【佛陀正法网】《圆觉经》白话(10)2017年10月09日 | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】《圆觉经》白话(10)2017年10月09日

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【佛陀正法网】《圆觉经》白话(10)2017年10月09日
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晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《圆觉经》白话共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《圆觉经》,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《圆觉经》白话、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《圆觉经》共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《圆觉经》白话】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《圆觉经》白话 

人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】《圆觉经》白话(10)

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧

善男子,末世众生欲修行者,应当尽命供养善友,事善知识。彼善知识欲来亲近,应断骄慢,若复远离,应断嗔恨。现逆顺境,犹如虚空。了知身心毕竟平等,与诸众生同体无异,如是修行,方入圆觉。

译文:

善男子,末世众生要修行的人,应当竭尽全力供养善友,服侍善知识。那些善知识要来亲近你,你应当断除骄慢。如果他们又远离你了,你还应当断除气愤怨恨。逆顺境地都如同虚空。了知身心都毕竟平等,与众生的本体一样。这样修行才能证得圆满觉悟。

善男子,末世众生不得成道,由有无始自他憎爱一切种子,故未解脱。若复有人观彼怨家,如己父母,心无有二,即除诸病。于诸法中自他憎爱,亦复如是。

译文:

善男子,末世众生之所以不能成就佛道,是由于无始以来心中都潜藏着对自己和他人憎爱的种子,所以未能解脱。如果有人将自己的冤家视同自已的父母一样,心中没有不一样的态度,那么他就可以除去心中的种种病患。对于万物中事物的自他、憎爱,也是以这样的方法认识。

善男子,末世众生欲求圆觉,应当发心作如是言,尽于虚空一切众生,我皆令入究竟圆觉,于圆觉中无取觉者,除彼我人一切诸相,如是发心,不堕邪见。

译文:

善男子,末世众生要求得圆满觉悟,应该发愿并这样说,在无边虚空中的一切众生,我都让他们证入究竟的圆满觉悟境界,但在圆觉中并没有可取的觉法,已经完全断除我相、人相以及一切相。这样发愿,就不会堕于错误恶劣的知见。”

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

普觉汝当知,末世诸众生,

欲求善知识,应当求正见,

心远二乘者,法中除四病,

谓作止任灭,亲近无骄慢,

远离无嗔恨,见种种境界,

心当生希有,还如佛出世,

不犯非律仪,戒根永清净,

度一切众生,究竟入圆觉,

无彼我人相,当依正智慧,

便得超邪见,证觉般涅槃。

译文:

当时,世尊为了重新阐述这个真义,于是说偈语:

普觉汝当知,末世诸众生,

欲求善知识,应当求正见,

心远二乘者,法中除四病,

谓作止任灭,亲近无骄慢,

远离无嗔恨,见种种境界,

心当生希有,还如佛出世,

不犯非律仪,戒根永清净,

度一切众生,究竟入圆觉,

无彼我人相,当依正智慧,

便得超邪见,证觉般涅槃。

十一、圆觉菩萨

于是圆觉菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:“大悲世尊,为我等辈,广说净觉种种方便,令末世众生有大增益。世尊,我等今者已得开悟,若佛灭后,末世众生未得悟者,云何安居修此圆觉清净境界?此圆觉中三种净观,以何为首?惟愿大悲,为诸大众及末世众生施大饶益。”

作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

译文:

于是圆觉菩萨在大众中离座而起,以顶礼礼敬佛足,然后起立右转,绕佛三圈又长跪在佛前双手合掌,对佛禀告道:“大悲世尊,为我们宣说清净觉悟的种种方便法门,使末世众生获得极大利益。世尊,我们现在已经得以开悟,如果佛入灭后,末世众生未能得以开悟的人应该如何建设道场,安置净居来修习这个圆满觉悟的清净境界?修证圆觉境界的三种清净观法,应该以哪个法门为首?只希望大慈大悲的世尊,为参加法会的大众以及末世众生布施丰饶的利益。”

圆觉菩萨说完后,再次五体投地向佛祖致礼,循环往复,这样连续请求三次。

尔时,世尊告圆觉菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能问于如来如是方便,以大饶益施诸众生。汝今谛听,当为汝说。”

