【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(60)2018年2月6日 | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(60)2018年2月6日

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【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(60)2018年2月6日
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晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚

了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《妙法莲华经》浅释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典妙法莲华经,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《妙法莲华经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《妙法莲华经共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《妙法莲华经》浅释】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《妙法莲华经》浅释

人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(60)

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧

【我常于日夜 每思惟是事 欲以问世尊 为失为不失

我常见世尊 称赞诸菩萨 以是于日夜 筹量如是事

今闻佛音声 随宜而说法 无漏难思议 令众至道场

我本着邪见 为诸梵志师 世尊知我心 拔邪说涅槃

我悉除邪见 于空法得证 尔时心自谓 得至于灭度

而今乃自觉 非是实灭度 若得作佛时 具三十二相

天人夜叉众 龙神等恭敬 是时乃可谓 永尽灭无余

佛于大众中 说我当作佛 闻如是法音 疑悔悉已除】

我常于日夜,每思惟是事:舍利弗说,我常常在日里和夜里边,昼夜六时,常常想这种的事情。欲以问世尊,为失为不失:现在我想要请问世尊,我这种的利益究竟是失掉,还是没有失掉呢?

我常见世尊,称赞诸菩萨:我常常看见世尊,称扬而赞叹这一切的大菩萨。以是于日夜,筹量如是事:以这种的因缘,所以我在日间和晚间,都在筹算这种的事情。筹量,就是算一算。

今闻佛音声,随宜而说法:现在我听闻佛的音声,随众生的机宜而演说妙法。无漏难思议,令众至道场:这种法是无漏不可思议的妙法,令所有的众生都到菩提道场。

我本着邪见,为诸梵志师:我在以前,本来也有一种执着,有一种邪知邪见,要做一切婆罗门这种外道梵志的师父。世尊知我心,拔邪说涅槃:世尊知道我的心,知道我的性,知道我这种前因后果,知道我的根基;所以把我的邪知邪见给拔除,而说得到涅槃证圣果的这种法。

我悉除邪见,于空法得证:我把这一切的邪见都除去,于这种“真空”的法而证得妙果。尔时心自谓:在这时候,我心里这么想,得至于灭度:我以为证得初果、二果、三果、四果阿罗汉果,这就是到寂灭究竟的程度了。

而今乃自觉:舍利弗又说,我以前以为我得到灭度了,殊不知那原来是化城,不是宝所。所以我现在觉悟了,非是实灭度:以前我所得的果位,只证得那么一个“偏空”的理,而不是真实的灭度,不是真正得到涅槃。

若得作佛时,具三十二相:假使将来得著作佛的时候,也具足有三十二种大人之相。天人夜叉众,龙神等恭敬:天上的人、人间的人,和一切的夜叉、天龙八部等众,龙和神都恭敬。是时乃可谓,永尽灭无余:这时候才可以说,真正得到真实的灭度,入无余涅槃了。

佛于大众中,说我当作佛:现在佛在大众中,给我授记,说我也应该作佛。闻如是法音:我听见佛所说像这样的法音,疑惑悉已除:我的疑惑心已经完全都除去了。

【初闻佛所说 心中大惊疑 将非魔作佛 恼乱我心耶】

可是,在我最初听见佛所说法的时候,我就生出一种惊疑的心来:“啊!是不是魔来变作佛了?要不然,佛怎么说这么奇怪的法呢?是不是来恼乱我这种修定的心呢?”舍利弗说,他初闻这妙法的时候,心里就生一种怀疑了。

【佛以种种缘 譬喻巧言说 其心安如海 我闻疑网断

佛说过去世 无量灭度佛 安住方便中 亦皆说是法

现在未来佛 其数无有量 亦以诸方便 演说如是法

如今者世尊 从生及出家 得道转法轮 亦以方便说

世尊说实道 波旬无此事 以是我定知 非是魔作佛

我堕疑网故 谓是魔所为 闻佛柔软音 深远甚微妙

演畅清净法 我心大欢喜 疑悔永已尽 安住实智中

我定当作佛 为天人所敬 转无上法轮 教化诸菩萨】

舍利弗说,我最初听见佛说这种法,以为是魔来作佛,恼乱我修定的道心。佛以种种缘,譬喻巧言说:佛用种种的因缘,种种方便法来譬喻,用无碍的辩才来说这种法。其心安如海:佛这样说法,佛的心安定如大海,使令我的心也安定如海。我闻疑网断:我听见佛这种种的比喻、种种巧妙的言说,我的疑网也都断了,没有疑惑心了。

