【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(154)2018年5月11日 | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(154)2018年5月11日

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【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(154)2018年5月11日
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晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚

了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《妙法莲华经》浅释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典妙法莲华经,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《妙法莲华经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《妙法莲华经共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《妙法莲华经》浅释】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《妙法莲华经》浅释

人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(154)

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧

这个种田的人,从家里带出来饭,他不回家吃饭,因为很远;他一想,唉!这修道人这么苦,化斋饭也化不着!我今天不吃饭了,把这个饭来布施给这一位老修行!于是就问:“老修行!我这儿有稗子米的饭,你可不可以吃?如果你可以吃,我可以供养你!”这辟支佛说:“真的吗?那你吃什么啊?”他说:“我一天不吃不要紧,我家里还有呢!”这个辟支佛也不知道是不是生出了贪心?也不知道是想给这个穷人种福?总而言之,只有辟支佛他自己知道,于是就接受他的供养了!

讲经,就是要讲这个地方的道理:这个地方,没有人知道他是贪心?是想给这个穷人种福?所以我要提出来给你们听一听,将来你们作辟支佛的时候,遇到这种穷人供养你们,你们也好知道怎么样做了!知道是应该生贪心?还是应该生给人种福的心?

这时候,这位辟支佛接受这个穷人的供养,把这一顿稗子米的饭给吃了;吃了之后,就给他回向:“所谓布施者,必获其利益;若为乐故施,后必得安乐。”你现在布施给我,我一定给你祈祷,你得到你应得的利益;你要是因为想求快乐,做布施,你将来一定得到快乐。给他回向之后,这辟支佛就走了,到山上去用功去了。

这个穷人正耕田,在草里头跑出来一只兔子;这兔子很调皮的,就和他开玩笑。譬如他用锄头来耕田、铲草,这只兔子就往锄头上这么碰,咬他的锄头;他就用锄头往前一拨它,这兔子怎么样呢?很有一点的功夫的,一跳就跳到他的背上,他就用锄头拨这个兔子,拨不下去,好像长到他身上似的!这回他可就生大怖畏:“这怎么办呢?这个兔子长到我身上了!”也不做工了,于是就赶快回家,叫他太太帮忙他把兔子给拿掉。

回到家里,就叫他太太:“你快来!快来!帮我把这兔子拿下来!”他太太在他身上把兔子拿下来一看,这兔子变成金的了!他就把这金兔子的两条腿给剁下来,拿去换钱;回来,这两条腿又长出来了!这么样子,所以就发财了,而且不单一生不穷,九十一劫生生世世都不穷。他就因为能把自己所应该吃的饭,布施给辟支佛;得到的,就是九十一劫都受富有的果报,所以这一位尊者叫无贫。

离婆多:翻译为星宿。劫宾那:翻译为房宿,就是二十八宿中的第四个星。离婆多、劫宾那这两位尊者,都是属于星宿的。劫宾那为什么叫房宿?因为他父母亲到四十多岁还没有儿子,偏偏他们家里就供奉着房宿,这两夫妇就跪到房宿前发愿说:“你给我们一个儿子,我们一定就要供养三宝,做种种的善事。”这么一祷告,虽然四十多岁这么老了,但是他太太就有孕了,所以这个小孩子生出,就叫房宿。

薄拘罗:薄拘罗也是佛的一个徒弟,他也很奇怪的;在过去生中,他持不杀戒,所以他在今生就得到五种的不死报。他一生出来,就坐着,对母亲张开嘴就嘻嘻哈哈笑起来了,他的妈妈就发了神经病了:“这是个妖怪啊!这不是个人哪!要是人,他怎么一生出来就会笑呢?怎么不哭呢?”你说这个妈妈是不是神经病?小孩子不哭,这是最好了,她认为不吉祥;于是她就把他放进锅里头像煎油饼似的,把他煎起来。可是怎么样煎,这个小孩子也不怕她煎;煎不死,这是一种不死报。

