【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释（127）2018年4月14日
晚上好，至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们，让我们一起感恩诸佛如来，感恩万物生灵，感恩一切累世今生的因缘汇聚
了愿了缘了债的因缘，每日晚上全球联网佛教课程学习，佛教《妙法莲华经》浅释共修即将开始，我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心，发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生，人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。
各位善知识、法师们、大德居士，同修们好，感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚，感恩诸佛如来，感恩三宝佛法僧慈悲加持，感恩为正法久住，群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。
共同学习修持佛教经典《妙法莲华经》，共修回向力量不可思议。诸佛慈悲，义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经（《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》）讲义等。
佛教大乘佛法是以自觉觉他，圆满行持德行修行圆满的，勤修菩萨道，圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出，耕耘付出不求感恩，不求赞叹，不求名闻，不求丝毫名利，奉行不化缘不攀缘，随缘不绝缘，无缘大慈同体大悲的发心，不自私，不自利的无我付出，默默行做实修实行，每日修行不辍， 同时布施佛陀世尊正法广度群迷，用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化，上求佛道下化众生。
在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下，每日共修后总是有受益的同修们，随喜赞叹欢喜学习，每日促进觉悟提高。
互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下，主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高，我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中（佛教早课选编）】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外，每日晚上七点至八点左右开始，每日晚上共修学习《妙法莲华经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心，踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《妙法莲华经》共修的力量，共修学习普皆回向，共修回向力量不可思议，至诚共修，发心断恶修善持戒修持，诸佛护持，所愿必成。
佛陀正法网弘法团队法布施义工们，为报诸佛深恩，以上报四重恩，下济三途苦的发心和愿力，自发每日工作之余，珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《妙法莲华经》浅释】我们法布施同时和大家一起学习共修，自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他，以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心，弘扬佛陀正法法布施群生。
我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨，合十礼敬十方大众，愿所有众生悉发菩提心，从迷信学佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。
愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱；同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，实修实行，业障消除，福慧增长，法喜充满，六时吉祥，共修促进正信正见学佛觉悟提高。
人身难得，佛法难闻。
时临末法，众生福薄。
明师难遇，正法难求。
我等末世行人，当遵佛遗教，以戒为师，实行实做，自觉觉他，荷佛家业，住持正法。
佛法为慈舟，正见为导航。正知正见，乃修学佛法之前提，藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释，愿与见闻者共同学习进步，树立正知正见，趣入佛法正道，如法修学，早证菩提，同归净土。南无阿弥陀佛！
今天我们继续学习共修经文讲义资料：
【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释（127）
