【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(207)今日学佛共修资料《华严经》讲义(编辑时间2014年4月15日) | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(207)今日学佛共修资料《华严经》讲义(编辑时间2014年4月15日)



佛陀正法网每日次第学佛共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(207)2014年4月15日
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晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《华严经》讲义共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教大乘正法经典《大方广佛华严经》,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《大方广佛华严经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《大方广佛华严经》(华严经)共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《大方广佛华严经》浅释 —— 宣化上人于美国万佛城讲述

人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(207)

南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨

  如来宫殿不思议 清净光明具众相

  一切宫殿于中现 一一皆有如来坐

  【如来宫殿不思议】:佛所住的宫殿,其境界是不可思议。

  【清净光明具众相】:这宫殿中又清净又光明,具备种种的相。

  【一切宫殿于中现】:十方诸佛的宫殿,皆在这个宫殿中现出来。这个宫殿,又能现于十方诸佛宫殿中。这是光相和色相,互相交映,现现不已。

  【一一皆有如来坐】:每个宫殿中,皆有佛坐在那里,宣扬佛法,度化众生

  如来宫殿无有边 自然觉者处其中

  十方一切诸众会 莫不向佛而来集

  【如来宫殿无有边】:佛宫殿的数量,是没有边际的,何况其他一切,更是无量无边。

  【自然觉者处其中】:所有的宫殿,佛很自然的住于其中。

  【十方一切诸众会】:在十方法界,所有一切诸佛的众会。

  【莫不向佛而来集】:众会中的大众,没有不向佛的宫殿来云集而聚会。

  尔时,不思议功德宝智印菩萨摩诃萨,承佛威力,普观一切道场众海,即说颂言。

  在那个时候,这位不思议功德宝智印大菩萨,仰承佛的大威德神通力,普遍观察一切道场中的大众海会。即刻说出这十首偈颂。

  佛昔修治众福海 一切刹土微尘数

  神通愿力所出生 道场严净无诸垢

  【佛昔修治众福海】:佛在以前因地修道的时候,又修福又修慧。所谓「三祗修福慧,百劫种相好」。所修治一切的福慧,犹如大海,故称为众福海。

  【一切刹土微尘数】:修了多少的福慧呢?好像所有一切刹土中的微尘数那样之多。

  【神通愿力所出生】:这都是佛的神通妙用所变化。以及过去在因地所发的愿力所出生。

  【道场严净无诸垢】:所有的道场,非常庄严而清净,没有一切的尘垢。

  如意珠王作树根 金刚摩尼以为身

  宝网遐施覆其上 妙香氛氲共旋绕

  【如意珠王作树根】:用如意珠王来作菩提树的根。

  【金刚摩尼以为身】:用金刚摩尼宝来作菩提树的身体。

  【宝网遐施覆其上】:用摩尼宝珠所织的网,伸展开来覆盖在菩提树的上边。

  【妙香氛氲共旋绕】:又有妙香和异香,所放出芬芳的气味,盈盛共同旋绕着菩提树。

  树枝严饰备众宝 摩尼为干争耸擢

  枝条密布如重云 佛于其下坐道场

  【树枝严饰备众宝】:菩提树的枝,非常的庄严,是用众宝所严饰。

  【摩尼为干争耸擢】:用摩尼宝来作树的干,其树干争先恐后的向上拔擢生长。

  【枝条密布如重云】:树的枝条,互相密布,好像重重无尽的云。

  【佛于其下坐道场】:菩提树是这样的庄严,佛于树下坐道场,转法轮而为众生说法。

  道场广大不思议 其树周回尽弥覆

  密叶繁华相庇映 华中悉结摩尼果

  【道场广大不思议】:菩提道场的广大,是不可以心思,不可以言议。

  【其树周回尽弥覆】:菩提树王,其枝叶异常之茂盛,周围的面积极广大,能覆盖很宽阔的地方。

  【密叶繁华相庇映】:有浓密的枝叶,有繁复的华朵,互相庇护而照映。

  【华中悉结摩尼果】:在每朵华里,又结成摩尼宝果。

  一切枝间发妙光 其光遍照道场中

  清净炽然无有尽 以佛愿力如斯现

  【一切枝间发妙光】:在所有的树枝之间,又发出一种微妙的光。

  【其光遍照道场中】:这种光,普遍照耀道场之中。

  【清净炽然无有尽】:这种清净和炽然的光,没有穷尽的时候。

  【以佛愿力如斯现】:为什么现出这种光?这是佛在因地所发的愿力,所以菩提树王才会现出这种境界。

  摩尼宝藏以为华 布影腾辉若绮云

  帀树垂芳无不遍 于道场中普严饰

  【摩尼宝藏以为华】:用摩尼宝来作菩提树的华,不但美丽,而且庄严。

  【布影腾辉若绮云】:所排列的树影,和所腾起的光辉,好像空中的五色祥云一样的美丽。

  【帀树垂芳无不遍】:这种绮云,周帀围绕菩提树,垂下很芳香的气氛,普遍布满所有的地方。

  【于道场中普严饰】:在菩提道场之中,普遍布置非常美丽而庄严。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

