【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(30)2018年1月7日 | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(30)2018年1月7日

佛陀正法网每日次第学佛共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(30)2018年1月7日
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晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚

了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《妙法莲华经》浅释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典妙法莲华经,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《妙法莲华经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《妙法莲华经共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《妙法莲华经》浅释】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《妙法莲华经》浅释

人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】宣化上人《妙法莲华经》浅释(30)

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧

【眉间光明 照于东方 万八千土 皆如金色

从阿鼻狱 上至有顶 诸世界中 六道众生

生死所趣 善恶业缘 受报好丑 于此悉见】

眉间光明,照于东方万八千土:释迦牟尼佛世尊,在两眉中间的白毫相光,大放光明;这个光明,向东方照去,有一万八千这么多的世界、国土。皆如金色:这一些个诸佛国土,都变成黄金的颜色。从阿鼻狱,上至有顶:从最下边的阿鼻地狱,就是无间地狱,上到三有之顶。什么是三有?就是欲界有、色界有、无色界有。三有的顶,就是非想非非想处天。

本来非想非非想处天是无色界,无色界是在色界之上,这天界所居住的众生是没有形色的,没有一个形质,也没有一个颜色可表现的;但是现在释迦牟尼佛也放了光,照到这个无色的天上。

诸世界中:所有一切的世界;就是此方世界和他方世界,无量诸佛国土的世界。六道众生:就是天道、人道、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。众生在六道轮回中,生死所趣:生了死、死了生,生生死、死死生,死生、生死,在这个六道轮回里转来转去,辗转难出。

我们人现在在这个世界上,你不要以为你永远都是人;你做善事,就可以保持你的人身;你若做恶事,就保持不住你这个人身了!那做什么?前边没有讲吗?可以堕地狱做恶鬼、做畜生。善恶业缘:或者你做善,或者做恶,做善就有善业的因缘,做恶就有恶业的因缘。这善、恶业的因缘,是由你自己去造去;所谓“善恶两条道,修的修,造的造。”修是修道,造是造罪业。

这比喻一条善道,一条恶道,看你向哪边去跑?你向善路那边跑,你就有善业;你向恶业那边跑,你就有恶业。受报好丑:善、恶,是在因地说的;好、丑,就是果。你种善因,就得到好的果报;你种恶因,就得丑的果报。好的果报,一切一切都是顺你的心性,顺意的;丑的果报,就是违逆你心意,对你心意不顺的。于此悉见:在六道轮回里边,互相受报、互相造业;这一切的业缘果报,在如来的白毫相里边,都看见了!

【又睹诸佛 圣主师子 演说经典 微妙第一

其声清净 出柔软音 教诸菩萨 无数亿万

梵音深妙 令人乐闻 各于世界 讲说正法

种种因缘 以无量喻 照明佛法 开悟众生】

又睹诸佛,圣主师子:又看见一切的诸佛;诸佛为圣中之主,所以叫圣主,好像狮子为百兽之王那么样。演说经典,微妙第一:演说大乘经典;这种法,既微且妙,真是第一希有的妙法。

其声清净:佛的音声,非常的清朗;说出来的言词,非常的流利,非常的圆满。出柔软音:佛的音声既响亮,而又柔软,有这一种柔软悦耳的美音;悦可众心,每一个人欢喜听什么声音,佛的声音,就变成什么样的声音。教诸菩萨:这一切诸佛,也教化一切的菩萨;无数亿万:这个数量,不知道多少,有无数亿万那么多。梵音深妙:这种的清净之音,非常的深妙。令人乐闻:使令一切的人,越听越欢喜听佛法。各于世界,讲说正法:所有的诸佛,都在他自己的世界,讲说真正的佛法。

种种因缘:这个缘是不一样,因为有种种的人,就有种种的根性;所以佛说法,也用种种的因缘,来教化种种的众生,对治众生种种的习气毛病。以无量喻:无量,就是没有数量;喻,就是比喻。用没有数量那么多的比喻,来给众生说法。这些个比喻,无非想要使令众生都明白真正的佛法,以便依法修行,所以说照明佛法:就是用智慧来照明佛法,用智慧的光明,来明白一切的佛法,开悟众生:令一切众生的智慧、菩提都增长。开,就好像开矿似的:那矿里头本来有金,你若不开发这个矿,金就不能显现出来。

