【佛陀正法网】《圆觉经》白话(08)2017年10月07日 | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】《圆觉经》白话(08)2017年10月07日

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【佛陀正法网】《圆觉经》白话(08)2017年10月07日
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晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《圆觉经》白话共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《圆觉经》,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《圆觉经》白话、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《圆觉经》共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《圆觉经》白话】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《圆觉经》白话 

人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】《圆觉经》白话(08)

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧

若诸菩萨以寂灭力,而起至静,住于清净。此菩萨者,名先修禅那,后修奢摩他。

  译文:

如果菩萨们以禅定的寂灭功用,而生起至极的静虑,住于清净境界。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘禅那’,后修‘奢摩他’。

若诸菩萨以寂灭力,而起作用,于一切境寂用随顺。此菩萨者,名先修禅那,后修三摩钵提。

  译文:

如果菩萨们以禅定的寂灭功用,而起教化众生的作用,一切境界中都有寂灭的功用随顺。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘禅那’,后修‘三摩钵提’。

若诸菩萨以寂灭力,种种自性,安于静虑,而起变化。此菩萨者,名先修禅那,中修奢摩他,后修三摩钵提。

  译文:

如果菩萨们以禅定的寂灭功用,随顺众生种种自性教化众生,先止念安于静虑,而后起种种变化教化众生。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘禅那’,中修‘奢摩他’,后修‘三摩钵提’。

若诸菩萨以寂灭力,无作自性,起于作用,清净境界归于静虑。此菩萨者,名先修禅那,中修三摩钵提,后修奢摩他。

  译文:

如果菩萨们以禅定的寂灭功用,证得不假造作的自性,起种种神通作用,后又依此清净境界而归于静虑境界。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘禅那’,中修‘三摩钵提’,后修‘奢摩他’。

若诸菩萨以寂灭力,种种清净,而住静虑,起于变化。此菩萨者,名先修禅那,齐修奢摩他、三摩钵提。

  译文:

如果菩萨们以禅定的寂灭功用,得种种无碍清净,而住于静虑定静境界,同时生起种种变化来教化众生。这种菩萨的修行类型、叫做先修‘禅那’,齐修‘奢摩他’、‘三摩钵提’。

若诸菩萨以寂灭力,资于至静,而起变化,此菩萨者,名齐修禅那、奢摩他,后修三摩钵提。

  译文:

如果菩萨们以禅定的寂灭功用,达到至静境界,而后起种种变化教化众生。这种菩萨的修行类型,叫做齐修‘禅那’,‘奢摩他’,后修‘三摩钵提’。

若诸菩萨以寂灭力,资于变化,而起至静,清明境慧。此菩萨者,名齐修禅那、三摩钵提,后修奢摩他。

  译文:

如果菩萨们以禅定的寂灭功用,生起种种变化来教化众生,而后进入至静境界,证得清净明朗智慧。这种菩萨的修行类型,叫做齐修‘禅那’、‘三摩钵提’,后修‘奢摩他’。

若诸菩萨以圆觉慧,圆合一切,于诸性相,无离觉性。此菩萨者,名为圆修三种自性清净随顺。

  译文:

如果菩萨们以随顺圆觉的智慧圆满融合一切,一切性相不离圆觉性。这种菩萨的修行类型,叫做‘圆修三种自性清净随顺’。

善男子,是名菩萨二十五轮,一切菩萨修行如是。若诸菩萨及末世众生依此轮者,当持梵行,寂静思惟,求哀忏悔。经三七日,于二十五轮各安标记,至心求哀,随手结取,依结开示,便知顿渐。一念疑悔,即不成就。

  译文:

善男子,这就叫做‘菩萨二十五轮’、所有菩萨都是这样修行。如果菩萨们以及末世众生依照这二十五种类型轮替修习,应当修持清净的行为,寂静心念,请求哀悯,忏悔自已的恶业。经二十一天后,对二十五种修行类型各作标记,诚心请求哀悯,随便抽取一个,依据所取的修行类型去修行,便知道自己应采用顿修还是渐修。如果心存一念怀疑和反悔,就不能有所成就。

  尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

辩音汝当知,一切诸菩萨,

无碍清净慧,皆依禅定生,

所谓奢摩他,三摩提禅那,

三法顿渐修,有二十五种,

十方诸如来,三世修行者,

无不因此法,而得成菩提,

唯除顿觉人,并法不随顺,

一切诸菩萨,及末世众生,

常当持此轮,随顺勤修习,

依佛大悲力,不久证涅槃。

  译文

  当时,世尊为了重新阐述这个真义,于是说偈语:

辩音汝当知,一切诸菩萨,

无碍清净慧,皆依禅定生,

所谓奢摩他,三摩提禅那,

三法顿渐修,有二十五种,

十方诸如来,三世修行者,

无不因此法,而得成菩提,

唯除顿觉人,并法不随顺,

一切诸菩萨,及末世众生,

常当持此轮,随顺勤修习,

依佛大悲力,不久证涅槃

九、净诸业障菩萨

于是净诸业障菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:“大悲世尊,为我等辈演说如是不思议事,一切如来因地行相,令诸大众得未曾有,睹见调御,历恒沙劫勤苦境界,一切功用,犹如一念,我等菩萨深自庆慰。世尊,若此觉心本性清净,因何染污,使诸众生迷闷不入?唯愿如来广为我等开悟法性,令此大众及末世众生,作将来眼。”

作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

译文:

于是净诸业障菩萨在大众中离座而起,用最尊贵的礼仪,以顶礼礼敬佛足,然后起立右转。绕佛三圈,又长跪在佛前双手合掌,对佛禀告道:“大悲世尊,您为我们演说如此不可思议的妙理,一切如来因地学佛的修行法门,使我们获得未曾有过的知识。好像看见佛历经长久时间的勤苦修行,令我们一念之间了知一切功用,我们这些菩萨深感庆幸欣慰。世尊,如果觉心本性清净,为什么会有被污染,致使众生迷闷不能证入?只希望您广为我们开示法性,使我们大家以及末世众生能作为将来修习佛法的眼目。

净诸业障菩萨说完后,再次五体投地向佛祖致礼,循环往复,这样连续请求三次。

尔时,世尊告净诸业障菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能为诸大众及末世众生,咨问如来如是方便。汝今谛听,当为汝说。”

时,净诸业障菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

译文:

那时,世尊对净诸业障菩萨说:“善哉!善哉!善男子,你能为诸菩萨众以及末世众生问如来的这些方便法门。现在你就仔细地听,我为你解说。

当时,净诸业障菩萨以能接受佛的教导而心生欢喜,和其他参加法会的大众安静地听佛说法。

善男子,一切众生从无始来,妄想执有我、人、众生及与寿命。认四颠倒为实我体,由此便生憎爱二境,于虚妄体重执虚妄。二妄相依,生妄业道。有妄业故,妄见流转。厌流转者,妄见涅槃。由此不能入清净觉,非觉违拒诸能入者。有诸能入,非觉入故,是故动念及与息念,皆归迷闷。

译文:

善男子,一切众生从无始以来,就虚妄地执着自我相、他人相、众生相和寿命相。认为‘四颠倒’是实在自我的本体,由此便生出憎恨、贪爱、于虚妄的我执之上更加有虚妄的憎爱。这两种虚妄相依,便产生了虚妄的业道。因为有虚妄的业道,就会虚妄地认为有六道的生死流转。厌恶流转的人,就会虚妄地认为有涅槃境界。因此不能证入清净本觉,这并不是觉性违拒能证入的人。能证入的人也不是觉性使他证入的。所以起心动念以及止息心念都归于迷闷。

何以故?由有无始本起无明,为己主宰,一切众生生无慧目,身心等性皆是无明。譬如有人不自断命。是故当知,有爱我者,我与随顺;非随顺者,便生憎怨。为憎爱心养无明故,相续求道,皆不成就。

译文:

为什么呢?因为有不知何时产生的无明做了自己的主宰。一切众生没有生来就有慧目,身心自性也都是无明的。比如人不会自已了断自己的生命。由此得知,有爱我的人,我就随顺他们;不随顺我的,便生起憎恶怨恨。因为憎爱心能滋养无明,如果憎爱与无明相续不断,虽然修行求道,也不能成就。