时,圆觉菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

译文:

那时,世尊对圆觉菩萨说:“善哉!善哉!善男子,你能向如来询问这些方便法门,以便将丰饶的利益布施给众生。现在你就仔细地听,我为你解说。”

当时,圆觉菩萨以能接受佛的教导而心生欢喜,和其他参加法会的大众安静地听佛说法。

善男子,一切众生,若佛住世,若佛灭后,若法末时,有诸众生具大乘性,信佛秘密大圆觉心。欲修行者,若在伽蓝,安处徒众,有缘事故随分思察,如我已说。若复无有他事因缘,即建道场,当立期限。若立长期百二十日,中期百日,下期八十日,安置净居。

译文:

男子,一切众生,无论佛陀在世,还是灭度,或者佛法的末法时期,都有一类众生具有大乘根性,深信佛的秘密大圆满觉心。而这些想要修行的人,如果在寺院里,有安置信徒等杂事影响修行,因为这样的因果关系,所以应当随自己能力大小思维体察各种法门,如同我已经讲过的。如果没有其他杂事因缘,就应建修行的道场,设定修行期限,长期一百二十天,中期一百天,短期八十天,安心地居住在清净居所。

若佛现在,当正思惟。若佛灭后,施设形像,心存目想,生正忆念,还同如来常住之日。悬诸幡华,经三七日,稽首十方诸佛名字,求哀忏悔。遇善境界,得心轻安,过三七日,一向摄念。

译文:

佛现今在世,就应当正念思维。如果佛灭度后,就应当设置佛的形像,对佛心存目想,明记不忘,如同佛在世常住时一样。悬挂幡和鲜花,经过二十一天的礼佛忏悔,求佛哀愍我的忏悔心。遇到好的境界,身心轻松安详,经过二十一天之后,一直保持正念。

若经夏首,三月安居,当为清净菩萨止住,心离声闻,不假徒众。至安居日,即于佛前作如是言:我比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——某甲,踞菩萨乘,修寂灭行,同入清净实相住持,以大圆觉为我伽蓝,身心安居平等性智,涅槃自性无系属故。今我敬请,不依声闻,当与十方如来及大菩萨三月安居,为修菩萨无上妙觉大因缘故,不系徒众。善男子,此名菩萨示现安居。过三期日,随往无碍。

译文:

“到了初夏,安居三个月,应当按照清净的菩萨教法而安居,心离声闻小乘法,不依靠徒众。到了开始安居那天,即在佛前说这样的话:我是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷某某,遵依菩萨乘,修习寂灭法行,同入清净佛性真如境界,大圆觉性是我修行证果的处所,身心安居于平等圆满的觉性智慧,这是因为圆满的清净自性没有任何牵系。现在我恭敬地请求,不依据声闻乘教法,与十方如来以及大菩萨同作三月安居的行法,为了修证菩萨无上圆妙觉性的原因,不牵系徒众。善男子,这叫做菩萨示现安居。过了三期中自立的期限后,就可以随意到任何地方,没有障碍了。

善男子,若彼末世修行众生,求菩萨道入三期者,非彼所闻一切境界,终不可取。

译文:

善男子,如果末世修行的众生,求菩萨道而按照三期法修行的人,如果不是依据佛教导的修行方法而得到的境界,都不可取。

善男子,若诸众生修奢摩他,先取至静,不起思念,静极便觉,如是初静,从于一身至一世界,觉亦如是。

译文:

善男子,如果众生修习奢摩他,要先取至静,心中不生起念想,静到极处便产生觉悟智慧,这样的极静能从一身而扩展到一个世界,觉悟智慧也是同样的道理。

善男子,若觉遍满一世界者,一世界中有一众生起一念者,皆悉能知,百千世界亦复如是,非彼所闻一切境界,终不可取。

译文:

善男子,如果觉悟智慧遍满一个世界,那么一个世界中有一个人生起一个念头,就都能觉知,百千个世界也是同样的道理。如果不是依据佛教导的修行方法而得到的境界,都不可取。

善男子,若诸众生修三摩钵提,先当忆想十方如来,十方世界一切菩萨,依种种门,渐次修行勤苦三昧,广发大愿,自薰成种。非彼所闻一切境界,终不可取。

译文:

善男子,如果众生修习三摩钵提,应当专心念想十方如来和十方世界一切菩萨,依据种种法门,逐渐次序勤苦修定,广发大的誓愿,自己熏习自心成为根性种子。如果不是依据佛教导的修行方法而得到的境界,都不可取。

善男子,若诸众生修于禅那,先取数门,心中了知生、住、灭、念,分剂头数。如是周遍四威仪中,分别念数,无不了知,渐次增进,乃至得知百千世界一滴之雨,犹如目睹所受用物,非彼所闻一切境界,终不可取。

译文:

善知识,如果众生修习禅那,先从数息入手,心中就会了知生、住、灭,以及其始末长短,多少头数。在行、住、坐、卧的四威仪中,对于自己心念的分别状态和心念的次数,无不明白知晓。如此这样逐渐进步,乃至于能够知道百千世界中的一滴雨,好像亲眼目睹自己所用的东西。如果不是依据佛教导的修行方法而得到的境界,都不可取。

是名三观初首方便。若诸众生遍修三种,勤行精进,即名如来出现于世。若后末世钝根众生,心欲求道,不得成就,由昔业障,当勤忏悔。常起希望,先断憎爱嫉妒谄曲,求胜上心,三种净观随学一事,此观不得,复习彼观,心不放舍,渐次求证。

译文:

以上这些就是三种清净观法初入手的方便法门。如果众生能全面修习三种清净观法,勤奋践行努力上进,就好像是佛出现一样。如果后世的愚钝众生,心想求道,但不能取得成就,这是由于以前所做的恶业障碍,应当经常忏悔。要常常生起希望,先断除憎、爱、嫉妒、谄曲的心念,求胜进增上的心。随便修习三种清净观法中的一种,这个观法不能成功,就再修习其他观法,心不放弃,逐渐求证。

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

圆觉汝当知,一切诸众生,

欲求无上道,先当结三期,

忏悔无始业,经于三七日,

然后正思惟,非彼所闻境,

毕竟不可取,奢摩他至静,

三摩正忆持,禅那明数门,

是名三净观,若能勤修习,

是名佛出世,钝根未成者,

常当勤心忏,无始一切罪,

诸障若消灭,佛境便现前。

译文:

当时,世尊为了重新阐述这个真义,于是说偈语:

圆觉汝当知,一切诸众生,

欲求无上道,先当结三期,

忏悔无始业,经于三七日,

然后正思惟,非彼所闻境,

毕竟不可取,奢摩他至静,

三摩正忆持,禅那明数门,

是名三净观,若能勤修习,

是名佛出世,钝根未成者,

常当勤心忏,无始一切罪,

诸障若消灭,佛境便现前。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

缘聚禅莲恩师2009年闭关前语音开示摘录

   
  

 

恩师说:2006年下半年,2007年初的那段时间被提议希望在网络平台结缘众生,有一个大学生和身边常随众希望我在网络也教化一部分,不同平台可以结缘不同因缘众生,其实我很感恩他们,在我身边的我从来不要求别人为我做什么,他们也有自己的人格尊严和生存空间。 在这期间也有网络学员来参学,我给他们安排食宿方面,衣服和鞋他们仓促没准备的也给他们准备,他们也很感动,也给他们特殊的开示。那时候我白天的事情很多,不像现在身体不好,在网络上用网络便利,开解接引不同根器的众生,经常就在夜晚给他们一群一群人的开示,教他们打坐,虽然禅定的基础不在于打坐,但是打坐基础还是需要的,我以前讲过,如果连几个小时,甚至一个小 时或者半个小时,都坐不住,连腿的定力都没有,意志力薄弱,没有那个勇气和决心,意志力,修学就无法往上提高了。