世间几人真正明白人身难得,佛法难闻。多少人沉迷于五欲六尘造下如海恶业自受果报六道轮转苦海沉沦;几人知道诸佛菩萨觉者对众生的头头救拔再再不休。真修行人要明白人身是为了完成走向高等生命层次升华而来,不是为了堕落和再次沉迷苦海而来。无数觉悟者们都是经过磨练吃苦、修持、舍弃放下最终历尽艰辛成就,走向高等生命的升华和飞跃。人要存乎于宇宙间发出耀眼的光芒,就要有德、有舍弃心、看开放下的心、努力精进心和遇事不退转的心,才能实现生命的价值和意义!

修行向上的道路看起来越走越难,“难”的实质不是外在的一切阻碍,而是内在那颗浮动的心陈旧累积的印痕以及累世积累的恶业善业种子翻腾不休,这时候更需要真修行者以极强坚固的菩提愿心为主导、以般若智慧为慈航以大悲之心并行兼而度之,度的不是别人,而是自己。安定净化那颗充满欲望、颠倒、狂妄、安逸、贪婪的心,让它平静下来细细观之,原来如此,如此这般,都是自己贪嗔痴慢疑五毒的种子在作怪,怪从内起,如果不及时降服己心,就会烦恼无明幽怨嗔恨不断,甚至失德无礼的自毁道业。需要行者大力改之方可前行,要不举步艰难矣。 

修行这条路是实行修持出来的,是靠真功夫和努力清净身口意,改恶习去毛病,持戒严格,修定开慧而明佛法真谛的。不是纸上的功夫,纸上的功夫不能了脱生死。修学者要念念反观觉照,如实了知自心,真正下决心勇猛降服那颗虚妄心,时时让真心显现,正心、正念、正定、正行直至彻悟本来圆满解脱无碍。

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

● 愿各个国度每个众生都能遵纪守法工作生活 顺和自然法则自在

● 关爱他人感恩回报心付出真实念念无我为他 烦恼化无心大量大

● 点亮自己心灯温暖世界上每一个角落的众生 慈悲心光遍照寰宇

● 诸佛菩萨是大义工常作众生不请之友施救度 正法明如来观自在

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥
心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来
一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨
感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性
离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切
我等与众生,皆共成佛道

准提菩萨圣诞献礼简述菩萨功德

准提菩萨圣诞献礼简述菩萨功德—佛陀正法本意佛教文化工作室恭制

 

祝愿各个国家各个民族人心和谐国泰民安

祝愿世界所有众生同心同愿同德同觉同源

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真诚祝愿全世界各国家民族所有众生快乐吉祥

祝愿世界各族人民友好和谐相处团结慈爱

今日农历三月十六日是准提菩萨圣诞纪念日

准提菩萨简介

准提菩萨,梵语Cundi Cundhi Saptakoti-buddhaphagavati,汉译有「准胝提」、「准胝观音」、「准提佛母」和「七俱胝佛母」等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨,在禅宗,则称之为天人丈夫观音。「准提」是清净的意思,表示菩萨心性清净,皎洁;祂是莲华部诸尊之母,故加佛母两字。「俱胝」当百千万亿讲,「七俱胝佛母」就是七百亿诸佛菩萨之母的意思,在胎藏界曼荼罗内,为遍知院的一尊,密号为∶最胜金刚。

准提菩萨为三世诸佛之母,又是观世音菩萨的化现,所以也被人称为准提观音,福德、智慧无量。是一位千祈千应的大悲圣者,随缘化现济度众生,感应至深,满足众生世间、出世间的愿望,无微不至的守护众生。

【关于准提菩萨的图像】准提菩萨的图像,有二臂、四臂至八十四臂等九种。不过,一般佛徒所供奉的图像大抵以十八臂三目者为多。手持莲花、利剑、青珠、五股杵、花鬘、澡瓶、绳索、海螺、梵箧等,表示消灾、去惑、增福、延命、超脱轮回、往生净土等愿。其实他还有其它的形像,如八臂的准提菩萨或四臂准提菩萨等。

