【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(94)2018年3月12日 | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(94)2018年3月12日

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【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(94)2018年3月12日
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晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚

了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《妙法莲华经》浅释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典妙法莲华经,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《妙法莲华经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《妙法莲华经共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《妙法莲华经》浅释】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《妙法莲华经》浅释

人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(94)

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧

“汝诸子等”,就是这一切五道里头的众生。“先因游戏,来入此宅”,又是什么道理呢?这一切众生,在初发心的时候,已经就等于出火宅了;可是在初发心,他还没有得到“位不退”、“念不退、“行不退”这三不退,他还有的时候就起见惑和思惑。所以这就譬喻“先因游戏,来入此宅”,这是一个意思。还有一个意思,所有的众生,在理上来讲,本来本性是清净的,无所谓三界,也无所谓火宅;但是因为有无明,所以就妄起一种的执着,而有生死,这也叫游戏来入此宅。

“稚小无知”,稚是幼稚,小就是很小的。这是说,在修行功德没有圆满,善功没有显现出来,所以就譬喻稚小,就是不够德行;前边不说薄福德故吗?这稚小,也就是薄福德故。无知,就是愚痴、没有智慧;被愚痴的这种惑给缠住了,就是被见惑、思惑、无明惑给缠住了,所以这叫无知。“欢娱乐着”,在这个地方以为还很好玩的、很平安的,殊不知可怕得很。“长者闻已,惊入火宅”,这就是表示佛看见这众生太苦了,所以就生出一种慈悲心,要来三界教化众生,救度众生同出三界火宅。

方宜救济 令无烧害 告喻诸子 说众患难

恶鬼毒虫 灾火蔓延 众苦次第 相续不绝

毒蛇蚖蝮 及诸夜叉 鸠槃荼鬼 野干狐狗

雕鹫鸱枭 百足之属 饥渴恼急 甚可怖畏

此苦难处 况复大火 诸子无知 虽闻父诲

犹故乐着 嬉戏不已

方宜救济:这时候,佛就预备用大乘的法门,来救济这所有的众生。令无烧害:使令这一切的众生,在三界火宅不被五阴火所烧害。告喻诸子:所以佛就告诉这一切的小孩子,说众患难:说这火宅里头,有很多可怕的东西,很危险的。这就是说三界无安,犹如火宅;这个五钝使、五利使,它们在作怪。恶鬼毒虫:这譬喻五钝使、五利使。灾火蔓延:这种五阴火,蔓延到所有的地方去,越着是越旺,越着是地方越大,把这三界都给烧坏了。众苦次第:这一些个苦难有很多很多,是依次第而发生的。相续不绝:那么接接连连的,总也烧不完;所以这火势的蔓延,不能停止。

毒蛇蚖蝮:这一些毒蛇,又有一些黑色的毒蛇、蝮蛇;这种种的毒物,也就是譬喻五钝使、五利使。及诸夜叉,鸠槃荼鬼:都是说的五钝使、五利使。这里边又有很多的怪物,好像夜叉,这夜叉鬼非常可怕的。鸠槃荼鬼,好像冬瓜这种魇魅鬼;你要是睡着了,它就来给你用法术,叫你不能动弹。

野干狐狗:这野干,就是狐狸之类的,它住在最高的树上,或者最危险的危岩洞穴里头;晚间,它三三五五、结党成群出来,它先做一种怪声,这种怪声一叫,一时间,就把其他野兽都给骇跑了。有狐狸、有狗和狼之类的。雕鹫鸱枭:又有这种红嘴的雕鸟;又有这种的鹫鸟,专吃不干净的东西,好像人的死尸生虫了,或者最臭的,它专门欢喜吃那个东西。又有猫头鹰这种不孝的鸟。百足之属:又有守宫、百足这种的虫类。以上这些也都是在譬喻五钝使、五利使。

饥渴恼急:它们因为没有正道的食,也没有助道的浆,所以叫饥渴。恼急,它又烦恼,又着急。甚可怖畏:这是可怕得很!此苦难处,况复大火:这个苦难的地方,有这么多的怪物,又有这么大的火,你们快想法子出来!诸子无知:可是这一些诸子──这一切的众生没有什么知识;无知,也就是表示没有大乘的根性,没有大乘的机。虽闻父诲:虽然听这位长者说了很多的危险,讲了很多可怕的事情──种种的怪物、种种的妖魔鬼怪;说了这么多,可是犹故乐着:还是在那儿玩他们的,还是在那地方认为很好玩的。嬉戏不已:在那地方蹦蹦跳跳地,游戏得很高兴,也不听他父亲的话。