众生自性里边,本来具足佛性;如果你不给他解释明白,他不明白自己的本有佛性,他也就不会去修行。

【若人遭苦 厌老病死 为说涅槃 尽诸苦际

若人有福 曾供养佛 志求胜法 为说缘觉

若有佛子 修种种行 求无上慧 为说净道】

若人遭苦:假使这个人遭受苦。一般的凡夫,虽然遭受苦,越苦越要造苦。本来“烦恼”是受苦的根本,但是他总不愿意舍弃烦恼,总想和烦恼来打交道、做朋友;就离不开这个烦恼,离不开这种的苦的因缘。

所以越苦、越苦,苦到极点,就堕地狱去;那是永远受苦、永远也得不着快乐,这是凡夫。外道呢?他遭苦,是想了苦;可是他虽然了苦,找不着了苦的道路。所以他修持外道法,也不能了这苦,也是造这苦;不过造的业没有地狱那么深,或者就跑到饿鬼里边去了!

外道也不能了苦的。有一些世智辩聪的人,虽然还有一点小智慧,也通达世间法,但是他不明白出世法。所以他遇着苦的因缘,他也没有法子了,就不知道如何去应付;所以他想要了苦时,反而更造多一点苦。

他以为或者我去抢人,有了钱了,就不会受苦;结果真的就去抢,他怎么抢呢?他因为有一点智慧,就会欺骗人;于是就等机会,等人没有防备的时候,他或者去偷、抢。可是他有智慧,旁人也会有智慧的;虽然觉得人家不设防,但是有的时候,去偷东西时,警铃大鸣;警钟一响,警察就来了,就把他捉去坐监牢。坐监牢,轻者就时间短一点,重者就时间长一点。

这是在人世受这种的果报,那么将来在因果上,会怎么样子呢?这一类的人,苦也不能了;到什么地方去呢?将来就去做畜生。所以会堕地狱、转饿鬼,是有种种的因缘;做畜生,也是有种种的因缘。不是一种因缘,这不过提一提他这种因缘而已;不是单单这一种,种种的因缘,都可以堕落三途,受这个苦。

厌老病死:苦,本来有三苦、八苦、无量诸苦那么多。三苦,这总起来讲,就是苦苦、坏苦、行苦。苦苦,是苦中之苦。坏苦,本来没有苦,本来有乐来的;但因为快乐是短暂的,乐不久住,所以变成了坏苦──快乐坏了,就变成苦了。行苦,既没有贫穷困苦,又没有富贵的坏苦,可是他由少而壮、由壮而老、由老而死,这念念迁流,念念不停;犹如大海中的波浪,前浪灭了、后浪又生,后浪灭了、后后浪又生。这种的辛苦,任何人也免不了的。

 八苦,就是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

(一)生苦。生下来的时候,我也不知道,那又有什么苦呢?你不知道?就因为你不知道,所以那是真正的苦,你不记得了!因为有这个生苦,以后就有老苦。怎样生苦呢?人出生的时候,小孩子呱呱坠地,那一哭的时候,他就说了:“这个世界真是苦哇、苦哇、苦哇!”就挂着苦了!当时知道是苦,以后把这苦忘了,反而以苦为乐;所以就流连忘返了,觉得在这个地方也不错。最初他是知道苦,过了三岁之后,他就把那苦都忘了。

怎样苦法呢?小孩子在母亲胎里的时候,要是母亲吃热的东西,胎儿好像处在火山一样;母亲吃冷的东西,胎儿就好像在寒冰地狱里一样,冰得不得了;但是他在母胎里边,没有法子说话,没有法子来反对这些问题。等一出世时,犹如夹山之苦。我们人世间有风,小孩子在母亲胎里没有受过风,等到他一出生后,经过风一吹,他就觉得身体就像用刀割那么痛,所以他就说“苦”了!

生苦之后,一般人过了三岁之后,就把这个生苦忘了;以后,就有了老苦了。

(二)老苦:人在中年的时候,不觉得怎么样困难,可是等一老了,眼睛也不帮忙,看东西看不清楚了;耳朵也不帮忙,听东西听不清楚了;牙也不帮忙了,牙掉了,吃什么东西也不觉得香了,也没有胃口了!