准提佛母法相

在《白宝口钞》卷第六十中的准提法,记戴准提佛母形像的象征意义,以下分别解说其意义:

1、身体黄白色

黄色代表地大,代表胎藏界;白色代表水大,代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故,有诸佛能出生万德之义。

2、种种庄严其身

准提菩萨以种种庄严其身,腰著白衣。衣上有花纹,身著轻罗绰袖天衣。以缓带系腰,以朝霞络身,身有白轻罗网之纹。此种种庄严,象征以种种尘沙法为庄严,那也是象征凡夫以菩提为烦恼,而菩萨则以烦恼为菩提。

3、身像周围光明火焰

菩萨的身像光明火焰,象征以智慧光明来破除妄心黑暗。

4、以白螺为钏(手钟)

印度以白螺为宝的缘故,所以以白螺宝为手钏,而因为螺贝有彰显说法的意义。准提菩萨又为释迦牟尼佛的化现,专表说法。白色是表白净大悲,白螺的音声更是殊胜,所以以白螺来表示广弘佛法。

5、具有三目

准提菩萨的脸上有三个眼睛,表示理、智、事三义,或说表佛部、金刚部、莲华部三部。又表具足佛眼、法服、慧眼;又表不纵不横,三谛一如平等的涵义。

6、左右上二手作说法相

左右二手上作说法印,是表此尊于六观音中,主要以度化人道为主,他能破除三障,示现三眼之智,来说法利生。

准提神咒的因缘和意义

准提法经典前后数译,地婆诃罗译名《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》;善无畏奉诏译名《七俱胝佛母心大准提陀罗尼法》,内分三部,一、独部别行,二、七俱胝独部法,三、准提别法,此译最为圆融,不管在家出家,饮酒食肉,皆可诵持;金刚智译名《七俱胝佛母所说准提大明陀罗尼经》;不空奉诏译《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》,不空三藏深得密教之传,其所译真言仪规悉详备矣。

在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中说,佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,思惟观察,愍念未来诸众生的缘故,而宣说「七俱胝佛母心准提陀罗尼法」,这也就是佛教徒经常诵持的「准提咒」。 修学准提咒并没有任何限制,不分任何身份者,都可以修学诵持。

《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》:“诵持准提陀罗尼,能得到光明独照。所有罪障尽皆消灭。寿命延长。福德智慧增进。并得致诸佛的庇护。生生世世远离诸恶趣。迅速证得无上菩提的佛果。”

《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中云:“若有薄福众生。无少善根者。无有根器之者。无有菩提分法者。若得闻此陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能常自忆念。诵持此咒。无量善根皆得成就。”

《准提咒》被收入早晚课的十小咒中,是佛教徒每日必诵的咒语;同时也被收入《二时临斋仪》里,于佛教寺院早午二时过堂用斋时所用。全咒如下:

准提咒原文:

稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝

我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护

南无飒哆喃。三藐三菩陀。

俱胝喃。怛侄他。

唵。折戾主戾。准提娑婆诃。  

nɑ mo sà duō nánsān miǎo sān pú tuó。

jù zhī nándá zhí tuó。

ongzhé lì zhǔlì zhǔ tí 。suō pó hē。

娑婆世界的众生刚强难化,不信因果不信六道轮回,对于世间种种的恶行,以及对于将来所要受到的果报,无知而无所畏惧,沉溺于欲望和恶习之中。

诸佛菩萨慈悲无量,对众生头头救拔,千万亿化身无量善巧方便化度。末法众生,业障深重者众多,对三宝不生敬仰,乃至少有善根,完全不信佛法者,诸佛依然以准提法门接引,恶业深重的众生,对于贪嗔痴欲望执着者,难以持戒者,先可以从准提法门入门,能够至心持诵准提神咒,渐渐在佛力加持下,业障减少,再渐次修行无上菩提。

真心祈愿十方善士们,体会佛菩萨深恩和万源之苦后从而发下报三宝恩、报国土恩、报父母恩、报众生恩自觉觉他无私奉献的大愿心,让我们一起同心同德同行同愿把这种精神发扬光大,僧俗佛弟子不为自求,学习佛陀世尊正法、住持正法、弘扬正法,遵纪守法,严持戒律,提高德行,实修修为,为利众爱国促进社会人心和谐,为国家安定,世界和平,为人类和一切寰宇生命都升华提高做努力。

