见我,被我骂了一顿,我说:“你真是自己不知道自己!你这完全是魔鬼来作怪啊!”我这样一讲,他也不欢喜听我说他是“魔鬼”,所以他就走了。他本来想到这儿和我研究道理,被我骂了一顿,以后再也不敢回来。唉,我一想,我也不会度人,遇着这么一个“耶稣、天主”,为什么把他骂跑了?他就是这种邪人!为什么他有这样的业报呢?就因为他在前生偷东西,他这个偷心不除,所以就堕落。上品就堕落精灵,中品就堕落妖怪,下品就堕落邪人;邪人,就有邪魔鬼怪到他身上来替他讲话。
中国有那种邪人,他本领很大的,可以拿把刀,钉在头上,这叫“挂甲”。钉上一把刀不会死的;完了,他这个神要走了,把这刀取下来,他这个神念念咒,喔,也不流血!就这个样子。有的在肩膀上就钉上一条铁钉子,两边挂上铡刀;中国那个铡草的铡刀,一把刀大约都有十几斤重,他可以挂四把。四把铡刀这么晃起来,喔,很威风很吓人的,就这么有本事!我都见过这种的邪魔外道。
所以现在对照《楞严经》这经文一看,喔,佛早早地就把这个世间一切一切,某一个人什么样子,哪一类人什么样子,都给讲清楚了!所以我们大家听《楞严经》,就要把一切一切都认识了。现在讲〈四种清净明诲〉,这在《楞严经》里边是很要紧很要紧的,这个地方非常重要的!所以,我们听经的人都要特别注意!你看看,这个偷的心如果不除去,你想成佛是办不到的!所以我们现在明白这个道理了,有偷的心,就把它改了;没有偷的心,那更好,也不要叫这个偷的心生出来,这是与道最相应了!
彼等群邪,亦有徒众:就是那一些个邪魔外道、妖魔鬼怪,那一些个害人的魑魅魍魉。他们在这个世界上,各人有各人的徒众,所谓“善一伙,恶一群,什么人就找什么人”,做善的人就和做善的人在一起,做恶的人就和做恶的人在一起。那么这一些个邪魔鬼怪、邪魔外道,他也有他这一些个邪魔外道在一起,有他的徒众。各各自谓成无上道:他都说自己这个道是最好的了,他得到最高的这种道了!甚至于他假藉佛的名字,就说:“喔,我们已经都成佛了!你看,又有这么大的神通!”实际上,完全是一些个妖魔鬼怪!完全是一些个不正当的!
我灭度后,末法之中,多此妖邪炽盛世间,潜匿奸欺,称善知识。各自谓己得上人法,詃(juan三声)惑无识,恐令失心;所过之处,其家耗散。我教比丘,循方乞食,令其舍贪,成菩提道。诸比丘等,不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示一往还,去已无返。云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法?却非出家具戒比丘,为小乘道。由是疑误无量众生,堕无间狱。
这一些个魔鬼,我在以前遇着的多了!那么在西方人,都还不知道有这种奇怪的事情。并不是中国人信神信鬼,才有这些个;这是时间久了,这个天地间奇奇怪怪的事情多得很!
我灭度后,末法之中,多此妖邪炽盛世间:释迦牟尼佛说:“我入涅槃之后,在末法的时候,这些个妖邪多得不得了,到处都是!”我们人不能因为没看见,就不相信;这世界上,我们没有看见的事情多得很!要完全等到我们亲眼看见,这一生看不完的。那么这一生看不完那么多的事情,我们也不知道那么多的事情了!那么“多此妖邪”,这一些个不正当的人多得很;“炽盛世间”,就像火似的,在这个世界上烧,把所有的人都烧死了。这一些个不认识妖魔鬼怪的人,就都跟着跑了;他们就像火那么厉害,把人都烧坏了。
潜匿奸欺,称善知识:潜”,就是潜藏起来;“匿”,也是藏匿起来;就是潜伏到什么地方,或者他这个尽是秘密的,不叫人知道。“奸欺”,用各种计谋欺骗人。“称善知识”,他自己称自己就是明眼善知识,他什么都明白。 
【佛陀正法网大回向文】
南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨。
至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。
心开意解走向解脱成就佛果。
南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法,
一切贤圣僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨
愿一切过去未来现在未觉悟的众生、无论僧俗、男女、任何种族
种种有情六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚惭愧后不更做
至诚祈愿尽虚空法界一切正觉
慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱
愿以此功德,普及于一切.
我等与众生,皆共成佛道

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