佛说过去世,无量灭度佛:佛说过去世无量无量那么多灭度的佛,安住方便中,亦皆说是法:都是安住于方便法门中,为一切众生说法,也都说这部《妙法莲华经》。现在未来佛,其数无有量:现在和未来的佛,也没有数量那么多,亦以诸方便,演说如是法:也用种种的方便,演说这种的妙法。如今者世尊,从生及出家:如现在释迦牟尼佛世尊一般,从兜率天下降人间八相成道。

佛有“八相成道”,就是:

(一)兜率降:从兜率天降到印度迦毗罗卫国,在净饭王皇宫里降生。

(二)入胎。

(三)住胎:佛虽然住胎,但在住胎的时候,就在他母亲肚腹里边,白天晚间都是为天、人、鬼、神说法,天天都说法的。

(四)出胎:释迦牟尼佛出世的时候,一手指天,一手指地,说:“天上天下,唯我独尊”。

(五)出家。

(六)成道:佛在菩提树下,夜睹明星而悟道。

(七)转法轮:成道后,大转法轮为一切众生说法。

(八)入涅槃。

在天台教,把第三住胎相,改为第五降魔相;也就是:(一)兜率降,(二)入胎,(三)出胎,(四)出家,(五)降魔,(六)成道,(七)转法轮,(八)入涅槃。没有“住胎”,而有“降魔”,其实都一样的;在大乘中,“降魔”就包括在“成道”里边。所以“从生及出家”,就包括“兜率降”这八相成道的阶段。

得道转法轮:成道,然后转法轮。转法轮,就是讲经说法。亦以方便说:也用方便的法门来讲说佛法。

世尊说实道:世尊现在说《妙法莲华经》,这是真实的智慧,也是实相的道理。波旬无此事:波旬,就是魔王。波旬不可能说这种的真理,没有这种的事情。以是我定知,非是魔作佛:以这个因缘,所以我就知道,现在这不是魔来作佛了。

我堕疑网故,谓是魔所为:为什么我疑惑佛是魔呢?就因为我堕落到疑网里,所以连佛也不信,就生出一种怀疑;我以为不是佛在说法,而是魔来乱讲。闻佛柔软音,深远甚微妙:我现在听到佛这种慈悲喜舍、柔软的妙音,佛的音是既深远又甚微妙。佛的音深远微妙,这都是在八十种好的一种。演畅清净法,我心大欢喜:佛演畅这种清净的妙法,我现在心里生大欢喜。疑悔永已尽,安住实智中:我这种疑悔的思想,永远都不会再有了,已经都断了,安住到真实的智慧里边。我定当作佛,为天人所敬:我将来一定可以成佛的,为诸天、龙、神所恭敬,转无上法轮,教化诸菩萨:我将来也转无上的法轮,教化这一切的大菩萨。

【尔时,佛告舍利弗:吾今于天、人、沙门、婆罗门等大众中说,我昔曾于二万亿佛所,为无上道故,常教化汝,汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故,生我法中。】

尔时,佛告舍利弗:在这时候,释迦牟尼佛告诉舍利弗,吾今于天、人、沙门、婆罗门等大众中说:我现在为一切的天人、人间的人、沙门、婆罗门等大众中说。沙门是梵语,译为勤息,就是要勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。婆罗门,是修净行的外道。

我昔曾于二万亿佛所,为无上道故:我曾于二万亿佛以前,在日月灯明佛那时候,我为求无上道故。无上道,有七种的无上,就是身无上、受持无上、具足无上、智慧无上、布施无上、解脱无上、行无上。常教化汝:我常常教化你。汝亦长夜随我受学:在没明白、没开悟之前,等于好像在长夜里边;你跟着我受教化、受学,我教你佛法。我以方便引导汝故,生我法中:我用种种的方便法门,来引导你的缘故,所以你现在才生到我释迦牟尼佛的佛法里边来。