是时长者 而作是念 诸子如此 益我愁恼

今此舍宅 无一可乐 而诸子等 耽湎嬉戏

不受我教 将为火害 即便思惟 设诸方便

是时长者:这时候,这位长者;长者,就是佛,而作是念:他就作这种的思想。想什么呢?诸子如此:这些小孩子这样的无知识,在这儿就贪玩啰!益我愁恼:这真是给我添上很多的忧愁,很多的烦恼。为什么会给佛添了忧愁烦恼呢?因为佛的愿力,就是要度众生;度不出众生,所以佛就也心里觉得不快乐。

今此舍宅:现在欲界、色界、无色界这三界的火宅,无一可乐:没有一样的事情是可快乐的事情。而诸子等:而这些小孩子在这个地方就好像喝醉了酒似的,就贪玩。耽湎嬉戏:有的读“沉湎嬉戏”也可以。就是什么也不顾了、迷了,什么也都忘了。我们人在三界里边被无明缠绕着,就把一切都忘了,也忘了发菩提心,也忘了修菩提道。不受我教:连佛的教化都不肯听了,都不受佛的教诲。

所以我们人在这个世界上,有的人根本就不修道,根本也不信佛。好像今天果某跟我讲,他说他的父母亲到三藩市来旅行,很不快乐的。我就对他讲:“你以前做最不好的事情,他们认为是最好;你现在做最好的事情,他们认为是最不好了。”你说,这个世界的人思想好和不好,从什么地方是一个标准呢?儿子想要修道,他们认为是最坏的一件事;或者你的朋友也是,怎么你做好的事情,他认为你不好了。

还有,现在有人有一种小境界了。这种小境界是什么呢?我现在告诉你们,他有的时候,看见什么都会动弹。不错了!什么都会动弹!这一切都是像尘埃似的;今天不讲那个“尘”吗?尘是摇动的,以“摇动”为义。从窗户、门、窟窿的缝子里,太阳光射进来,就看得见那尘动动弹弹、摇摇荡荡的,都看得见;若没有太阳光,就看不见。现在他为什么看见一切东西都会动弹了呢?也就好像那太阳光照进来一点了;这个智慧的光明将要开,所以才见着一切一切都是活动的。甚至于桌子、椅子、房子,都会转转的,都是立体的──立体的,就是讲,都会动的;看的电影,这影像可以走到你前边,这叫立体电影。他也就好像得到太阳光,所以就看见一切一切尘的境界都动了。你现在懂了没有?这也就是五眼将要开,就有这种的境界。

不单有这种的境界,而且还将来什么也看不见了;有一个时候,甚至于就像瞎了眼睛似的,看不见东西。他在这种要开五眼又没开的时候,也就有一种特别的作用,好像有一种化学作用了;生出这种作用,你这时候要是一着相了,或者有一个欢喜、有一个不欢喜,或者有一个想要得到、有一个想不要的这种心,这都容易入魔的。现在这是将要开,是这样子;那么开了之后,这也不是说就永远可以得的。还要你往好了做,可以保持得住;你若做得不好,还会没有的。开了五眼,还会闭的;尤其你看东西,不应该看不合理的东西,不应该去管闲事。你若尽看不合理的事情,也还会没有;你做错事,也还会没有。

所以这种境界,就是要自己脚踏实地往前去做,不要多管闲事;不要尽看看这个、看看那个,不可以的。你就是开了五眼,也不应该去管其他人的事情,不应该看看我旁边的邻居干什么?那个人干什么?不要管人家闲事。你一管人的闲事,就很容易失掉了。所以往往开眼的人,有的以前看东西看得很清楚,以后看得不清楚了,甚至于根本就看不见了!这是我遇着很多的人是这样子。所以这要自己特别小心,就有这种境界,不必住心。最重要的,还要有定力。你这个定力要是具足了,就会生出慧力,就会生出智慧来,你要生出真正智慧才算呢!

