【佛陀正法网】《圆觉经》白话(07)2017年10月06日 | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】《圆觉经》白话(07)2017年10月06日

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【佛陀正法网】《圆觉经》白话(07)2017年10月06日
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晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《圆觉经》白话共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《圆觉经》,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《圆觉经》白话、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《圆觉经》共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《圆觉经》白话】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《圆觉经》白话 

人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】《圆觉经》白话(07)

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧

善男子,若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,不取幻化及诸静相,了知身心皆为挂碍,无知觉明,不依诸碍,永得超过碍无碍境,受用世界及与身心,相在尘域,如器中锽,声出于外。烦恼涅槃不相留碍,便能内发寂灭轻安,妙觉随顺寂灭境界,自他身心所不能及,众生寿命皆为浮想。此方便者,名为禅那。

译文:

善男子,如果菩萨们能够体悟清净圆觉,以清净觉心为本。不执取幻化以及寂静相,了知身心都是障碍,没有妄想分别的光明觉性,不依随各种障碍,永远超越有障碍和没有障碍的境地。所受用的外部世界和自己身心虽都在外尘烦恼中,但却像器物中的钟鼓声,声音可以溢出于外。烦恼和涅槃都不能滞碍圆觉心,于是内心便能生发寂静,感觉轻松安详。圆觉妙心能与寂灭境界相契合,而非执泥于自身他身、自心他心者所能比及的,因为众生寿命都是虚幻浮想。这种方便法门,叫做‘禅那’。

善男子,此三法门,皆是圆觉亲近随顺,十方如来因此成佛。十方菩萨种种方便,一切同异,皆依如是三种事业,若得圆证,即成圆觉。

译文:

善男子,这三个法门,随顺修习都能直证圆觉,十方如来都是因此而成佛。十方菩萨种种或同或异的方便法门都以这三个法门为本,如果能圆融修证,就能成就圆满觉行。

“善男子,假使有人修于圣道,教化成就百千万亿阿罗汉辟支佛果,不如有人闻此圆觉无碍法门,一刹那顷随顺修习。”

译文:

“善男子,如果有人修行二乘圣道,又能教化成就百千万亿人证得阿罗汉、辟支佛果,不如有人听闻此圆觉无碍法门,一刹那就能随顺修习,转为成佛正因。”

尔时,世尊欲重宣此义而说偈言:

威德汝当知,无上大觉心,

本际无二相,随顺诸方便,

其数即无量,如来总开示,

便有三种类,寂静奢摩他,

如镜照诸像,如幻三摩提,

如苗渐增长,禅那唯寂灭,

如彼器中锽,三种妙法门,

皆是觉随顺,十方诸如来,

及诸大菩萨,因此得成道,

三事圆证故,名究竟涅槃。

译文:

当时,世尊为了重新阐述这个真义,于是说偈语:

威德汝当知,无上大觉心,

本际无二相,随顺诸方便,

其数即无量,如来总开示,

便有三种类,寂静奢摩他,

如镜照诸像,如幻三摩提,

如苗渐增长,禅那唯寂灭,

如彼器中锽,三种妙法门,

皆是觉随顺,十方诸如来,

及诸大菩萨,因此得成道,

三事圆证故,名究竟涅槃。

八、辩音菩萨

于是辩音菩萨,在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:“大悲世尊,如是法门,甚为希有。世尊,此诸方便,一切菩萨于圆觉门,有几修习?愿为大众及末世众生,方便开示,今悟实相。”

作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

  译文:

于是辩音菩萨在大众中离座而起,用最尊贵的礼仪,以顶礼礼敬佛足,然后起立右转,绕佛三圈,又长跪在佛前双手合掌,对佛禀告道:“大悲世尊,这些法门非常稀有少见。世尊,依据这些法门,一切菩萨要修成圆觉,有哪些修习方法?愿您为大众及末世众生方便开导,使我们能够了悟诸法的真实相状。”

辩音菩萨说完后,再次五体投地向佛祖致礼,循环往复,这样连续请求三次。

尔时,世尊告辩音菩萨言:“善哉!善哉!善男子,汝等乃能为诸大众及末世众生,问于如来如是修习。汝今谛听,当为汝说。

时辩音菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

  译文:

那时,世尊对辩音菩萨说:“善哉!善哉!善男子,你能为诸菩萨众及末世众生,问如来的这些修行的方便法门。现在你就仔细地听,我为你解说。”

当时,辩音菩萨以能接受佛的教导而心生欢喜,和其他参加法会的大众安静地听佛说法。

善男子,一切如来圆觉清净,本无修习及修习者。一切菩萨及末世众生,依于未觉幻力修习,尔时便有二十五种清净定轮。

  译文:

善男子,一切如来的圆满觉性清净,根本没有修习方法和修习的人。一切菩萨以及末世众生依从没有觉悟时虚幻的修习功用,这样便有了二十五种轮替修习定心的修习类型。

若诸菩萨唯取极静,由静力故,永断烦恼,究竟成就,不起于座,便入涅槃。此菩萨者,名单修奢摩地。

译文:

如果菩萨们只取至极的静虑法门,因为静虑的功用能断除烦恼,即能获得最高成就,不起身离座就能证入涅槃境界。这种菩萨的修行类型,叫做单修‘奢摩他’。

若诸菩萨唯观如幻,以佛力故,变化世界,种种作用,备行菩萨清净妙行。于陀罗尼,不失寂念及诸静慧,此菩萨者,名单修三摩钵提。

译文:

如果菩萨们只是观见诸法如幻,能依靠佛力自在变化世界,起种种作用,广修菩萨清净殊妙行法。于圆觉总持法门,也不失令念虑寂静的禅定功夫以及获得寂静智慧的修止功夫。这种菩萨的修行类型,叫做单修‘三摩钵提’。

若诸菩萨唯灭诸幻,不取作用,独断烦恼,烦恼断尽,便证实相。此菩萨者,名单修禅那。

  译文:

如果菩萨们只是灭除一切无明幻法,又不执取种种变化作用,能以寂灭之性而自断烦恼。等到烦恼断尽,证入圆觉真心,就能了知真如实相。这种菩萨的修行类型,叫做单修‘禅那’。

若诸菩萨先取至静,以静慧心照诸幻者,便于是中起菩萨行。此菩萨者,名先修奢摩他,后修三摩钵提。

  译文:

如果菩萨们先取至极的静虑法门,以静虑生出的智慧心观照种种虚幻相状,便从这里始起菩萨行。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘奢摩他’,后修‘三摩钵提’。

若诸菩萨以静慧故,证至静性,便断烦恼,永出生死。此菩萨者,名先修奢摩他,后修禅那。

译文:

如果菩萨们以定静中生起的智慧,证入圆觉心的静性,便能断灭烦恼,逃出生死轮回。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘奢摩他’,后修‘禅那’。

若诸菩萨以寂静慧,复现幻力,种种变化度诸众生,后断烦恼而入寂灭。此菩萨者,名先修奢摩他,中修三摩钵提,后修禅那。

  译文:

如果菩萨们以寂静中生出的智慧又示现幻化的功用,借用种种变化教化济度众生,最终断灭烦恼而进入寂灭涅槃境界。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘奢摩他’,中修‘三摩钵提’,后修‘禅那’。

若诸菩萨以至静力,断烦恼已,后起菩萨清净妙行,度诸众生。此菩萨者,名先修奢摩他,中修禅那,后修三摩钵提。

  译文:

如果菩萨们用定静的功用断除烦恼后,再生起菩萨清净殊妙行法,化度众生。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘奢摩他’,中修‘禅那’,后修‘三摩钵提’。

若诸菩萨以至静力,心断烦恼,复度众生,建立世界。此菩萨者,名先修奢摩他,齐修三摩钵提、禅那。

  译文:

如果菩萨们用定静的功用,在决心断灭烦恼时,同时化度众生,并建立世界。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘奢摩他’,齐修‘三摩钵提’、‘禅那’。

若诸菩萨以至静力,资发变化,后断烦恼。此菩萨者,名齐修奢摩他,三摩钵提,后修禅那。

  译文:

如果菩萨们用定静的功用,发起修观的变化作用,然后进入禅定断灭烦恼。这种菩萨的修行类型,叫做齐修‘奢摩他’、‘三摩钵提’,后修‘禅那’。

若诸菩萨以至静力,用资寂灭,后起作用,变化世界。此菩萨者,名齐修奢摩他、禅那,后修三摩钵提。

译文:

如果菩萨们用定静的功用来断烦恼而取寂灭,后起种种作用,变化世界。这种菩萨的修行类型,叫做齐修‘奢摩他’、‘禅那’,后修‘三摩钵提’。

若诸菩萨以变化力,种种随顺,而取至静。此菩萨者,名先修三摩钵提,后修奢摩他。

译文:

如果菩萨们以修观所成就的变化力,随顺种种妙行而取修止念所得的至极静虑。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘三摩钵提’,后修‘奢摩他’。

若诸菩萨以变化力,种种境界而取寂灭,此菩萨者,名先修三摩钵提,后修禅那。

  译文:

如果菩萨们以修观所成就的变化力,起种种如幻境界,进而自断烦恼,取禅定的寂灭境界。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘三摩钵提’,后修‘禅那’。

若诸菩萨以变化力,而作佛事,安住寂静,而断烦恼。此菩萨者,名先修三摩钵提,中修奢摩他,后修禅那。

  译文:

如果菩萨们以修观所成就的变化力,而做佛事教化众生,安住寂静,断除烦恼,这种菩萨的修行类型,叫做先修‘三摩钵提’,中修‘奢摩他’,后修‘禅那’。

若诸菩萨以变化力,无碍作用,断烦恼故,安住至静。此菩萨者,名先修三摩钵提,中修禅那,后修奢摩他。

  译文:

如果菩萨们以修观所成就的变化力,起圆融无碍的作用,后又断除烦恼,再修止念而安住寂静。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘三摩钵提’,中修‘禅那’,后修‘奢摩他’。

若诸菩萨以变化力,方便作用,至静寂灭二俱随顺。此菩萨者,名先修三摩钵提,齐修奢摩他、禅那。

  译文:

如果菩萨们以修观所成就的变化力,用种种方便化度众生,又同时随顺修习止念的至静和禅定的寂灭。这种菩萨的修行类型,叫做先修‘三摩钵提’,齐修‘奢摩他’、‘禅那’。

若诸菩萨以变化力,种种起用,资于至静,后断烦恼。此菩萨者,名齐修三摩钵提、奢摩他,后修禅那。

  译文:

如果菩萨们以修观成就的变化力,所起种种作用,资助于修习止念法门的至静,最后断除烦恼。这种菩萨的修行类型,叫做齐修‘三摩钵提’,‘奢摩他’,后修‘禅那’。

若诸菩萨以变化力,资于寂灭,后住清净无作静虑。此菩萨者,名齐修三摩钵提、禅那,后修奢摩他。

  译文:

如果菩萨们以修观成就的变化力,资助于禅定寂灭,最后住于清净的无需造作修习的清净静虑境界。这种菩萨的修行类型,叫做齐修‘三摩钵提’、‘禅那’,后修‘奢摩他’。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

   
 

缘聚禅莲恩师2009年闭关前语音开示摘录

       恩师说:也不知道您们什么时候种了大福田了。让我辛辛苦苦到半夜还在给您们讲,其实就是说您们真的是各有所长的,我发现啊您的记忆力真的挺好的,就是我觉得没有障碍,没有隔阂,这个体现了很多东西。我和很多人交谈交流中,很多青少年和我聊谈时,我就说说少林、古德事迹及有启迪意义的典故,说说那些武术、太极拳等,那些内涵怎么样运转,还有如何的能够提高,以及很多他们感兴趣的方面,后来慢慢的习气毛病改变,他们也非常愿意改变,然后慢慢把他们绕到佛法之中,所以无论是弘法也好,还是为人处世,首先要考虑他们的接受能力,还有这个体谅他的这个心,只要这个人他不是特别狂妄,不是特别颠倒,他依旧会得到化度的。