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
【劫名有宝，国名宝生，其土平正，玻璃为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝华覆地，周遍清净。其土人民，皆处宝台珍妙楼阁。声闻弟子，无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众，无数千万亿那由他。】
劫名有宝，国名宝生：名相如来出世的这个劫，叫“有宝”。有宝，就是有佛法僧三宝。因为有佛法僧三宝生在他的国家，所以他这个国土的名字，就称为“宝生国”。
其土平正：这个国土的所有土地，非常平整。因为须菩提所修的心地平整了，所以土地也就平整。玻璃为地：土地都是用玻璃造成的；因为是由须菩提智慧光明所修的，所以玻璃为地。宝树庄严：树是自然生成的，都是宝树，庄严这国家。无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽：没有山丘、土坑、砂子、碎瓦片，也没有生刺的荆棘树，也没有大、小便这种不干净的东西。宝华覆地，周遍清净：有一种宝华来盖覆着地，任何的地方都是清净的，没有污浊。
其土人民，皆处宝台珍妙楼阁：这个国土的人民，都居住在用七宝造成的宝台上，所有的楼阁也都是用七宝造成的。
声闻弟子，无量无边，算数譬喻所不能知：在这个国土，二乘的声闻弟子有无量无边；没有数量、也没有边际，你就用算术算、用譬喻来譬喻，也都不知道他们的数量。声闻弟子这么多，菩萨有多少呢？诸菩萨众，无数千万亿那由他：菩萨也是这样子，有无数千万亿那么多的那由他。
【佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空，为众说法，度脱无量菩萨及声闻众。】
佛寿十二小劫：名相如来的寿命，是十二小劫。正法住世二十小劫：他的正法住世，有二十个小劫那么长；像法亦住二十小劫：像法住世，也是二十个小劫。其佛常处虚空，为众说法：名相如来常在虚空中，为大众来说法。在虚空说法，这是“第一义空”的一个表现。度脱无量菩萨及声闻众：度脱了无量无边那么多的菩萨，和二乘的众生。
【尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
诸比丘众 今告汝等 皆当一心 听我所说】
尔时：在这个时候，世尊欲重宣此义，而说偈言：释迦牟尼佛想把前面所说的长行，要再详细说一说，所以说出下面一些个偈颂来。
诸比丘众，今告汝等：佛叫一声，你们各位诸大比丘！我现在告诉你们各位，皆当一心，听我所说：你们大家都应该齐心，要听我给你们说法，不要打妄想！不要睡觉！
【我大弟子 须菩提者 当得作佛 号曰名相
当供无数 万亿诸佛 随佛所行 渐具大道
最后身得 三十二相 端正姝妙 犹如宝山】
我大弟子：我有一个大弟子，是最好的一个徒弟。这大弟子就代表好弟子；是一个最好的一个的弟子，是谁呢？须菩提者：就是须菩提。你们各位都知道他有三个名字，一个叫“空生”；他父亲有很多的财宝，用一百零八个仓库来都装满了；可是须菩提一生出的时候，所有的装宝贝的宝库都空了。他这一空了不要紧，他的爸爸就慌起来，就着急了！喔！我这么多的宝贝都没有了！都哪儿去了呢？是不是被人抢去、被人打劫了？于是就去占一卦，问问这宝贝都到什么地方去了？
去一算卦，说“既善且吉”，你这个小孩生出来，又善又吉，非常之好、非常吉祥，所以又给他起名字叫“善吉”。等过了七天之后，这一百零八个仓库里的宝贝，又都现出来了，所以又名叫“善现”。有这么三个名字。那么跟着佛修道，佛也很欢喜、非常地爱惜这个大弟子，对于这个弟子是特别的注意；所以佛就说须菩提当得作佛，号曰名相：你们不要小看他呀！须菩提将来也是会作佛的，他成佛的佛号就叫“名相如来”。
当供无数万亿诸佛：他在还没有成佛的世界中，会供养无数万亿那么多的诸佛。三百万亿诸佛，这就很多数目了！所以说无数。随佛所行：最要紧的，你们要看这一句经文，为什么须菩提成佛了？因为他就跟随着佛修行。佛修行什么法，他就修什么法；佛行什么道，他就行什么道；所以佛所修行的道，他都跟着修行。不是说佛修行、我不修行，佛不修行、我修行；自己要做一个特别的，比佛都超过去，那就是错了！这要跟着佛所行。
渐具大道：这个“渐”，所以你就修行，不要着急！不要说是我这毛病去不了，也着急；我这欲心生出来了，也着急。你不要着急，这“渐具大道”嘛！慢慢地来，不要着急！但是修行可是要修行，你不要尽迷；一迷，就跟着迷跑，就不找觉悟了。越迷的时候，就越不想觉悟了，那就是错了！你想觉悟，那就跟着佛行；你不想觉悟，跟着迷跑，那就不是跟着佛所行了。你看看，须菩提都是慢慢修行成佛的，经过三百万亿个诸佛，你看那多少了？不一定几个劫，才出现一尊佛。他就供养三百万亿诸佛，一天一天的用功办道，日久自然就修成大道了。
最后身得三十二相：须菩提就在他最后行菩萨道那个身，得到三十二相。你们为什么要修行呢？就想要修相好庄严。佛有三十二相，端正姝妙，犹如宝山：又端正，又妙好，就好像一座宝山似的。一座宝山，人人见着都会欢喜的；你的身体就好像一座宝山似的，所以人人见着你，也就恭敬。
【其佛国土 严净第一 众生见者 无不爱乐
佛于其中 度无量众 其佛法中 多诸菩萨
皆悉利根 转不退轮 彼国常以 菩萨庄严