所以说“不受我教”,我们在这世界上,都不受佛的教诲。将为火害:将来恐怕都会被这个大火所烧害了。即便思惟:所以如来就做了一种思惟;思惟什么呢?要设诸方便:要想法子修方便法门。什么叫方便?就是方便权巧的。用大乘法教化众生不可以了,没有法子,就用小乘的法来教化众生,这叫“设诸方便”。

告诸子等 我有种种 珍玩之具 妙宝好车

羊车鹿车 大牛之车 今在门外 汝等出来

吾为汝等 造作此车 随意所乐 可以游戏

这十二句偈颂,是说的劝转、示转、证转,这三转四谛法轮。由“告诸子等,我有种种珍玩之具,妙宝好车”这四句,是劝转。“羊车鹿车,大牛之车,今在门外。”这是示转。“汝等出来”,这一句是劝转。

“吾为汝等,造作此车”,这个是表示佛已经证得佛果了!“随意所乐,可以游戏”,这是表示的证转。

告诸子等:佛就告诉所有的众生,所有这一些个小孩子,我有种种:你们现在玩得这么样子好玩,我现在有的东西,比你们所玩的更好玩!你们快来啦!珍玩之具:我有最名贵、最好玩的东西。妙宝好车:什么好玩东西呢?我有最好的车。羊车鹿车:有的用羊来驾车,有的用鹿来驾车,你看多好啊!你们根本以前就没得到过。大牛之车:又有这大白牛车。今在门外:现在正在门外边。汝等出来:你们快点出来!不要在那地方,你们那里没有什么好玩的。出来!我这个车是最好玩的。吾为汝等,造作此车:我为你们这一些个小孩子,给你们造的这个羊车、鹿车、大白牛车,造出这么多的车来。随意所乐,可以游戏:你们欢喜怎么样就怎么样子,能遂心如意。这是最好玩的了!可以坐到这个车上,到什么地方去都可以了!

诸子闻说 如此诸车

即时奔竞 驰走而出

到于空地 离诸苦难

诸子闻说:这一切的小孩子、这一切的众生,都听见了;小孩子就是众生,以后讲小孩子,就是说的众生。“闻说”这一句,就表示闻慧──闻的智慧。如此诸车:这么好的一个大乘法。这是如此好车,就是这一个大乘法是真好的,最好玩了,最可以游戏。因为小孩子就欢喜玩,你若有好东西给他玩,他就不哭了。即时奔竞:即刻就都往外跑,要得到这个车。“奔竞”就是表示思慧和修慧──思的智慧和修行的智慧。奔是奔跑,竞就是竞争。奔竞,就是譬喻思的智慧和修行的智慧。这叫闻、思、修三慧。驰走而出:就是精进;各人都精进修行闻、思、修这种的方法。

到于空地:到空地。“空地”就是譬喻证得无学位了;证得四果阿罗汉,这叫无学位。离诸苦难:离开这一切的苦难了。到了无学位,才能了生脱死;这分段的生死是了了,可是变易生死还没有了。“到于空地”就是离开这一切的苦难了,就表示证得四果无学位了。

    (注:每日佛教经典浅释共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)  

缘聚禅莲恩师法语:

    万物以不同因缘分布在寰宇不同星系各层位次空间中,不管是生机盎然还是冷面阴寒,随缘无形间相互影响,促进彼此的发展,提高生命层次的质量,也相互制约打击;一切皆有因缘,因缘果报是宇宙间所有星系星球中生命,铁定的规律运行的法则,都是万物累世己身善恶的累积自显,智慧者不可藐视轻慢任何生命物体,要用最真如本觉的真心、谦虚无私心、感恩尊敬一切万源。  

    生存在地球上的人类中部分,自私狭隘、恃才傲物、狂妄不羁的人,要知道每个人都是自己的一面镜子,都有值得去尊敬和学习的长处,所以不要自傲狂妄和对他人不屑一顾。要用感恩积极乐观谦卑的心态发现他人好的一面,完善自己的人格,在相互帮助中彼此融合,升华生命的层次。万事万物都是自己成道的助缘,能否转烦恼心为菩提本,就看自己如何智慧面对、如何转变心态了,换一种心态就是另一个世界,心念转了,一切就会自然而然地改变。真实语内妙法谛,敬惜珍惜心明源。

很多时候,敌人不是任何人,其实就是自己,最难认清的敌人也是自己,最大的障碍不在外,在内。学会时时处处反观内省,降服自心妄念,超脱当下。

   真修行人不怕菩提路远程艰辛,含笑无畏面对一切艰险考验,心中天地宽,宇宙一体圆。天高任鸟飞,能不能飞起来,要看历练得如何——各自的努力、实行、坚毅的品质和勇于超越一切苦难、困境的历练。面对一切阻碍、磨难能乘风破浪,菩提不退,恒修精进,定可恢复本觉光明圆满回归本源。

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修妙法莲华经》浅释结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常住佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修妙法莲华经】浅释圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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