他妈妈一看:“锅里煎不死,好了!我用水来把你煮上了!”于是就把他放入热锅里头,用热水煮这小孩子。你们说他妈妈想干什么?是不是想吃小孩子肉?但是这个小孩煮不熟,所以这肉也没有法子吃。没法子吃,怎么样呢?煮不熟他,放他到海里去!一定会淹死他的!可是这火烧不死、水煮不死,掉到海里,水又淹不死。这时候就有一条鱼来了,这条鱼不知多久没有吃东西了,一见这小孩子,它就把口一张,用呼吸气往里头一吸,也没有等着用牙咬,就把这小孩子吞到肚里头去了,所以这个鱼也咬不死他。这说“鱼咬不死”,我相信鱼是没有用牙咬他;它大约饿得太厉害了,所以一吞,就把他整个吞下去了。这鱼有多大呢?当然是比小孩子大!若比小孩子小,它不能吞下去的,那何必问呢!

那么这条鱼把小孩子给吃了,鱼也就活不了了;怎么活不了?如果鱼活了,那小孩子会死了嘛!这个小孩子一定还有他的工作的。所以,这条鱼就被打鱼的人给网上来了,用刀把这个肚给割开;虽然用刀把鱼肚割开,但是这小孩子还没有割伤,一点都没有伤。

你看!这有五种不死报:火烧不死、水煮不死、水淹不死、鱼咬不死、刀割不死。为什么他有这五种不死报,我们连一种都没有?因为你没有持不杀生的戒!他在过去生中,生生世世都是持不杀戒的,所以他有这五种不死的果报。

周陀、莎伽陀等:周陀,又叫周利槃陀迦,是弟弟;他的哥哥也是从佛出家,名叫莎伽陀。这两兄弟,一个是非常的聪明,一个就是非常的愚痴。聪明的这个,就叫大路,是哥哥;愚痴这个,就叫小路。为什么叫这样的名字?因为印度的风俗与其他国家不同,女子结婚之后,要生小孩子时,必须要回到娘家去生产。他母亲等要生小孩子的时候,她才回娘家去;可是太晚回去,小孩子急着要出生,就在半路上生出来,所以这叫大路,这是哥哥。

他那个弟弟,也是这样子;他母亲大概欢喜在道路上生小孩。第一个小孩已经这样,那么第二个小孩子,就应该早一点回娘家去!可是她很有定力的,说:“不要紧!头一个生到半路上,第二个不会了!没有这么巧的。”于是她就等着,又等小孩子快要生的时候才回娘家;也是走到半路上,这个弟弟就说:“喔!我哥哥是在半路上生的,我也要在半路上!”就在半路上生出来。所以弟弟叫小继道,哥哥叫大继道。

这个大继道很聪明,所有的佛法,他一听就记住,不会忘了。可是这个小继道正相反,不单一听,就十听、百听、千听、万听,他也记不住;听过一万次,他也记不住!有五百个罗汉教他学一首偈颂,教了很久,他也记不住;其他一些比丘就讲闲话:“他哥哥那么听明,为什么他就这么愚痴?这太奇怪了!”他哥哥听见这种话,心里很不高兴,就对他说:“这五百罗汉教你这么久,你连一首偈颂都记不住!你赶快回家去,不要出家了!”这个小继道,你说怎么样?他还一定要出家。他哥哥就说:“你一定要出家,我一定不叫你出家!你在这儿,我就要管你!”

小继道一想,哥哥不让我出家,我学佛法也记不住,莫如就死了好啦!于是到花园子里就想上吊寻死。为什么他想上吊呢?因为他太愚痴了,所以他想就一死了之算了!释迦牟尼佛就用神通来见他,说:

“你为什么要上吊啊?”

“我太愚痴了,学佛法也学不会,我哥哥叫我回家去,不要出家了!我想我已经出家,我不能再回家去;我就宁可死也不回家,死了总干净!”