诸声闻众 不可称数 皆得三明 具六神通
住八解脱 有大威德 其佛说法 现于无量
神通变化 不可思议 诸天人民 数如恒沙
皆共合掌 听受佛语】
其佛国土，严净第一：这名相如来的佛国土，庄严清净为第一，众生见者，无不爱乐：所有众生见到这个国土，都欢喜、好乐。佛于其中，度无量众：名相如来在这个国土里，度脱了无量无边这么多的众生。
其佛法中，多诸菩萨：在这一尊佛的法当中，菩萨是很多很多的，他们皆悉利根，转不退轮：都是非常聪明，转不退转的法轮；都是弘扬佛法、教化众生、净佛国土。彼国常以菩萨庄严：这个佛国里，常以这些大菩萨来庄严佛土；诸声闻众不可称数：所有一切的声闻众，也是无量无边，说不能尽那么多。皆得三明，具六神通，住八解脱：他们都得“天眼明、宿命明、漏尽明”，也具足“天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通”这六通，还住于“内有色想观外色解脱、内无色想观外色解脱、净解脱身具足住、空无边处解脱、实无边住解脱、无所有处解脱、非非想处解脱、灭受想定具足住解脱”这八解脱。有大威德：这尊佛的国土里，所有的声闻弟子、菩萨弟子都具有大威德。
其佛说法：当这位佛说法的时候，现于无量神通变化不可思议：佛就现无量种种的神通变化，在虚空里说法，不可思议。诸天人民，数如恒沙：这一切天上的人及人间的人民，数量有恒河沙那么多，皆共合掌，听受佛语：都一齐合起掌来，听受佛所说的法。
【其佛当寿 十二小劫
正法住世 二十小劫
像法亦住 二十小劫】
这位佛的寿命有十二小劫；正法住世有二十个小劫，像法住世也有二十个小劫。
【尔时，世尊复告诸比丘众：我今语汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具，供养奉事八千亿佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰，七宝合成；众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道。】
尔时，世尊复告诸比丘众：当尔之时，就是佛为须菩提授记完之后，世尊又告诉在法会中的一切大比丘，我今语汝：我现在对你们说法，你们要注意听，要平心静气地一心来听我讲话。
是大迦旃延,于当来世：迦旃延是梵语，翻译为文饰，就是他很有文章可观，而修饰也非常的妙好。他是论议第一，善说诸法，讲论议、和人辩论，他是最第一。我这个弟子，大迦旃延在当来世，以诸供具，供养奉事八千亿佛，恭敬尊重：以供佛的种种供具；供具，就是供佛的器皿──譬如佛前点灯，或者花盆、花瓶，这种种的供器。来供养、恭敬、奉事有八千亿这么多的诸佛，恭敬尊重；这是以正报来恭敬尊重，以口业来赞叹，身业来恭敬。
诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬：这所有的佛，当每一位佛入涅槃以后，他都给佛起塔造庙。所有的塔庙有一千由旬之高。由旬，大由旬是八十里，中由旬六十里，小由旬就四十里。纵广正等五百由旬：纵，是平的，就打横；顺，就是广，竖着。横竖正等，都是一样的；横竖长宽都是有五百由旬这么大的面积。
以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰，七宝合成：或者用金子、银子、琉璃，来造这个宝塔、造庙；或者用砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰，七宝合成这个塔和庙。众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙：他又用种种的花和璎珞，以及涂香，这是擦的；末香，就是香末；烧香，就在佛前点的这种香；缯盖，是一种绸缎的东西所造成的宝盖；还有幢幡──用这种种的来供养塔庙。
过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是：过了这么长的时间，供养完了之后，他又应该恭敬供养另外二万亿位佛，也像上边所说的供养一样。供养是诸佛已，具菩萨道：供养这二万亿位佛完了之后，他就具足菩萨道。
当得作佛，号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
当得作佛，号曰阎浮那提金光如来：他应该成佛，佛的名号是阎浮那提金光如来；阎浮，是南阎浮提，就是南赡部洲，也就是我们现在所住的地方。因为南阎浮提这儿，有一棵阎浮树；这棵树，有的说，果子熟了之后，掉到河里，就变成金子，这金子光色最好；有的说是它的树叶子掉到河里头，就变成金子。总而言之，或者这个果、或者树叶子，大概都可以变成金子，因为这个，所以叫“阎浮”。“提”是梵语，译为一个“洲”字，有的又译为一个“城”字。
因为这一位尊者的智慧光明，是非常锐利的，无可破坏，犹如精金一样，所以称为金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
（注：每日佛教经典浅释共修学习资料因每日篇幅限制，而采用每日一学的方式连续次第学习，所以共修学习时要联系上下篇全面学习，避免断章取义而出现其他歧义情况发生，感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨，愿一切众生都能得受法益，心开意解，共趋菩提正道）