【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(584)今日学佛共修资料《华严经》讲义(编辑时间2015年4月27日) | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(584)今日学佛共修资料《华严经》讲义(编辑时间2015年4月27日)

佛陀正法网每日次第学佛共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(584)2015年4月27日

晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《华严经》讲义共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教大乘正法经典《大方广佛华严经》,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《大方广佛华严经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《大方广佛华严经》(华严经)共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《大方广佛华严经》浅释 —— 宣化上人于美国万佛城讲述

人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(584)

南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨

 

   不思议劫修行道  精进坚固心无碍

为欲饶益群生类 常求佛功德法

「不思议劫」的意思是说时劫究竟有多少,不可以用心来思,亦不可以用言来议。说也说不完,究竟有多少,所以叫「不思议劫」。金刚幢菩萨说:「不思议劫修行道」,是赞叹诸佛菩萨用们最大的忍耐心,来修行这种菩提觉道。我们众生不管作么事情,都犯五分钟热度的毛病,过了五分钟,就慢慢凉下来,如一般发心修行的佛教徒,修行了一个短短的时期,觉得没什么成就,就生了怀疑心,说修行没有什么好处,懈怠下来,甚至弃不信了、不修行了。而今听到金刚幢菩萨的赞叹,菩萨之所以能有成就,都是经过了不思议劫的修习,而且是生生世世都勇猛精进,常常衣不离体,体不离衣,衣冠整齐的修行。衣,是指出家人身上披的袈裟。凡是剃除须发,割爱舍亲,发心终生遵守佛制,心受身持的男女,乃出世俗的家,为比丘、比丘尼。 必须先受沙弥戒,脱去俗服,着出家人的坏色服,披搭上五条一长一短的「五衣」。梵语「安陀会」,中国译名「中宿衣」。亦名「下衣」。又名「杂作衣」。凡执劳服役,外出路途往还,都着此衣。搭衣时有偈云:「善哉解脱服(自利)。无上福田衣(利他)。我今顶戴受,世世不舍离(发愿)。」经过两年以后,受比丘、比丘尼戒,即搭披七条衣,二长一短,梵语「郁多罗僧」,中译名「上着衣」,亦名「入众衣」。凡礼佛、修忏、诵经、坐禅、赴斋、听讲、布萨、自恣,都是此衣。搭披衣时有偈云:「善哉解脱服,无上福田衣,我今顶戴受,世世常得披」还有二十五条衣,梵语「僧伽黎」,中译名「主衣」,亦名「杂碎衣」。凡重要地方应供,升座说法,当着此衣。 搭衣时有偈云:「善哉解脱服,无上福田衣,我今顶戴受,广度诸群迷。」受了比丘、比丘尼戒以后,再受出家菩萨戒,这时就完成了出家二众的具足戒。这件衣——袈裟,不是普通人随便可以披搭的,必须受佛制的大戒,经由三师七证,登戒坛,代表佛授传的。所以出家修道的人,必须重视此衣。