【舍利弗!我昔教汝志愿佛道,汝今悉忘,而便自谓已得灭度。】

释迦牟尼佛叫了一声,舍利弗!我在以前教你立大的志愿,愿意将来成佛道。可是,你现在都忘了,都不记得我所教你的法门了!你就自己认为已经得到真实的灭度法门了。

【我今还欲令汝忆念本愿所行道故,为诸声闻说是大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。】

我今还欲令汝忆念本愿所行道故:释迦牟尼佛说,我现在还是想要令你再回忆、再想一想,你在过去生中发的是什么愿来的?你是发愿生生世世来护持我的佛法,并且跟着我学佛法,而成佛道的。你记得吗?不是就学一个小乘的佛法,证得阿罗汉果,这就算满足了。不可以的!你应该想一想你以前所发的愿、所要修行的佛道。为诸声闻说是大乘经:我因为想要你想起你以前所发的愿力、所要成的佛道,所以现在我才给这一切声闻众生,说大乘的经典。名妙法莲华:这部经的名字,就叫《妙法莲华经》,教菩萨法:它是教化菩萨的;佛所护念:你学这种经典,十方诸佛都会共同来护念你。

舍利弗!汝于未来世过无量无边不可思议劫,供养若干千万亿佛,奉持正法,具足菩萨所行之道,当得作佛,号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

舍利弗:释迦牟尼佛叫了一声,舍利弗!我现在给你授一个记!汝于未来世,过无量无边不可思议劫:你于无量未来世中,经过没有数量,也没有边际那么多的大劫;不可思议,是不能用你的心来想,不能用你口来说。在那么长的时间,供养若干千万亿佛:若干,就是没有数目那么多,也是不知道多少;总而言之,供养不知道几千万亿那么多的佛。奉持正法:你顶戴奉持正法,也就是恭恭敬敬的来行正法,不是行邪法。

具足菩萨所行之道:具足菩萨所应该行的六度万行这种道。当得作佛,号曰华光如来:在那时候,你也就应当可以成佛了,佛号为“华光如来”,华是莲华,光是光明。如来,是佛的十号之一;佛的十号,你都具足的。

怎么叫如来呢?如来是“乘如实之道,来成正觉”。乘如实之道,就是所乘这个道,是实实在在的成佛之道。成佛之道,并不是虚妄的,是实实在在的;你乘如实之道,来成正觉、来成佛。这是一个解法,在《金刚经》的解法是最好。是说什么?“如来者,无所从来,亦无所去。”无所从来,那么有没有去的地方呢?亦无所去,所以叫“如来”。又“如”者,就是个静;“来”者,是个动;是动不碍静、静不碍动,动也就是静、静也就是动,动静一如。

怎么说动也就是静,静也就是动呢?动,怎么会有个动?因为有静,显出来动;怎么会有的静?因为有动,才显出来静。静,是从动那儿生出来的;动,也是从静那儿来的。所以动静一如,二而不二;虽然是两个,但是还是一个。好像冰和水似的,水就是冰,冰就是水,这一样的意思。所以动不碍静,静不碍动;静到极点,就该动了;动到极点,又该静了。我们人白天就是动,晚间就是静;但是在静的时候,人也有动;也有在静的时候,他要去动去;有在动的时候,他也要去静。白天本来是动的时候,他睡觉去,这就是静;醒了,就是动。晚间本来应该睡觉,他又不睡觉,这是动。

应供:就是应该供养,这是对众生来说,我们应该供养佛、供养法、供养僧;对着佛本身来讲,是应受人、天的供养。应,就是有求必应,无感不通。怎么有求必应呢?这供养三宝是有所求的,就要求福、求慧;因为你想要求福、求慧,所以就要供养三宝。

正遍知:你知道心能生万法,这是正知;你又了悟万法唯心,一切法都是从你心里那儿生出来,所谓“佛说一切法,应众生一切心;若无一切心,何用一切法?”所以你知道万法唯心,这叫遍知。

