【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(340)今日学佛共修资料《华严经》讲义(编辑时间2014年8月26日) | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(340)今日学佛共修资料《华严经》讲义(编辑时间2014年8月26日)



佛陀正法网每日次第学佛共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(339)2014年8月26日
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晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《华严经》讲义共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教大乘正法经典《大方广佛华严经》,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《大般涅槃经》白话文、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《大方广佛华严经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《大方广佛华严经》(华严经)共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《大方广佛华严经》浅释 —— 宣化上人于美国万佛城讲述

人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(339)

南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨

  ①颠倒戏论:本来是黑色的东西,而说是白色,以黑为白,就是颠倒是非。明明是「是」,你和人家辩论,强词夺理说是「非」,这就是颠倒戏论。也就是说违背道理的论调,说出虚妄不真实的言论。

  ②唐捐戏论:唐捐就是抛弃的意思。例如你作功德,有人说你是愚痴人:「作功德有什么用?作功德不吃饭,饱不饱?作功德不穿衣,冷不冷?根本就没有功德嘛!那是骗人的法。你看和尚化缘,向人家化,教人家布施,而自己不布施。」这是歪曲的理论,这样便把功德唐捐,抛弃了。要知道有功德,才有福慧,福慧圆满,才能开悟。

  ③诤竞戏论:诤是诤辩,竞是竞赛。和人争胜负,竞赛第一名。所谓「诤是胜负心,与道相违背,便生四相心,由何得三昧。」人有胜负心,便和道理相违背,既不合道,也不合法了。若有辩论,则生四相心(我相、人相、众生相、寿者相),从何处能得到三昧?没有得真正的定慧,对法就起疑惑了。

  ④于他人分别胜劣戏论:和人分别好或坏、胜或劣、是或非,这好像乌鸦落在猪身上,只见人家黑,不见自己黑的情形一样。又好像替人家洗衣服,只见人家的衣服脏,不见自己衣服脏。

  ⑤分别工巧养命戏论:一旦生分别想,就是戏论。好像大学生毕业之后,后悔当初不应学文学,或者不应学哲学。如果当初学医科,现在就可以当医生。如果当初学法律,现在就可以当律师,生活定能富裕。等念完大学,再想工巧养命,这就是戏论。

  ⑥耽着世间财食戏论:就是贪恋世间的财、色、名、食、睡五欲之乐。且看世上有多少人,为财而丧身、为色而破身、为名而败身、为食而伤身、为睡而毁身,这是耽着世间财食戏论。

  若是没有这些戏论,就不会生分别心。没有分别心,就是念佛菩提。没有分别心,就会开大智慧。我们为什么没有智慧?因为分别心太重,人家赞叹你一句,便高兴不得了。人家诽谤你一句,就忧愁不得了。这样怎能学道?怎能修行?要修到八风吹不动的境界,把一切看成一体,才是觉念,才是真功夫。但不可像泥人或木人,没有知觉。

  八风就是称、讥、苦、乐、利、衰、得、失。这八风为世间人所爱憎,能煽动人心,故为八风。修行人,修到如如不动,了了常明的程度,就不会被八风所吹动。就是黄金当前,不会变节;白刃架头,不改志向,这就是金刚的信念。

  了知差别法 不着于言说

  无有一与多 是名随佛教

  人出生的时候,是混沌的赤子之心,知而不知、识而不识,是一张洁白的纸。若是有善知识或者有明师,细心教导,很快便会明心见性,有所成就,能明白差别法。这种法是不着于言说相的。因为没有言说,所以没有分别。不分别法就是寂灭相。寂灭相的法,就不着于言说,所谓「口欲言而辞丧,心欲缘而虑亡」。这时候,就是「言语道断,心行处灭」的境界。也就是,口想说话,可是言词没有了;心想攀缘,可是思虑灭亡了,这就是言语的道路断了,心中的思想也没有了。这个时候,也没有一,也没有多。没有一,是一而不一;没有多,是多而不多。一多不立的境界,这是随顺诸佛微妙的教理。

  多中无一性 一亦无有多

  如是二俱舍 普入佛功德

  从无始来讲,没有一个开始;从无终来讲,没有一个终了。所谓「无始无终,无一无多,无大无小,无内无外」。这就是0,也就是无极。无始是没有起头,好像八卦中的干卦第一爻,是0;第二爻也是0;第三爻仍然是0。这个0,大于法界,小于微尘。大而无外,再没有比它再大的;小而无内,再没有比它再小的。这个0,没有一,没有多,一而不一,多而不多。说它是一,又不是一。说它是多,又不是多。说它不是一,它小而无内。说它不是多,它大而无外。一不成一,多不成多,都在0中包括着。在这里边就是真空,虽然真空,也有妙有。所谓「真空不空,才是妙有;妙有非有,才是真空」。在这0中有什么?看不见什么,虽然看不见什么,但不能说没有什么,在这0中有个妙有。我们修道就是修这个0字。这叫无极一圈,无到极点。

