【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(366)今日学佛共修资料《华严经》讲义(编辑时间2014年9月21日) | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(366)今日学佛共修资料《华严经》讲义(编辑时间2014年9月21日)



佛陀正法网每日次第学佛共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(366)2014年9月21日
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晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《华严经》讲义共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教大乘正法经典《大方广佛华严经》,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《大方广佛华严经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《大方广佛华严经》(华严经)共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《大方广佛华严经》浅释 —— 宣化上人于美国万佛城讲述

人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(366)

南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨

  忧戚为赞喜 曲心赞叹舍

  如是次第修 渐具诸佛法

  若是遇到爱忧愁善感的众生,赞叹欢喜快乐的法门,讲些「天塌有大汉,过河有矮子」的话。或者说:「天下有过不去的山河,没有过不去的事情」。所谓「车到山前必有路,船到桥头自然直」,要逆来顺受。不可钻牛角尖。要随境而安。不要学蚕,作茧自缚。一切要想得开,要放得下,自然无愁事。

  在古时,杞国有一个人,天天愁眉不展,脸无笑容。常在心中想:「天不知在什么时候会塌下来?地不知什么时候会陷下去?将来怎么办呢?」这就是「天下本无事,庸人自扰之。」所以说杞人忧天。

  现在的人,本来无事可忧,但是他也忧愁,忧愁自己的儿女,什么时候,能大学毕业,得到博士学位?什么时候结婚?什么时候能生子?可以含饴弄孙,享天伦之乐,遇到这一类的众生,便对他说:「自古神仙无别法,广生欢喜不生愁」的道理;欢天喜地,才能百病不生。常言道:「心宽体胖」,这句话很有道理。现在医学提倡每日大笑三声,是健身之妙药。古人说:「光风霁月,草木欣欣;怒风疾雨,禽鸟凄凄」。所以说「天地不可一时无和气,人心不可一刻无喜神。」你们看,在寺庙的山门里,一进门就看到弥勒菩萨,开口向你笑,令你生欢喜快乐,而忘掉一切烦恼。 

  若是遇到不坦白的曲心众生,应向他赞叹舍的功德。把曲心舍去,变为直心,所谓「直心是道场」。曲心的人,无论遇到什么事情,都不明朗化,在心中作活计,不让人知道,也就是勾心斗角,设计害人,专做杀人不见血的勾当。说的是天官赐福的话,行的是男盗女娼的事。

  像前边所说的六度和慈悲喜舍的法门,要次第依法修行,这样才能渐渐的具足诸佛一切的法。

  如先立基堵 而后造宫室

  施戒亦复然 菩萨众行本

  好像建筑大厦,必须先将基础造得坚固,基础不坚固,所建筑的楼也不耐久,这是自然的道理。环墙的基础,也要坚固,否则就有倒塌的可能。把基础打好,所造的宫室,便非常坚固耐用。如果在沙漠上建大楼,而没有基础,可想而知,是经不住风吹雨淋,不久即倒塌。修道人须以布施和持戒,为修行的基础,如果没有布施和持戒作为基础,道业是不会成功的。因此之故,菩萨以布施和持戒为行菩萨道的一个根本。这样,才能成就道业。

  譬如建城廓 为护诸人众

  忍进亦如是 防护诸菩萨

  譬如建筑大城,必须在城外再建筑城郭,这样有互相保护作用。所谓「三里之城,七里之郭」,为什么要建筑城郭?因为要保护老百姓的生命财产的安全,防御外敌的侵略。忍辱和精进,也是这种情形,是保护初发菩提心的菩萨,不要被无明贼所攻破,不要被懒惰魔所侵略。若能忍辱,就能战胜无明贼。若能精进,就能战胜懒惰魔。

