【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(152)2018年5月9日 | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(152)2018年5月9日

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【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(152)2018年5月9日
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晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚

了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《妙法莲华经》浅释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典妙法莲华经,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《妙法莲华经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《妙法莲华经共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《妙法莲华经》浅释】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《妙法莲华经》浅释

人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(152)

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧

有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众,得大神通,四无碍智,善能教化众生之类。其声闻众,算数校计所不能知,皆得具足六通三明,及八解脱。

有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众:有无量这么多的阿僧祇,千万亿那由他的诸菩萨众;这菩萨有无穷尽那么多的数量。所有的菩萨,得大神通,四无碍智,善能教化众生之类:都又是得大神通的,都有这四无碍的辨才智慧。他们都是善于教化众生,具足方便的法门,善能随机逗教,因人说法。

其声闻众,算数校计所不能知:那么菩萨是没有数量这么多,有没有声闻呢?也有,这声闻也算不出来那么多的数目,怎么样去计算也无法知道。皆得具足六通三明,及八解脱:这些声闻众,他们都得到具足六通,有天耳通、天眼通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通;具足三明,就是宿命明、漏尽明、天眼明;以及得到八解脱,就是内有色想观外色解脱、内无色想观外色解脱、净解脱身作证具足住、空无边处解脱、识无边处解脱、无所有处解脱、非想非非想处解脱、灭受想定身作证具足住。

其佛国土,有如是等无量功德庄严成就。

这位法明如来的国土,有像前边所说无量无边这么多的功德;以无量功德来庄严,用功德所成就的。

劫名宝明,国名善净。其佛寿命无量阿僧祇劫,法住甚久,佛灭度后,起七宝塔,遍满其国。

劫名宝明,国名善净:我们现在是贤劫,那时候的劫就叫“宝明劫”。法明如来成佛的国土,叫“善净国”。其佛寿命无量阿僧祇劫,法住甚久:这尊佛寿命有无量无边阿僧祇劫这么长的时间,佛法住世也非常的久远。佛灭度后,起七宝塔,遍满其国:等这位法明如来灭度之后,这些弟子也就造七宝佛塔;在这国土里,每一个地方都有这位佛的舍利宝塔。

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

诸比丘谛听 佛子所行道 善学方便故 不可得思议

知众乐小法 而畏于大智 是故诸菩萨 作声闻缘觉

以无数方便 化诸众生类 自说是声闻 去佛道甚远

度脱无量众 皆悉得成就 虽小欲懈怠 渐当令作佛

内秘菩萨行 外现是声闻 少欲厌生死 实自净佛土

示众有三毒 又现邪见相 我弟子如是 方便度众生

若我具足说 种种现化事 众生闻是者 心则怀疑惑

尔时:在这时候,世尊欲重宣此义,而说偈言:释迦牟尼佛要把这个道理说详细一点,以偈颂再来说一遍。

诸比丘谛听:你们各位比丘!好好地听,慎思而听,不可以马马虎虎的。佛子所行道,善学方便故,不可得思议:佛子富楼那所行的菩萨之道,他因为善于学习佛法的方便的缘故,所以他这种境界,不是凡夫所能知道的。知众乐小法,而畏于大智:他知道一切众生欢喜小乘法,不欢喜大乘法。为什么?这众生怕有这个大的智慧,怕有佛的智慧;大智,就是佛的智慧。

众生喜小而畏大,欢喜小乘,而畏怕得到佛的智慧;是故诸菩萨,作声闻缘觉:因为这种缘故,所以诸菩萨才隐大示小,把菩萨的地位收起来,现出声闻的身、缘觉的身,以无数方便,化诸众生类:以无量无数那么多的方便法门,都教化一切的众生;种种的众生,他用种种的法门来教化。自说是声闻,去佛道甚远:这些菩萨自己说自己是声闻人、二乘人,离佛道很远;以是方便,度脱无量众,皆悉得成就:他因为想教化度脱无量的众生,令完全都得成佛道。虽小欲懈怠,渐当令作佛:虽然小乘人想要懈怠,想在中道路上停止了;可是这菩萨教化他,渐渐地使令他就成佛了。

内秘菩萨行,外现是声闻:他虽然是小乘人,内里头所怀的是菩萨的心肠、菩萨的行为。他在表面上看来,是一个声闻的人;实际上,他已经是个大菩萨。少欲厌生死,实自净佛土:他有很少的欲;欲,有是有,但是很少的。他想脱离生死,他实实在在的是自己庄严自己这个佛土。

示众有三毒,又现邪见相:对众生故意示现他的行为也有三毒,有贪心、有瞋心、有痴心,故意现出这个样子。他又故意示现出来一个邪见的样子。好像迦留陀夷示现很欢喜女人的样子,实际他不是的。迦留陀夷为佛住世时的六群恶性比丘之一,他故意那么样来示现,令这些人也不知道他是真是假?但是真正有智慧的人就知道他是游戏人间,故意现这么邪见的样子!