凡受过具足戒的出家人,就应该衣不离体,时刻披搭上袈裟。如果需要沐浴、入厕,即脱下好好整齐摺好,放在高处,或者挂在清净的地方。应该重视它,不可以脱下随便乱放弃之于地。 出家人搭上这件衣,并不是贪着好看,或者贪庄严,或者以此作为一个佛教出家人的标记,都不是这个意思。而是搭上此衣,就等于见佛一样,还要作如是观想:「我搭如来衣,入如来室,升如来座」。搭衣,并不是祗为形式而已,而是遵守佛的制度和规律。从前的出家人,本来是时刻搭衣,后来因为操作粗重农事杂务,感到不方便时就脱下。还有许多出家人的经济很困难,在当时作件袈裟也很不便宜,所以就特别爱惜,平时不搭。还有些人搭了短时间,认为麻烦,没有什么意思,也不搭了。诸位!我们为什么不想一想,我们不是天天吃饭,天天穿普通的衣服吗?为什么佛的衣就不能天天穿呢?这是个错误的见解,尤其我们既已出家,就应该一一动都特别重视、遵守佛的制度规律,和佛教的传统。因为以上数种不成文的流习,就慢慢的形成了平时不搭衣的陋习,只有上殿、过堂(吃饭)、礼拜佛、诵经、作佛事。应供种种较为重要的场合,才搭上各自应搭的五衣、七衣、祖衣等。在印度因天气热,穿衣少,只须把袈裟向身上一披一围就可以。看在中国因气候不同,四季寒热常变化,身上穿的衣服、单挟棉,随气候而增减,在冬天每个人都是内外数件。搭上袈裟,衣不注意就滑落下来,有时行路甚至失落了也不知道。后来经过研究,才想出在两头用一环一扣的办法,使其扣牢固定,并把环扣装饰成为如意,取其美观而吉祥之意。不搭衣既成了习惯,见经常搭衣者反为怪异。我过去在香港时,偶尔外出也随不搭衣,但在自己的道场,则衣不离体。

自到美国来弘法以后,我则决心提倡衣不离体,恢复佛制,重视佛制。何况我们现在没有从前的那些障碍,清凉国师曾说过两句话,我觉得非常值得我们出家人遵从。他说:「身不蠲沙门之表,心不违如来之制」,这真是至理之言。「身不蠲沙门之表」者,就是说的我们不应该有失沙门的仪表。「心不违如来之制」者,心中不可以稍有违背佛所立的制度。衣,又叫福田衣,我们出家人自己种福田,一方面也替众生种福田。众生见到出家人,就在出家人的身上求种福田,所以我们不能不常着上福田衣。至于出家人常穿的长衫短衣,衣领的形式不同于目前普通人的,这种衣领形式,是中国古时人所穿的样式。普通人的衣式常在改变,而中国出家人的衣衫,一直未曾改变。如果谨穿上长衫短褂,实不异于在家人。我们都是人,为什么别人见了我们要礼拜,就因为我们是佛弟子。穿上佛制的福田衣。 金山寺的出家人,四众弟子,都是衣不离体,这并不是我们故意标新立异,而是我们遵守佛制,重视沙门之表。这一向时天气特别炎热,有居士问我「为什么这样热的天气,你们还要随时搭上袈裟呢?」既有此因缘,我乃顺便向诸位说一说「衣」的来源和区别,以及搭衣的功德和重要的意义。

每搭一次衣,就增加一次功德,而且受众生、鬼神的恭敬。诸佛菩萨之所以能圆满佛果,都是从不思议的时劫中,勇猛精进,坚固的信心得来的。精进就是时时刻刻修行,身心都不马虎。坚固是不改变信仰的宗旨,从最初发心,认定了正确的目标,其间不受任何的诱惑,信心终不改变。如果修行一会就退心了,这样就会有障碍。心理一生怀疑,这也是障碍。所以信佛的人,一定要明白佛教的真理,深信佛所说的教理是真实无虚的。时刻身心精进,把信心常住在坚固的定力中,不要只在皮毛上用功夫,这样才能心无障碍。「为欲饶益群生类」:诸佛菩萨为什么要发菩提心?为什么要求无上道?的目的,就是要饶益一切众生,不管是人或者非人等,都要利益他们。「为求诸佛功德法」;诸佛菩萨为了利益众生,必须先充实自己。 古云:「工欲善其事,必先利其器」,好像一个木匠,他想要把他的木工做好,雕琢得精致,就一定要有一套良好完备的工具。那么菩萨想要饶益众生,首先必要明白诸佛所修行的法门,圆满成就功德的道径要旨,依教勤修,求得通达无碍的智慧,所以说「常修诸佛功德法」。「求」也就是修。常常修诸佛的功德法,是说常常遵照诸佛成就功德的方法而修行。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