明行足:明,是光明,就是智慧。行,就是所修行的行力。智慧、行力充足了,这叫明行足。

善逝、世间解:“善”就是好,“逝”当“往”字讲;善逝,就是要到那个好的地方去。世间解,世间所有一切,他都明白了;所谓世法、出世法,他没有不明白的。

无上士:只有佛才可以称得无上士;其余的众生,都不可以称无上士。菩萨叫大士,还有一个名称,叫有上士;佛就叫无上士,没有再比他高的。

调御丈夫:调御,也就是驾御;驾着车,到南方,或到西方。好像现在有汽车,也要抓着驾驶盘,这叫驾驶;驾驶,也就是调御。在以前北方有马车,要用人来赶着车,你用鞭子抽马一下,它就往前走;驾御马车,这叫调御。佛是调御三界的一个大丈夫;欲界、色界、无色界,这叫三界。

天人师:天,是天上;人,是人间。佛是天上和人间的一个导师。

佛:具足三觉的意思,有自觉、觉他、觉满;所谓“三觉圆、万德备,故名为佛”。

世尊:是世、出世之尊。

【国名离垢,其土平正,清净严饰,安隐丰乐,天人炽盛。琉璃为地,有八交道,黄金为绳,以界其侧。其旁各有七宝行树,常有华果。】

国名离垢,其土平正:华光如来的国土名为离垢,土地非常平整;清净严饰,安隐丰乐:不但平正,而且清净,没有一切的垃圾,没有一些不干净的东西;这个国土又平安,快乐最多,没有一切的麻烦。天人炽盛:在这国土中,不但人间的人住在这儿,天上的人也常常到这国家来。炽盛,是天人都很多的,好像火烧得很旺。

琉璃为地,有八交道:以琉璃宝为地,有八种互相交叉的道;黄金为绳,以界其侧:在交道的地方,以黄金作界线。绳,就是界线。其旁各有七宝行树,常有华果:在以黄金为绳的八交道旁边,有七重行树,是以七宝罗网来装饰;在树上常常有花有果。

    (注:每日佛教经典浅释共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)  

缘聚禅莲恩师法语:

      浩瀚宇宙中的万事万物时时刻刻都在相互影响相互作用,随着各自累世今生的身口意造作形成不同的因缘,招感不同的果报。每个人生命中所遇到的一切都是自己累世结就的缘分,真正的智者会用谦虚平等公正珍惜的心看待所结缘的一切人事物。博众智之长,纳众对之见,正己之心念,谦虚好学不自傲,自信乐观积极进取不自负,恒久严律己言行,当下承当智慧处理当下事,不埋怨过去,不懊恼任何。多问自己,反思己过及时改之,才会不断地进步。

大海之所以广阔无边,在于其能不择细流。同样想要提高生命质量的人更要学会扩开心胸,包容他人,学习他人的优点完善自己。不要只是长着眼睛看他人缺点和过失多寡,可以适当时机给甚深缘法的人谏言,可是不该言语的时候可以不言。不要嗔恨恼怒任何人,烦恼加剧,言行恶劣,伤害了别人也甚深地伤害了自己,这是极其糊涂和愚痴的体现。

生存在这个世间的人类要想实现生命的价值,就要以感恩心对待一切善恶缘,遇到任何问题都要冷静理智地对待,谨守道德礼仪,谨慎自己言行,智慧行于当下,事来即应,事去不留,清净无住的心自然安详自在无碍,一切问题就会迎刃而解。无形中化恶缘为善缘,进而读诵大乘经典,严格持戒,实行修持,改恶习去毛病,奉行六度万行,圆满福德资粮,直至恢复自性光明彻底觉悟本来回归生命本源。

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

◎感恩一切环境宇宙万事万物

◎感恩父母师长亲人同事老幼

◎愿十方众智心感恩理事圆融

◎感恩包容心是一种美德精神

◎没有体谅理解感恩的心 是因为良知磨灭 不是没受恩

◎没有代价的无所求付出 是因为无私无我 不是没代价


佛陀正法本意弘法利生工作室:每日一禅净化人心祥和恭制佛教桌面送万缘

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文


南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨

一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生,

无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修妙法莲华经》浅释结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常住佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修妙法莲华经】浅释圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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