我弟子如是:释迦牟尼佛说,我的弟子是这样。好像有的时候,舍利弗也现出瞋心来,有的又现出贪心来,有的又现出痴心来的,这种种不同的。方便度众生:我的弟子,他是观众生的因缘而示现这么一个样子,实际上,他也就用这方便法门来教化众生,来度众生。

若我具足说,种种现化事:我要是完全说出我的每一位弟子怎样去教化众生,怎么样去给众生说法,众生闻是者,心则怀疑惑:众生听见这些境界、这一些事情,心里就会生出一种疑惑,所以我也不说那么多了。

今此富楼那 于昔千亿佛 勤修所行道 宣护诸佛法

为求无上慧 而于诸佛所 现居弟子上 多闻有智慧

所说无所畏 能令众欢喜 未曾有疲倦 而以助佛事

已度大神通 具四无碍智 知诸根利钝 常说清净法

演畅如是义 教诸千亿众 令住大乘法 而自净佛土

未来亦供养 无量无数佛 护助宣正法 亦自净佛土

常以诸方便 说法无所畏 度不可计众 成就一切智

今此富楼那:现在这法华会中的富楼那,他说法第一。于昔千亿佛,勤修所行道:他在往昔千亿诸佛那么多的劫,是很殷懃、精进的、不退的来勤修所修行的道路,那么不懈怠的修行,宣护诸佛法,为求无上慧:宣,是宣传、宣扬;他来宣说、护持所有佛的法,为求如来无上智慧,而于诸佛所,现居弟子上:他在诸佛的面前,说法第一,现居于一切弟子之上,为上首弟子。多闻有智慧,所说无所畏:他多闻,智慧也很大的,所说的法也是无所畏的,能令众欢喜,未曾有疲倦:十二大弟子各有所长,富楼那是说法第一,他说法能令大家欢喜,大家都愿意听。

而以助佛事,已度大神通,具四无碍智,知诸根利钝:富楼那来大作佛事,已得到大神通及四无碍智;具足这四种智慧──说无碍智、法无碍智、乐说辩才无碍智、义无碍智。他一看就知道这个人的根性,有没有善根?是利根、是钝根?常说清净法,演畅如是义:他所说的法,都是清净法。他能以四无碍辩──辞无碍辩、义无碍辩、乐说无碍辩、法无碍辩,演畅说法。教诸千亿众,令住大乘法,而自净佛土:他教化了有千亿那么多的众生,令他们都得到大乘;他们都自净其意志。未来亦供养,无量无数佛:他于未来也供养无量无数的诸佛;护助宣正法,亦自净佛土:来护持助宣正法,也都是自净其意志,自心清净庄严佛土。常以诸方便,说法无所畏:用种种方便法门来给众生说法,都是狮子吼无畏说,度不可计众,成就一切智:度有数不来那么多的人,使令成就这一切种智、一切的智慧。

供养诸如来 护持法宝藏 其后得成佛 号名曰法明

其国名善净 七宝所合成 劫名为宝明 菩萨众甚多

其数无量亿 皆度大神通 威德力具足 充满其国土

声闻亦无数 三明八解脱 得四无碍智 以是等为僧

其国诸众生 淫欲皆已断 纯一变化生 具相庄严身

法喜禅悦食 更无余食想 无有诸女人 亦无诸恶道

富楼那比丘 功德悉成满 当得斯净土 贤圣众甚多

如是无量事 我今但略说

供养诸如来,护持法宝藏:这位富楼那尊者,他又度脱一切众生,成就一切智,也供养无量的诸如来,护持佛法;其后得成佛,号名曰法明:最后他成佛了,名号为法明如来。其国名善净,七宝所合成:这一位法明佛,他成佛的国土,名为善净国,是以无量恒河沙那么多的三千大千世界作为他所教化的国土,都是金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙,这七宝所合造成的土地。劫名为宝明:这时期就叫宝明劫。

菩萨众甚多,其数无量亿:这个国土里,有无量无边那么多的大菩萨,是没有数量那么多;皆度大神通,威德力具足:他们都得到大神通,威德力也充足。充满其国土:这国土里,多数都是这样的菩萨充满着。