“你愿意出家,你哥哥不能不准许你出家。你只要有诚心,你想出家,你就可以出家,不要死!”佛说。

“不要死?我学佛法也学不会,那我也没有什么用处!”他说。

“我教你念一个东西,你若天天念,就会开悟的!”佛说。

“您有什么妙法可以告诉我?恐怕我记不住!”小继道一听,很高兴说。

“这个你会记住!你念‘笤帚’两个字,就念‘笤帚扫心’;你扫你的心,自净其意志。你用这个笤帚就来扫你的心地;你心地扫干净了,你就开悟了!”佛就教他说。

“‘笤’,那个字是什么?”他说。

“帚!”

“哦!帚,那个字是什么?”

“笤!”

“啊!笤、笤,笤什么?”

“帚!”

“哦!帚、帚,帚什么?”

“笤!”佛又说。

告诉他个“笤”字,他就把“帚”字忘了;告诉他“帚”字,把“笤”字又忘了。他说:“请世尊您再教我多一遍!”

佛就教他:“笤帚,扫你的心地!”

“啊!笤帚,扫我的心地!”就这么念:“笤帚,扫我的心地!”念念,念了几遍,他就开大悟了:“哦!这是笤帚,记住了!这回记住了!”豁然开悟了!

我们现在在座的人,相信比这一位尊者都聪明,哪一个不单能记住“笤帚”两个字,就是四个字、八个字都可以记得;教你一遍,你记不住,两遍决定差不多了!等三遍,你可以常常念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”这六个字。我们这一班人,比这一位尊者都聪明,可是我们开悟可就很慢;这一位愚痴的尊者,开悟可很快的;我们念了多少遍,还没有开悟。喔!你不要轻看这一位愚痴的尊者,他虽然愚痴,但是他在宿世种了很多善根,供养十方三世一切诸佛,所以今生他故意示现这么一个愚痴的相,来给众生作一个榜样,叫我们众生看看:“哦!周利槃陀迦,这个小继道,他那么愚痴,都会开悟;那我比他聪明得多,我当然更可以开悟了!”你就不会把自己开悟的机会放过去了。

为什么这一位尊者故意现出来这个愚痴相呢?他因为在过去生中,是一位法师,他自以为懂佛法了,旁人都不懂佛法;他有这种心倒是可以,但他也不愿意给人说法,他说:“我明白佛法了,我不想叫众生明白佛法;这个佛法太妙了,我要妙在我自己这儿,我不想叫众生妙!”他想叫自己妙,就吝啬佛法。在五百世中,他是一位很有道德的法师,但是谁向他求法,他也不给人讲法,这叫吝法,就是舍不得法布施。他因为不愿意给人说法,所以今生他所受的果报,就这么愚痴。幸亏他往昔供养过诸佛,作很多功德,善根种得多,所以愚痴虽然是愚痴,但是今生他开悟得很快。我们为什么比他聪明,还开悟这么慢?就因为在往昔生中没有作那么多的布施、供养,没有供养过十方三世一切诸佛、没有供养过三宝,所以今生我们开悟才开得慢。

这就好像一棵树,或者一株花,你把根给培得深了,它枝叶自然也就茂盛了;根没有扎下去,它枝叶也很少的,好像要乾枯的样子。我们人种善根,善事做得多了,功德圆满了,才能开悟;所以我们现在要尽量一方面修行,一方面做善事,修福修慧。

你明白一句佛法,就给人讲一句。切记啊!不要不讲经说法!好像前边听的“摩诃萨不管他,弥陀佛各顾各”,那个菩提萨埵,是不要管人家的毛病;不管他,是不管他人的毛病,不看他人的过错。就是其他人有过错,你也不要管;你不要尽给人家洗衣服,就不知道自己那个衣服也一样肮脏。你能懂得法,就为人说法,不要吝法;不要像这位小继道尊者,将来受的果报就愚痴。这种愚痴还不要紧,如果你会讲佛法而不讲,来生受的果报,不单单会愚痴,恐怕还不会说话了,做一个哑吧;那更厉害了!那就连“笤帚”两个字,说都没法子说了!你看苦不苦?那时候,就恐怕开悟的机会更少!