所以老的时候,也是苦。就仅仅老,这也不要紧;可是老得迈不动步了,走路也没法子走,又要找帮忙的。找什么帮忙呢?找柺杖,要拄着柺杖才能走路。走路,腿也不听话了;你想迈步,这腿就懒了、不动弹,费了好大力,才迈了一步。你说这是苦不苦?本来你发号施令,这六根都听你的指挥;可是老的时候,六根都不听招呼了!这还不算苦,你若有一点忍耐的功夫,还不觉得苦;可是,就怕──

(三)病苦。病,是最平等的,无论你是皇帝、总统、国王、大臣,无论你是任何人,一有了病,都觉得不自由了,就要住医院;住医院,就要听医生来指挥,所以有病更是苦。病有很多种,就有很多种苦;这还都不苦,最苦的,就是──

(四)死苦。没有再苦过这个死苦了!因为老是苦、病是苦,生是最苦;死的时候,也和生时一样是最苦的。所以过去的法师说,生就像生龟脱壳似的;像活的乌龟,把壳脱去那么痛苦。死的时候,就像活牛扒皮一样;那个活牛,你那么把它的皮给扒下来,你说苦不苦?所以我们人为什么要学佛法,就因为要了这个生死、脱去这个轮回,把生老病死苦能免去了。

这一段经文说:“若人遭苦,厌老病死”,假设这个人遭受苦,讨厌这个老、病、死;那么这个生苦,也包括在里头了。不单有老病死苦,而且在生的时候,有──

(五)爱别离苦。我最爱这个人,或者男人爱女人、或者女人爱男人,这么互相爱;相爱时,觉得是很满意的;可是若要分离了,就觉得苦,这叫爱别离苦。有人说:“我可以避免爱别离苦!我可以不别离,那就没有苦了;我所爱的这个人,他走到什么地方,我跟到什么地方去。他死了,你跟不跟他去呢?“那也跟着去!”跟着去?那你就有死苦了,那还是苦!你若不跟着去,那就变成爱别离苦!所以还是不圆满的。这个爱别离苦,这是说少少;

(六)怨憎会苦。这个人我最讨厌他,甚至于对自己的太太都觉得很不满意的;但是你到什么地方,她就跟到什么地方。或者我最讨厌这个朋友,我想离开他;但是到另外一个地方,又遇着像他这么样的一个朋友,这叫怨憎会苦。你怨大家没有缘,就生出一种怨恨、憎恶;可是命运的安排,因为你有这种的怨憎会苦,虽然你在这地方离开这个人,到其他的地方,又遇着一个人和这个人差不多的。所以你怨这个人是半斤,到那个地方遇到的那个人也是八两,没有多,也没有少,正是这么样子,这叫怨憎会苦。

(七)求不得苦。啊!自己所想要求的──求发财,也不能发财;求当官,也不能当官;求想要得一个好太太,也得不到;女人想要得一个好丈夫,也求不到。求不到,一天到晚,自己就生出无限的烦恼来;为什么,就因为求不得。这求不得,就更苦;苦到什么程度呢?苦到晚间睡觉也睡不着,失眠了,翻过来也睡不着觉,掉过去也睡不着觉。从晚间到天光,一宿没有睡觉;第二天早起,觉得眼睛也不舒服、身上也疲倦,不够精神。你说这苦不苦?“这些个我都没有!我也不贪财、也不贪当官,也不贪有一个好太太、或者好丈夫。我什么都不贪!我也不怨人,也不憎人,也不爱人;那么我是没有苦了吧?”还有五阴炽盛苦。

(八)五阴炽盛苦。那你自己本身的色、受、想、行、识这五阴(五蕴),在你身上作怪、打跟斗、蹦蹦跳跳的,一天到晚,把你支配得连喘气的时间都没有;所以这色、受、想、行、识,这五蕴是最苦的,谁也免不了这五阴炽盛苦。

这八苦,这么多的苦啊!