善男子,云何我相?谓诸众生心所证者。善男子,譬如有人,百骸调适,忽忘我身,四肢弦缓,摄养乖方,微加针艾,即知有我,是故证取方现我体。善男子,其心乃至证于如来,毕竟了知清净涅槃,皆是我相。

译文:

善男子,什么是我相?是指众生心所证知了别的善男子,比如有人全身协调,忘记了自身的存在,如果四肢麻木,调养失当,稍加针刺或艾灸,就会知道有我,所以,只有了知证取时才能感到我的身体。善男子,修道者的心证至诸佛境界,了知清净涅槃,其所证取,也都是我相。

善男子,云何人相?谓诸众生心悟证者。善男子,悟有我者,不复认我,所悟非我,悟亦如是。悟已超过一切证者,悉为人相。善男子,其心乃至圆悟涅槃,俱是我者;心存少悟,备殚证理,皆名人相。

译文:

善男子,什么是人相?是指众生心中悟到有能证知的心。善男子,悟到有我相存在,但不认为是我相的,或所悟到是我相之外的,都是执着于所悟。超过一切证者本身的能证之智都是人相。善男子,乃至心圆满悟到涅槃境界,然而有涅槃可证,这还是‘我相’,‘如果还有些微能悟之心,殚尽其修行过程中所证之理,还是分别有‘我’,这一类的‘我’,都称为人相。

善男子,云何众生相?谓诸众生心自证悟所不及者。善男子,譬如有人作如是言,我是众生,则知彼人说众生者,非我非彼。云何非我?我是众生,则非是我,云何非彼?我是众生,非彼我故。善男子,但诸众生了证了悟,皆为我人,而我人相所不及者,存有所了,名众生相。

译文:

善男子,什么是众生相?是指我的自心无法证知的众生能知的自心。善男子,比如有人说这样的话,我是‘众生’,则知道他所说的‘众生’,既不是指自己也不是指别人。为什么不是指自己?我是‘众生’,所以‘众生’不是专指自己的我。为什么说不是别人?只说我是‘众生’,所以‘众生’不是他人的我。善男子,众生了知所证都是我相,了知所悟都是人相,在我相、人相之外,还认为有能了悟的心,都称为众生相。

善男子,云何寿命相?谓诸众生心照清净觉所了者。一切业智所不自见,犹加命根。

译文:

善男子,什么是寿命相?是指众生心已得清静圆满,能觉察所了知的对象,这是执着了寿命相。在一切业智中不能照见自已的生灭,就像不知道是命根在维持生存。

善男子,若心照见一切觉者,皆为尘垢。觉所觉者,不离尘故。如汤销冰,无别有冰知冰销者,存我觉我,亦复如是。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

   
 

缘聚禅莲恩师2009年闭关前语音开示摘录

         恩师说:所以来说我包容人包容到到极点,有时候特别严厉,为什么要严厉那,不严厉您们掉悬崖了,到时候怨我,师父啊我掉悬崖,您不管我了呀,那我就罪过大了。包容归包容,宽容归宽容,慈爱归慈爱,根本只有错误的时候只要对我一点信力我就直言不讳的指出给您建议,您听了您就进步,给自己开开刀,去除那些毒瘤,如果您听不进去,那没有办法,您自己的毒素蔓延全身,到最后哀哀,到时候怨不得了我了!所以啊修行啊没有隔阂,没有障碍,需要那种真诚信任,达到一种非常好的融合,可以说是任何所有一切无论是亲情设下的障碍,还是外力,还是任何颠倒的念头,都阻碍不了他的融合和进步,原因在哪?前提是有真诚和信任,这是牢不可摧的底蕴在。如果没有真诚和信任,那就会猜疑,彼此的隔阂,或者是抵触,后果不堪设想,那么走入的流向就是三途六道的轮转不休啊。所以参学者啊您可有点危险啊,您的那个性格和家庭,还有您累世的劣根和业力,今生努力改变吧!不改变可是真的不好说,我说的这个不好说,其实明白人都知道的,参学者②揭发阐述下。