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿我们的伟大祖国日益强大、繁荣昌盛、国泰民安。

至诚祈愿各个国家能够人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

 

佛陀正法本意佛教文化传播教育工作室

参考有关南无准提菩萨的资料编辑起稿

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愿慈悲心灯遍洒寰宇佛法甘露照亮苦众生心田

 

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农历三月十六日是禅宗二祖慧可大师圆寂纪念日

二祖慧可大师简介

慧可(487年-593年),又名僧可,俗名姬光,号神光,虎牢人(河南省荥阳县),师从禅宗初祖达摩祖师,被尊为禅宗二祖。唐德宗谥其为大弘禅师,塔名大和之塔。

二祖慧可大师,俗姓姬,虎牢(又作武牢,今河南成皋县西北)人。其父名寂,在慧可出生之前,每每担心无子,心想:“我家崇善,岂令无子?”于是便天天祈求诸佛菩萨保佑,希望能生个儿子,继承祖业。就这样虔诚地祈祷了一段时间,终于有一天黄昏,感应到佛光满室,不久慧可禅师的母亲便怀孕了。为了感念佛恩,慧可出生后,父母便给他起名为“光”。

光自幼志气不凡,为人旷达,博闻强记,广涉儒书,尤精《诗》、《易》,喜好游山玩水,而对持家立业不感兴趣。后来接触了佛典,深感“孔老之教,礼术风规,庄易之书,未尽妙理”,于是便栖心佛理,超然物外,怡然自得,并产生了出家的念头。父母见其志气不可改移,便听许他出家。于是他来到洛阳龙门香山,跟随宝静禅师学佛,不久又到永穆寺受具足戒。此后遍游各地讲堂,学习大小乘佛教的教义。经过多年的学习,光法师虽然对经教有了充分的认识,但是个人的生死大事对他来说仍然是个迷。

卅二岁那年,光法师返归香山寺,终日打坐参禅达八年之久。一日于静坐中,忽然见一神人相告:开启智慧妙果的因缘已经成熟,速往南行。光法师知是神人相助,从此改名神光。翌日,神光法师便觉得头痛欲裂,犹如百万只针劖刺,他的师父想为他治疗,此时空中突然传来声音:「此是脱胎换骨之状,并非一般的头痛。」于是,神光法师便道出静坐中神人所言一事。宝静禅师端视他的头顶骨,发现有如五峰争秀,欣慰地说道:「你的头顶有吉祥之相,表示你将有所证悟,相征既然是请你南行,想必少林寺中的达摩祖师就是你可依止的大善知识。你就往南寻师参问承教吧!」神光法师随即听从师教,造访少林,参谒达摩祖师。

深夜立雪 断臂求法

神光法师前往少林寺参见达摩祖师,请求开示无上禅理,然而祖师却始终端坐面壁,未有一字一句的教敕。神光法师心中思忖着:「昔时古人为求无上道,尚且能够析骨刺血,以济饥饿;布发掩泥,利佛行走;投身悬崖,喂饲虎口。古人修行且能禁得住这般严峻的考验,今日的我又算得了什么?岂能因得不到祖师的垂顾而退缩气馁!」时值风雪之夜,神光法师恭立侍候,毫不动摇。至次日天明,积雪掩盖过膝,祖师终于开口问言:「你久立雪中,所为何事?」他悲伤流泪道:「唯愿和尚大发慈悲,广宣妙法,普度一切众生。」祖师言:「诸佛至高无上之妙理,广大精深,乃经历长远勤苦的修行和磨练,难行能行,难忍能忍,方能契达诸佛无上妙道。岂是以小德小智,轻易散漫之心,就能了达甚深教法?」神光法师听闻了达摩祖师的教诲和激励,便暗取利刃,毅然斩断自身左臂,以表求法的精诚之心。祖师知其为佛门难得的法器龙象,于是说道:「诸佛如来最初求道,为法忘躯,你今日断臂,必可如你所愿,契得无上妙道。」遂为其更名为慧可。

慧可大师请求达摩祖师开示诸佛相传的法印,祖师言:「诸佛法印非从他人处可得。」慧可大师又对祖师言:「弟子心未安,乞求师父为我安心。」祖师言:「把心拿来,我为你安心。」慧可当下觅心了不可得,答道:「我找不到我的心。」祖师言:「我已为你安好心了。」慧可遂有所悟。