为说涅槃:有这么多苦,佛就说涅槃法。什么叫涅槃法?涅者不生,槃者不灭;叫你不要执着你这个假躯壳,不要执着这个身体;要求无上道,得到涅槃的快乐,也不生,也不死。你既然不生、不死,就把这三苦、八苦、无量诸苦,什么苦都了了,得到“常乐我净”这涅槃的四种福德。尽诸苦际:你若得到涅槃了,就把这一切苦的边际都了了,没有苦了。

若人有福,曾供养佛:假使这个人有福。他怎么有的福?就是因为这个人修道,曾经供养过佛。

志求胜法,为说缘觉:他的志向,还想再往前求这个殊胜的法,就是特别的一种佛法;所以佛就给他说十二因缘的法。缘觉,是十二因缘的法,就是“无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死”,是二乘人所修的法。声闻、缘觉,这叫二乘人;在有佛出世的时候,就叫缘觉;在没有佛出世的时候,他自己修行开悟的,就叫独觉。缘觉就是辟支佛,有独觉辟支佛和缘觉辟支佛,修的就是这十二因缘法。

若有佛子,修种种行:假使又有佛子,需要修种种的行门,求无上慧,为说净道:他想求最高的智慧,就给他说这种清净之道;清净道,就是六度波罗蜜。

【文殊师利 我住于此 见闻若斯 及千亿事  如是众多 今当略说】

文殊师利:弥勒菩萨又称一声,文殊师利菩萨!我住于此,见闻若斯:我现在住到这个地方,我所看见的、所听见的,就像这样的事;就以上所说的这种情形。及千亿事:还有很多很多,千亿这么多的事。如是众多,今当略说:像上边我所见的这么多的情形,我现在要与文殊师利菩萨再略略的说一说。

    (注:每日佛教经典浅释共修学习资料因每日篇幅限制,而采用每日一学的方式连续次第学习,所以共修学习时要联系上下篇全面学习,避免断章取义而出现其他歧义情况发生,感恩十方一切诸佛一切菩萨摩诃萨,愿一切众生都能得受法益,心开意解,共趋菩提正道)  

缘聚禅莲恩师法语:

   学佛人要弄清楚自己为什么学佛,首先要给自己一个准确的定位。是为了消灾免难求人天福报?还是为了了脱生死出离轮回?心念决定言行的流向,不同的定位,所要走过的人生历程和考验是不同的,佛菩萨觉者善知识给予的看护和加持也是不同的!要成就佛果,圆满菩萨道,需要行人所不能行,舍人所不能舍,忍人所不能忍!就算山摇地动,如来心本觉性也是本来无碍,真修行者当时时提醒自己智慧心做主,沉稳对待荣辱困境。

    文字出言语显,均来自心念的支配,大脑的思维运作,心念错觉还是正觉?如法不如法?都先来源于那个微妙的心念对一件事情如何看的源头来支配。如果修行人不及时纠正自己极其严重的颠倒无明的心念流向,那就是自己的水坝自律自严不足,就是自己我执错觉大漏洞的前源小口子漏洞破裂的迹象。一旦水坝冲开后就会后患无穷,自己都无法自控自律自严了,心念的力量不可思议,魔性和佛性皆具,这是很严肃的问题,真修佛子不能不重视起来。

    心法的奥妙就在于那一念怎样支配了我们的思维意识的流程,是流向清净心,回归本来,还是走向堕落的三途恶道。所以修学者要观照好自己念头的流向,恶的念头要及时摒除,因为念头的流向支配着我们言语行为的造作,是导致我们上升或下堕的根本点!万法本来无一言,全凭如实了自心。究竟佛果的成就需要参悟如实了知自心,证回本源自性佛是为圆满。

    明月本心,太阳本性,不明自心,不见自性,

    不了佛意,实证本如,了脱生死,即是空谈!

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

◎宇宙万物和谐共处 环保心灵爱护地球从我做起

◎诸佛菩萨教化众生 慈悲光明遍照大千至心可明

◎修正身口意的错误 每日净化心灵觉悟自然提高

◎敬请十方大众至诚 多持念礼敬南无观世音菩萨


佛陀正法本意弘法利生工作室:每日一禅净化人心祥和恭制佛教桌面送万缘

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文


南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨

一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生,

无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修妙法莲华经》浅释结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常住佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修妙法莲华经】浅释圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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