        每个众生自己和周围一切是一体的,点燃自己的心灯发挥自己的光和热,感受周围的光明,释放自己的光明,让一切处于光明之中,达到宇宙间万事万物的融合。每个人都能实现自己生命的意义,在付出中明了生命的本质和清楚的了达宇宙的真理。

    佛法的微妙之处,心法的不可思议让您在自己受益的同时,提高觉悟之心,进而帮助更多的人,当您不为己求,无私无我的时候,反而得到更多,真的会有求必应,佛菩萨会一直加持您,给您力量,给您智慧。那时候圣贤一切觉者具有的智慧和具备的能力您也将具足无二。

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

◎诸佛慈悲化身无量 因缘度众不停不休

◎点燃心灯温暖众生 佛光遍照宇宙含灵

◎慈悲能消宇宙浊气 至心回向能化共业

◎关爱众生尊重生命 从我做起同行同愿


恭敬称念:南无大悲大愿地藏王菩萨

恭敬称念:南无大慈大悲观世音菩萨


佛陀正法本意弘法利生工作室:每日一禅净化人心祥和恭制佛教桌面送万缘

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥
心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来
一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨
感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性
离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切
我等与众生,皆共成佛道

为尼泊尔特大地震及西藏地震灾区共修祈愿倡议

——佛陀正法本意弘法利生佛教文化工作室

 

2015年4月25日

佛陀诞生地尼泊尔发生里氏8.1级特大地震预计数百万人受灾

西藏同日发生5.9级地震 导致20万人受灾

2015年4月26日

尼泊尔再次发生里氏7.1级大地震

余震依旧不断

 

往生咒(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)

 

 ná mó ā mí duō pó yè

  南无阿弥多婆夜

  duō tuō qíe duō yè

  哆他伽多夜

  duō dì yè tuō

  哆地夜他

   ā mí lì dū pó pí

  阿弥利都婆毗

  ā mí lì duō

  阿弥利哆

  xī dān pó pí

  悉耽婆毗

  ā mí lì duō

  阿弥利哆

  pí jiā lán dì

  毗迦兰帝

  ā mí lì duō

  阿弥利哆

  pí jiā lán duō

  毗迦兰多

  qíe mí ní

  伽弥腻

  qíe qíe nuó

  伽伽那

  zhǐ duō jiā lì

  枳多迦利

  suō pó hē

娑婆诃

 

佛教经典音乐《祈祷》祈愿国泰民安世界和平(佛陀正法本意工作室)

http://v.youku.com/v_show/id_XODk1NTMzNTc2.html

《爱和关怀》祈愿国泰民安世界和平(佛陀正法本意工作室恭制)

http://v.youku.com/v_show/id_XNjY3Nzg4MTky.html

世间无常 国土危脆 众生共业所感种种天灾人祸亦警醒我等四众弟子人生无常 苦海无边而精进修学,早证菩提,自觉觉他 度化有缘同登彼岸

地震无情 人间有情 灾难面前无国界 大爱之下无疆域

祈愿一切见闻者一起用至诚的心为灾区众生祈愿回向减轻共业

共同为灾难众生贡献自己一份力量 让善行千里


见闻者可以一起在七七四十九日内共修持诵往生咒,七佛灭罪真言,大悲咒 南无地藏王菩萨圣号 南无观世音菩萨圣号或自己会背的佛教经咒一起至心祈愿回向

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛,一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿生者坚强 远离怖畏 愿伤者早日康复 重建家园 愿逝者安息 乘佛慈力 离苦得乐 往生净土

愿天下无灾 人人平安 远离苦难 愿每个人心存善念 愿世界充满爱与关怀

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

为尼泊尔特大地震及西藏地震灾区共修祈愿倡议 完毕

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修大乘正法经典《大方广佛华严经》浅释结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修【华严经】又名《大方广佛华严经》浅释圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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