大家说:明白了,至诚感恩恩师开示。
    恩师说:所以我那好多时候最初时候参学者③叫我姐姐长,姐姐短的。怎么说那而我那随他们叫什么,对于这个称呼的过程他是自然被转换的。为什么好多孩子不听那?因为他有他的心理世界,您得走入他的心理世界,这样他才会受您正确的引导,他才会走出他的那种框框和局限。那么当他改变的时候,他也会体会出那种快乐,也会认识自己的错误,道歉也好,或者感激也好。所以佛法融通以后,无论是家庭中的孩子教育乃至相互之中人与人之间都会有帮助的,这个正确的力量是不可思议的,是超越种族的,超越国界,也超越了人与人之间的那种束缚。我那,好多人说,我在农村有些道场讲法时候,有一个年纪大的老先生,老婆婆说开我玩笑,其实也是变相的表扬我,不是说表扬吧,您看三岁小孩也听您说,八十岁老翁也听您说,您把别人“骗”到什么程度。我“骗”他们遵纪守法,“骗”他们去习气改毛病,“骗”他们提高素质,还“骗”他们念佛学佛成佛。
参学者②说:这个“骗”真是太好了。
      恩师说:那些老先生们,我给他们说其他方便比较多,就从理解的心理入手,我就教他们持念三句,南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨,南无地藏王菩萨,无论念哪一个,因为他们年纪大了,他们都有疾患,有的孩子孝敬,有的不孝敬,他们无论身体方面,还是心理方面。老人也非常值得我们关注的,他们需要一种精神的支撑,我让他们念这三种佛菩萨名号,念得比较专注,起码不堕入三途,当他们真心摄受以后,一个听,一个信字,就和佛菩萨相应,他有这个祈愿心也会当下受益的!那些青年人那、少年人那、童年人那在这个社会中受着影响,首先要给他们打预防针,还要从德行入手;青年人那,本来就在那个染缸中,在这个社会洪流中;对于中年人,上有老下有小,也要经历种种的磨难和非常大的压力,这时候要给他们一种超越的方法,还要给他们摄受力,慈化力去除他们的障力,也给予合适的方法,他们自己也会超越的。所以我在给他们交流中,不会说您就念一句阿弥陀佛就怎么着。或者您快念一句阿弥陀佛,赶紧往生极乐世界怎么着,五浊恶世不能住呀?我给您说您这样要是到有正知正见的道场,他们绝对给您赶跑,为什么那,众生根性不同,您没有体会众生之心和对症施药。是啊,人生在这个社会五浊恶世娑婆世界您要吃苦了苦,而且要了缘了债。有人说那我到极乐世界我继续修行,修成就以后我回来人间了债,那您不还得转人身吗?您转为人身入胎之迷糊涂颠倒了,您连自己的业都无法了,您还救他们呀,您连自 己都救不了啊,所以说修行就在当下,人身难得,佛法难闻,实行实做,放生诵经印经积德行善,去除恶习、毛病、劣根,把恶缘化除,转化为善缘,实做实行实修实证,真正提高自己的生命,和个人素质品位。 

【语音内容为缘聚禅莲恩师现场和语音亲自开解,当时身边及网络佛子们都欢喜感恩受益,法喜充满,
恭敬珍惜共同发心并相互辅助同步即时打字记载下来以利有缘】 

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

告舍利弗, 我亦如是,

众圣中尊, 世间之父。

一切众生, 皆是吾子,

深著世乐, 无有慧心。

三界无安, 犹如火宅,

众苦充满, 甚可怖畏,

常有生老、 病死忧患,

如是等火, 炽燃不息。

如来已离, 三界火宅,

寂然闲居, 安处林野。

今此三界, 皆是我有,

其中众生, 悉是吾子。

而今此处, 多诸患难,

唯我一人, 能为救护。

—⊙—《妙法莲华经》

◎佛陀慈悲 清净平等 悲悯万源 视诸众生 犹如一子

◎无私给予 再再付出 慈化迷顽 百千方便 导归自性

◎无我包容 百般呵护 甚如己身 明帮暗救 久化方归

◎愿众觉醒 精进修行 自觉觉他 学做菩萨 报佛深恩

佛教文化桌面启发思考净化社会人心 觉悟众生圆满

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让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文


南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨

一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生,

无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修《圆觉经》结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常住佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修【圆觉经】白话圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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