  这个0字,就是大圆镜智,本来的面目,本具的自性,也就是大光明藏。在0内修行成功,就变成大光明藏。若把大光明藏破坏,由无明便生出三细相(业相、转相、现相),由0字变成一字,也就是0破成一。没有一的时候,它永久是0,无论加上多少0,仍是无数目可说。现在0破为一,加上个0便成为十,再加上个0便成百,再加上个0便成千,再加上个0便成万。千千万万是从0所生出来的。在这个0还未有变成一的时候,它是无始;现在变为一,加上0就是无终。这个一加上尽虚空遍法界的0字,也是加不完,所以叫无终,即是没有终了的时候。

  天得一以清,天把一回到0,就清明了。地得一以宁,地把一回到0,就安宁了。人得一以圣,人把一字修到大光明藏上,返本还原,就是圣人了。我们为什么不是圣人?因为没有得到一。所谓「得一万事毕」。得到一,什么事情都了了、什么事情都不要了。所谓「所作已办,不受后有」,不受后有,就是没有来生,人的生死大事已毕。我们为什么有生死?因为把大光明藏破坏了,把0破坏成一,有了一就有了麻烦。

  大光明具足一切,所以说多中无一性。多就是多,因为没有一性;也就是多而不多,不多而多,一也没有多。这种道理不容易明白,那么,怎么办呢?就是不要生出分别心,不要在数目上用功夫,这是一,那是多,不要执着数目,所以才说如是二俱舍。把一也舍了,把多也舍了,不执一多,就没有分别心,就能普入佛功德,和佛的功德是一样,而无差别。

  我们人都有分别心,见到境界,就生分别心。所谓对境起贪爱,这是见惑。迷理起分别,这是思惑。见惑有八十八品,思惑有八十一品。如果能把这些执着心没有了,就能得到佛的功德。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

学佛到底学什么?什么是正信学佛?学佛的最终目标是什么?很多学佛多年的佛子都知道佛教术语学佛要先学做人这个道理,可是“学佛做人”这四个字,写着简单听起来不难,行起来并不容易,因为很多人丢失了人心之本,阴狠无比自私自利看似人却是无人心的人;有人心的人会慈心和谐对待万物,博爱平等包容对待结缘的一切缘,道德品行好德高望重而朴实无华。人心是成佛的根,把人做好是出离六道轮回的基础,断恶修善是修学的初层和中层,是铺垫,还要进一步严持戒律,觉照自心,如法正信修行,了佛真意方知真如佛性。

佛法根本无法可讲,无法可传,需要亲证彻悟自知;而引导人觉悟的途径中有方便智慧,有智慧般若部分讲的是心态心性如何改变之法,如何了自心之法,究竟佛果的成就需要参悟如实了知自心,证回本源自性佛是为圆满。学佛觉悟途中真正想实修的善知识们,要明白学佛不仅仅是俗谛常言的学会怎么做人就可以了,这只是通常地劝人向善,是引导人善业言,不是究竟了义言。

学佛做人的根本指导思想是:愿意提高生命层次升华生命质量内涵的人,需用十足的勇气下大决心改恶习,去毛病,发大菩提愿心,实行誓愿,修行路上需反思内观,真的从己身自我修持做起,需要深信因果点滴间,不敢胡乱造作增加业力要断恶修善,当下的抉择就是能听进去的众缘各自将来人生命运轨迹及未来世的因缘果报之缘起。真发心吃素持戒六度奉行,是要按照佛陀经典教诲和真正觉悟彻底的觉者教诲,实行实做实修实证,最终了佛本意证悟本源。彻悟圆满觉悟成佛是学佛的真佛子们最终的目标。要圆满此愿,需要慈心内德,以一颗无我纯净的慈悲心、克己奉公的无私心对待三界六道的众生,持戒严格,深明因果努力修行,实行修持德行,累积修行资粮,实行修持方可自觉觉他地登上解脱的彼岸。

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

夏日清凉献礼绿色心灵桌面(佛陀正法本意创意设计恭制)

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

◎世间万物和谐共处 天地自然阔然宁静

◎世间世事无一相同 皆有因果规律循环

◎世间行愿更需实做 自觉觉他觉悟圆满

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥
心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来
一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨
感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性
离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切
我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修大乘正法经典《大方广佛华严经》浅释结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修【华严经】又名《大方广佛华严经》浅释圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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