       累世恶业里的种子在第八阿赖耶识深层里面隐藏的很深,没有彻悟的看着像善人大功德主、大法师或特殊能力神通。但是没有纯正无畏和真纯的内在的菩提心的开发激发,善知识指导摄受加持看护和时时给予慈爱鼓励的力量很有必要。修行向上要去除一层层污垢的外衣,过程很艰辛。痛彻心扉的忏悔是法宝之一,没有痛彻心底的忏悔。他是不会提高的,因没有动真心,世间无论亲人的亲情、友情乃至爱情,不动真心不会真哭泣,和痛彻心扉伤心是不一样的。痛彻心扉的忏悔能够让人悲泣之后的那种破涕为笑,能够冲破种种障碍,痛哭之后才会有那种的突然的顿悟,体会到那种法喜充满,入佛境地的觉受。那个层次很难达到的,需要很强的意志力,需要勇往直前, 要对自己有信念,对真善知识有信心信念,学佛向上走的路是不好走的。
        有时候当看到不管是自称学生的还是自称弟子的,看到他们在漩涡里面出不来,看到他们在心魔心网里面盘旋不定,优柔寡断的那种自我的折腾,真的我感到很痛心,非常痛心。但是也给他们有加持力,也有给他有直接的呼唤力,但是他们偏离太远时,邪恶占主导,正义正念良知的一面就退失,而佛心之中的安详和清净自在无碍无畏光明正大的那一面就被他的乌云所遮盖,他内在的太阳本性,明月本心最优秀最好的一面就不会呈现,而他们自身很痛苦。我看到更难受,因为我能体会到他真我是怎么样的痛苦,而外在体和灵魂是多么的愚痴颠倒。我们修行是走向圆满的生命,需要回归到本体清净无垢染的本源自性里,让遮盖的那种污浊和垢尘彻底的去除,了所有偿还之债,才能够出离六道轮回和超出三界之外,才能够超越声闻、缘觉、菩萨的境地,证佛果究竟圆满。我结缘的所有有缘众生,我真心的希望他们都能成就佛果,他们成就佛果,与我的本心与我自己的所有并无任何的增减,也就是说我不管帮谁度谁无所求无所需的心理对待,不是说非得需要这个人为我出什么力,和护持我什么程度,或者有目的的为了什么?心无所求,一点都没有。是因为累世结缘的当度之众,我顺时机就令他们善根增长、菩提道心生、然后永远脱离痛苦走向圆满的佛果。
         我对您们一直都能保持那种信任、真诚、慈爱,知己亲人的那种情怀,这不是世俗的那种情怀,是究竟慈悲无私的大爱,您们能对我保持多久?就要问自己的心了。信力很难培养,世人很难生起大愿心。不了真实意,愿心也持续不久。平时都信誓旦旦的说让我严厉管教,真听话愿意进步,真正的严厉一出来,能受得了的有几个,受不了的大有人在。如果哪位信力达到特殊的时候就培养他实证的能力,可以直接慈化摄受宇宙中不同的恶势力,负面心念、仇恨、恼怒、幽怨的那种众生共业形成的天体星系,就可以有能力直接行做,积累功行培植资粮,圆满佛果。无论对于地球还是其他因缘形成的星系,都有净化他们的安定稳定的作用。 

 【语音内容为缘聚禅莲恩师现场和语音亲自开解,当时身边及网络佛子们都欢喜感恩受益,法喜充满,
恭敬珍惜共同发心并相互辅助同步即时打字记载下来以利有缘】 
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佛言。一切壮无过心。心是怨家。

常欺误人。心取地狱。心取饿鬼。

心取畜生。心取天人。作形貌者。

皆心所为。能伏心为道者。

其力最多。吾与心斗。其劫无数。

今乃得佛。独步三界。皆心所为。

—⊙—《五苦章句经》

◎佛陀正法 法界明灯 诸佛护航 菩萨依处

◎大乘正法 心地法门 禅法演教 弘化中华

◎一脉正法 佛陀本意 法脉清净 人天赞颂

◎祖师大德 一脉传承 摩诃无量 化导众生

◎禅宗妙谛 廓然无圣 无我无相 了知自心

◎大乘菩萨 学修并进 发大愿心 自觉觉他

◎学做菩萨 努力担当 同心同德 同行同愿


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让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文


南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨

一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生,

无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修《圆觉经》结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常住佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修【圆觉经】白话圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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