  譬如大力王 率土咸戴仰

  定慧亦如是 菩萨所依赖

  譬如有位大势力的国王,他管理全国所有的土地。其国土风调雨顺,国泰民安,老百姓丰衣足食,安居乐业,所以对有道德的国王,非常拥戴,万分敬仰。修禅定和智慧,也是这样。定慧二度是正法,其他的法是助法。所以行菩萨道的菩萨,应该依赖定慧法门来修行,有定有慧,一定能成佛果。

  亦如转轮王 能与一切乐

  四等亦如是 与诸菩萨乐

  也好像转轮圣王,祂能给一切老百姓种种的快乐,老百姓缺少什么,祂就令老百姓得到什么。为什么能这样呢?因为祂有如意珠的缘故。这个如意珠就是七宝之一的珠宝。这宝珠从什么地方来的?是直接从虚空而降。因为转轮圣王,在往昔因地时,修福修慧,福慧具足,所以今生具足三十二相种种的庄严。如果不作转轮圣王,就成佛作祖。释迦牟尼佛放弃转轮圣王的位,到雪山修行,才证得无上正等正觉的佛果。转轮王在灌顶时(继承王位,用四大海水来灌顶,举行仪式)自然从虚空降下七宝,作为贺礼,这个如意珠是其中之一。间接是大鹏金翅鸟的心。大鹏金翅鸟在死的时候,肉和骨都散开,唯独其心,完整不化,光明灿烂。龙王取之为养珠,能破千年暗。转轮王得之为如意珠,能救一切难。这粒珠,人人都有,就是妙明真心,不过,人人不会用而已。

  慈悲喜舍这四等,也是这样。能给诸菩萨一切的快乐。凡是有觉悟而又愿意帮助人者,就是菩萨。没有觉悟而肯帮助人者,就是行菩萨道,可不是菩萨。菩萨能在三千天不吃饭,谁能做到,谁就是菩萨。作菩萨要经得起考验,才有资格作菩萨,不是随随便便就可作菩萨。不是说,受了菩萨戒,就是菩萨。这不过是向菩萨的道路开始迈第一步而已。

  尔时,文殊师利菩萨问贤首菩萨言。佛子。诸佛世尊。唯以一道而得出离。云何今见一切佛土,所有众事,种种不同。所谓世界,众生界,说法调伏,寿量光明,神通众会,教仪法住,各有差别。无有不具一切佛法,而成阿耨多罗三藐三菩提者。

  在智首菩萨说完偈颂之后,就在这个时候。文殊师利菩萨向贤首菩萨请法,便问:「佛的弟子!十方三世一切诸佛世尊,他们都用一乘法(唯一佛乘,更无余乘),而得出离三界,为什么现在所见的一切佛土,所有一切的事,有种种不同?这是什么道理?请上首慈悲,开示一番。

  所谓这个世界,有种种不同的分别。有染污的世界,好像娑婆世界,又为五浊恶世。有清净的世界,好像极乐世界。佛的国土,有大有小。所依山河大地房廊屋舍,依报受报也不一样。有圆形、有方形、有黄金为地、有土石为地,有莲华所成、有琉璃所成。每位佛的道场,有种种不同的庄严。有的世界是清净,有的世界是秽土。有的世界有佛出世,有的世界无佛出世。有的世界是劫住,有很长的时间。有的世界是劫的转变,有种种不同。

  在众生界中又有种种众生,也是不同。佛说法来调伏众生,也有种种不同。佛的寿量,有的长寿,有的短寿。好像月面佛,成佛之后,在一昼夜,即入涅槃。须扇多佛,早晨成佛,晚间入涅槃。梵声佛,寿命为十亿岁。阿弥陀佛,有无量无边阿僧祇劫那样长的寿命。佛佛光明也不同,神通也不同,众会也不同,说教的仪式也不同,法的住世也不同。每一种都有不同的相。但是没有那一位佛不是具足六度万行一切佛法,而能成无上正等正觉。」