声闻亦无数,三明八解脱,得四无碍智:这国土中,也有无数量那么多的二乘人,都已得到三明、八种的解脱,以及得到四种无碍辩才;以是等为僧:以这种的二乘人,作为僧人。

其国诸众生,淫欲皆已断:这国土里所有的众生,他们都没有淫欲心;你看着他和普通人一样,但是他没有淫欲心。这种的境界,就是在我们这个娑婆世界,你若修行,修道的人没有淫欲心了,也就是这种境界。这种淫欲心若断,你会有一种考验,就是你对任何人都不生淫欲心,人对你有淫欲心,你也不知道;不是不知道,是你不生淫欲念。如果你不知道,那就变成木头、砖头、瓦块;你知道有这个淫欲,可是不生这个淫欲心,这就是“应无所住而生其心”了。这淫欲心不生,就叫淫欲皆已断。修道的人,你能以没有淫欲,说:“啊!我没有淫欲呀!”你若没有淫欲,对方也没有淫欲了;即便他有淫欲,你这儿不动,也就没有事情。这叫淫欲皆已断,没有淫欲心了。

纯一变化生,具相庄严身:这个国土的人,都是莲华化生,是自有化无、自无化有,具足三十二相、八十种随形好,庄严其身。法喜禅悦食,更无余食想:这个国土的人就以听经闻法作为饮食。一听法,他就欢喜,就不饿了。你们若不信,可以试一试!你若是生欢喜心:“啊!我听这个法,真是得未曾有,这比我吃什么妙味都好。”你心里生这么一种欢喜心,自然就忘了吃饭,肚子饿也不想吃,因为你得到法喜充满了。

禅悦为食,有的人打坐,一天到晚也不愿意吃饭,并不是有病,或说是不开胃;他不吃饭就饱了,以禅悦为食──以坐禅作为自己的饮食。法明如来这国土就是有这两种食,一种是禅悦食,一种法喜食;他们不想吃其他的东西,根本想也不想。

无有诸女人,亦无诸恶道:这个国土里,没有女人,也没有阿修罗、地狱、饿鬼、畜生,这四恶趣的众生都没有。说:“这我可不明白了!没有女人,怎么会有人呢?”唉!你就是懂得有女人才有人,你就不知道前边我讲的变化生吗?这个国土的人,都是莲华化生出来的,他父母就是莲华──九品莲华为父母。我之前讲正文的时候,不讲极乐世界也没有女人,怎么有那么多人呢?就因为他们都是莲华化生的。法明如来这宝明劫的善净国,所有的人也是莲华化生,所以不需要女人也有人;也没有三恶道、四恶趣。

富楼那比丘,功德悉成满:这位富楼那比丘,他的功德都成就了,都圆满了,自觉圆、觉他圆、觉行圆满。当得斯净土,圣贤众甚多:他得到前边所说这种的净土,所以他这国土中,圣贤众最多。如是无量事,我今但略说:像这样无量无边的道理说不能尽,我现在仅略略地说一点,在这个无量无量里边说少少这么一部份。

    (注:每日佛教经典浅释共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)  

缘聚禅莲恩师法语:

   人身难得,佛法难闻,而法身慧命更难出,一旦出了,就要珍惜自己的法身慧命。法身慧命是无数高级生命与外道,穷尽万劫千秋也难以有机缘获得的。除非他们达到一定的果位。

每个人累世的恶业和今生的种种经历,以及德行的不具还有心理的障碍,很多时候意想不到的事情就会发生。自私的心里只有我执与自我觉受,自私阴暗,阴狠和仇恨。修行人若没有了根就是失去人心,恭敬心和珍惜心,真诚,信任,感恩,至诚,至诚的修学心、护持心,无理由的信任,听话的心没有了,没有了这些,道德如浮萍,人心就如毒蛇一样,也如猛虎一样的毒辣、阴毒、强悍。

难行能行,难改能改恶习,路就在脚下,不真修实际改变的,无方便路,处处障碍,最后业力使然,无处可走,死路一条,毁灭之路,悔恨晚矣。

忏悔心要有,不过不要自卑和狂妄,浮躁。不能恨他人是对的,可是也不能折磨自己,要降服自己。让您放下仇恨心是帮您,让您不计较是让您心量大点,提醒修行人要真的有德,有实实在在的德才能德高望重收摄一切正义的力量,才能降服自己的妄想心。光明多了,黑暗自然少了。气势和气候本就相连。

每个人都要学会担当,智慧的处理,不要被任何人,事物而转了,也要调伏自心。曙光在前方,可道路崎岖,每个人的心关很难过,每个人都有阻碍和障力。要智慧处理一切,慢慢了却尘缘,不随人事物而转,在处理好世间事的同时也要修出世的解脱,真是相当不易。没有坚定的不退的愿心也很难走下去,没有实行的实际行动也很难提高修为,智慧处理事情,所以要向上再走,太难了,可是难,只要认定了,就要继续行。只有这样,自己才会长大,而佛陀正法的光明才会普及更远,而光明的佛道解脱路才会接引无数众生归正,回程。

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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佛陀正法网大回向文


南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨

一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生,

无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修妙法莲华经》浅释结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常住佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修妙法莲华经】浅释圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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