参学者②说:不好说就是说,不好说,就是说百分之90,都要在三途六道里轮回 了。
参学者④说:是一半一半吧。
参学者②说:肯定是占一大半的。
恩师说:参学者是想圆满的生命走。
参学者说:不想百分之百。      恩师说:是向上还是向下呢?
参学者说:跟着恩师走。
恩师说:这个太聪明,我说的聪明什么吧,回答问题绕道而行。
参学者②说:性格使然,老成持重。
恩师说:其实参学者②看似好像是说他缺点,其实句句都是赞叹。
参学者②说:是的。
恩师说:今天晚上其实是凌晨我感到大家融合,那种场从另一个方面来说这个气氛,心境方面来说各个方面很难得,很祥和,他们很多时候刻意的,我们这是一种无形之中自然的,尤其是参学者能够打开心量,我感到很欣慰。
参学者说:感恩恩师 真的。
恩师说:不要感恩了,只要不恨我就行了,呵呵呵,以前那时候还嫉妒,还不平。大家都在呵呵笑。
参学者②说:参学者那天在群里已经说的很全面,说了自己的缺点。      恩师说:其实也是人家敢于解剖自己,也给师兄们表法。
参学者③说:才有今日这个因缘啊。
恩师说:参学者③也非常危险啊,赞叹 带忧虑,所以没说了。大家以后多关心他,他的家庭,当然也与他的业力有关,可是作为今世当世来说,小小年纪能够不退道心,学佛由迷茫走向正道之后,坚持不懈的努力帮助众人,又能在驱邪显正之中,包括任劳任怨的担当,我知道有时候也有他自己的苦难,很多不是他这个年龄段应当承受的。他的内在生命场纯度很光明,而且无怨无悔愿意为众生作由迷走向觉醒的桥梁。很多时候想起他过去承受的,现在承受的和未来将要承受的,其实我经常很痛心,这个痛心啊…这个痛心啊是来自于内在。所以大家多关心关心他,您们都有自己的孩子,把他当做自己的孩子一样去关心他爱护他,尽量不要让他受到伤害,尽量让他避免伤害,他真的需要关心温暖。虽然他很正义也非常慈悲善良,可是毕竟他还是个孩子。其实说此处时候我真的感到…因为他身上折射出很多人的苦,这个苦的根源贪嗔痴慢疑五欲六尘,可他的这种超越的超拔,能够在宇宙之中浩然正气无畏,他的这种正义,挽救群迷危难时刻,其实实相中诸佛菩萨都赞叹,他没有恨,任劳任怨的行做于正义之间,就这一点就值得世人去尊敬了。可是哀叹之时,他在那个家庭孽缘环境能如此在诸多的障碍中能有正气的精神和心理变化和很多方面的优点,都有值得我们学习的,当然也有他的缺点,大家要多关心他。恩师流泪言说,参学者③流泪中。
参学者②说:恩师,我们了解了,我们一定会关心师兄,就像您说了就像对待我们的孩子,实际上师兄就比我们家小孩儿大了一轮。
恩师说:他的精神心智所承受的已经超越了很多同龄年龄段的人了,达到的思想修为境界。
参学者③说:其实师兄值得我们每个人学习的榜样,无论是面对实际生活中的坚强不屈精神,还有不畏艰险,所以我们一定向他学习,多关心他,然后今天就到这里吧,已经语音两个多小时了。 

【语音内容为缘聚禅莲恩师现场和语音亲自开解,当时身边及网络佛子们都欢喜感恩受益,法喜充满,
恭敬珍惜共同发心并相互辅助同步即时打字记载下来以利有缘】 

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

●点燃心灵智灯 懂得舍弃该舍弃的得自在 担负该担负的会安心

●觉悟的心无私 家庭中工作中社会公益中 付出中传递温暖力量

●菩萨会在哪里 观音菩萨化身无边度众生 观自在慈光普照世间


佛陀正法本意弘法利生工作室:每日一禅净化人心祥和恭制佛教桌面送万缘

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文


南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨

一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生,

无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修《圆觉经》结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常住佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修【圆觉经】白话圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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