  各位!你们要知道六度的功用吗?布施度悭贪,持戒度毁犯,忍辱度瞋恚,精进度懈怠,禅定度散乱,智慧度愚痴。要知道,有了智慧之后,立刻把愚痴消灭了。我们学佛法,就是学智慧。智慧就是正知正见,愚痴就是邪知邪见。佛法是正知正见,外道是邪知邪见。善知识是正知正见,恶知识是邪知邪见。凡是教你吃亏,就是善知识;教你占便宜,就是恶知识。希望大家亲近善知识,远离恶知识。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

真修行人无论男女僧俗四众弟子,真心修行求解脱走超越轮回路者,遇到任何困难困境,任何外在的考验,内在的恶习种子翻腾,绝对是不离弃善友和明理的师长的,同样也不会退却菩提愿心,会及时纠正自己的错误,觉照自己,用自己的真心光明的心光“镜子”照照自己,浮现自心光明,摒弃污浊龌龊,并能大力地改变自己,真心显光明出!如此回头是岸者,不做魔眷属,归正还本来,故名真佛子。

不失道德礼仪纯正心者都是修行路上勇猛智慧的大丈夫!遇到逆境的修行者,如果不敢面对自己的错误,及时大力度地改正去除恶习,就不会真的跨越性进步,如果不破除虚妄的心念我执我思我慢我知见,恶业种子一旦翻腾起来,比不学佛的人还阴寒恶毒,冷漠麻木,没有道德,没有礼仪,也没有进步超越的志气,只会退缩给自己找借口,活在自私自利的自我里,严重的懦夫的行事风格,还虚伪不真诚不实在张扬跋扈狂妄至极,那是心魔和您外力的并行同显,不是真行者的真心本如!

真心愿意修行的人,当明白您虚妄颠倒的时候,您的负面心念就是您的心魔您的有漏心念,也是您的今生德不足和您累世的恶业种子的浮现。您没有修至圆满前,无论您曾经多么优秀过,都不能以那个时候的“风光”而定位自己别人该怎样对待您,您该比别人怎样的优秀。您当衡量您自己目前德行的修为如何?而不应该落在过去里,过去心不可得,沉浸在您过去的荣誉里,您就会困住自己,停滞不前。见不得别人比您优秀,遇到一点儿不如意就妄心启用。心魔面目:自卑、自负、自叹、自怜、自哀、自傲、自闭自己、孤立自己,心魔起导致外力入的负面信息量伤人程度比真刀真枪伤害度还甚,因为有功行的修行者本身是有证量场,内蕴的能量会因为修行者的负面心念重重,心魔和外力隐形众生不同层次的和合而愚痴颠倒的害人害己!害人于无形,伤及面覆盖度无可言说。正负面心念力真的是不可思议的,唯有证悟者方知,看似无形无相却真实存在!

相信这段话的学佛人当明白,如实了知自心,善护自心的重要性!尤其是不能退失菩提愿心。道德礼仪、尊师重道的心念,无论您修至哪个高层都很重要。如果一棵树苗没有根是无法长大的,一个人没有真心,就是个空壳,做再多看似善事也非善行,诵读多少经典也是枉然空费力,就如莽夫拿着刀子胡乱砍!如果业障过重还会被业力追讨,将会举步艰难处处障碍,最后会在福报享受完的时候枯竭了生命,那时愧悔已晚,就会含恨而亡继续六道轮回无出期,随业受报苦不堪言!佛菩萨们觉者善知识会比堕落的人更难过痛苦,可惜可怜但是也无奈,因为众生的善恶心念发出去的根本点是由自己支配的。行者如何抉择行走自己的菩提道,也是个人心念支配导引的。真行者归回吧,回归清净佛心自性里,莫在“他乡”“流荡盘旋”,回归暖阳光明无量的本来菩提佛心自性本源吧!

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

◎做好当下事 言行须端正高洁 道德长存身心中

◎修口修心觉 修身须内省实行 说到要真正行到

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥
心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来
一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨
感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性
离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切
我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修大乘正法经典《大方广佛华严经》浅释结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修【华严经】又名《大方广佛华严经》浅释圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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