莎伽陀是梵语,译为善来,是另外一个比丘的名字。

以上所说几位尊者的名号,代表这五百阿罗汉,所以用“等”字。皆当得阿耨多罗三藐三菩提,尽同一号,名曰普明:他们这么多的阿罗汉,都应该得到无上正等正觉,证得佛的果位。佛必须要有名号,所以这么多的阿罗汉,都同叫一个名号;这五百阿罗汉,乃至这一千二百五十阿罗汉,都叫普明如来,因为这都受释迦牟尼佛的记。

    (注:每日佛教经典浅释共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)  

缘聚禅莲恩师法语:

   魔不是必须要像您想象的那样,他们也是人堕落后的化身,也是魔心使然,佛经说的魔子魔孙,难道各个都有神通和太特异的形象吗?有的有,有的不是,是内在的无德,不安分淫荡,肮脏和阴毒。魔的眷属到人间,以不同身找不同缘,内魔心而外人身,腐蚀、诱惑众生走向堕落的深渊,以此增长魔力,减损正法之力,魔的本性是很难改的,除非真的发心改正了,才有机会觉醒。

魔没成佛前,就是魔。对魔的放纵就是对众人的残忍。人很多时候能在刚硬的时候能提高警惕,而人用软扎的时候不注意。其实软的比硬的时候更加害人。我不住心任何人的赞叹和感恩,乃至有时候蓄意的恭维,就是因为明白佛魔的根本不一样。我会伤心,悲心痛心慈悲迷路人,可是不会认不清魔的嘴脸。依然会随顺他们的因缘,用本觉之慈悲智慧清净之力尽力慈化唤醒。

妖怪和恶魔也是生命,为什么正义之力会呵斥出是妖孽、孽畜?虽都是生命,可是业力不同,形成果不同,而名字称谓就不一样。群魔共舞多少实情在演绎?而今多少人在痴迷?很多人都还流转在佛魔之间。邪知妄见的时候就是魔眷属,正念清净正见的时候就是佛子。人真的颠倒无明和个人知见做主的时候,真的比魔界的高级生命还颠狂。有的也会藐视一切,不管不顾,破罐破摔!

不要被任何没有彻底觉悟的人牵引着走!走的结果是自己毁灭了自己!古往今来,有成佛之路,就有入魔之法。一切法是佛法,是相对而言,成佛和成魔也是心念一念间。一念佛性显,一念魔性现。是佛是魔皆是自作。怨不得任何人。无德邪见就是魔,神鬼唾弃,佛经不是有讲不是佛说的邪见是魔王波旬说了吗。真话和实话,往往人不爱听。可是实质就是如此。鬼神,灵魔好慈化慑服,难在人心旋变,难度难化,久化方归。想降伏自心,自心定力足,德行具,慈悲心够,正气足,智慧明,才能降伏了自心,才有慑服魔众的实际能力。

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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所见菩萨及善知识。念念相续。无有异心。

皆悉归依诸善知识。彼诸菩萨。

从初发心。堪为法器。乃至十地。

求善知识。如我无异。常为善知识之所覆护

闻善知识所说密语。忆持在心。终不忘失

为成菩提故。修一切善根庄严功德

具诸方便。皆由先世亲近善知识故

—⊙—《佛说罗摩伽经》(西秦 圣坚)


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让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

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母爱的伟大与母亲节的佛教意义

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佛陀正法网大回向文


南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨

一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生,

无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修妙法莲华经》浅释结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常住佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修妙法莲华经】浅释圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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