众生之心背觉合尘,每每向外攀缘色声香味触法诸尘境,因而产生好恶欣厌等种种分别,复由此不断地执着取舍,即是背离本自寂静湛然的觉性。慧可大师乞求安心法门,祖师却反其道,令其找出自心。慧可大师回光返照,此时顿离分别取舍,迥脱根尘,性空朗然,当下即回归安住不动的清净本性。

达摩祖师传法九年后,便召集门人,门人各呈所见,达摩祖师听后谓诸门人只得传法的皮毛骨肉。慧可禅师向祖师恭敬礼拜后,回原位卓然而立,既不动亦不发一语,此时祖师即印可言:「你已得到我的髓。」

达摩祖师殷殷叮嘱慧可大师:「昔日如来以正法眼藏付予迦叶尊者,辗转嘱咐传授而至于我,现在传付予你,你应当善自守护,不可令其断绝。这袭袈裟亦授予你,以作为法信。传法与传衣皆各有其深义,所谓『内传法印,以契证心;外传袈裟,以定宗旨。』后代人福浅慧薄,疑虑丛生,只道我是西天之人,言你是本土人士,凭何得我心法?如今授你衣法,是以将来得作证明,助你宣化无碍。至我灭后二百年,衣不再相传,而此时法已周遍沙界。届时,明白大道者多,实行大道者少;空谈法理者多,通达法理者少;然暗自潜心,密证无上大法者成千上万。务必广阐弘宣此法,切莫轻视未悟之人。只要一念返观自照,幡然醒悟,即回归本自天真的灵明妙性。」

 达摩祖师寂后,慧可禅师承续法脉,为禅宗二祖,即大阐禅风,广宣心要,度化芸芸众生。但因早年已名驰京畿,许多道俗前访问道,请为师范,他随时为众开示心要,因而道誉甚广。当时昙林在东魏邺都讲授《胜鬘经》,慧可禅师也在此传授达摩祖师禅法。那里有位道恒禅师,门徒甚多,他诽谤慧可禅师所传的达摩禅是“魔语”,与官府勾结对他加以迫害,慧可禅师几乎死去,慧可禅师知道众生业重,因缘不具,此后传法的态度也因此转变为低调。

公元574年,北周武帝灭佛,慧可与昙林在邺都“共护经论”。577年,北齐亡,慧可遁隐于舒州皖公山,后遇一居士,乞求忏悔灭罪,慧可大师乃为其开示自心忏罪法,此居士即契悟罪性本空之理。慧可大师更为其薙发染衣,取名为僧璨,且传法付衣,并说偈言:「本来缘有地,因地种华生。本来无有种,华亦不曾生。」嘱咐衣钵后,慧可大师便游身行化各地,随缘说法,方便度众,而皈依敬仰者不计其数。如此弘法三十四年,韬光晦迹,有时于街头谈法说教,或者随厮役劳作,人莫能识,且多番变易仪容及教化。

隋文帝开皇年间,慧可大师又至筦城县匡救寺门前说法,谈无上道,听者如林。当时寺内有一位辩和法师正在宣讲《涅槃经》,其弟子听闻慧可大师在外阐扬禅法,纷纷前往聆听。辩和法师怀恨在心,于是向县令大肆诽谤慧可大师,县令听信谗言,故以非法加害。大师怡然从容,任其发落,安详往生。二祖慧可大师世寿一百零七岁,至唐德宗时追谥为「大祖禅师」。

关于慧可禅师的生前开示,《楞伽师资记》卷一中有少许记载。慧可禅师的“略说修道明心法要”云–

  《楞伽经》云:牟尼寂静观,是则远离生死,是名为不取。今世后世,尽十方诸佛,若有一人,不因坐禅而成佛者,无有是处。《十地经》云:众生身中,有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边,只为五荫重云覆障,众生不见。若逢智风,飘荡五荫,重云灭尽,佛性圆照,焕然明净。《华严经》云:广大如法界,究竟如虚空,亦如瓶内灯光,不能照外,亦如世间云雾,八方俱起,天下阴暗,日光起得明净,日光不坏,只为雾障。一切众生清净性亦复如是,只为攀缘,妄念诸见,烦恼重云,覆障圣道,不能显了。若妄念不生,默然净坐,大涅槃日,自然明净。俗书云:冰生于水而冰遏水,冰消而水通; 妄起于真而妄迷真,妄尽而真现。即心海澄清,去身空净也。故学人依文字语言为道者,如风中灯,不能破闇,焰焰谢灭。若净坐无事,如密室中灯,则解破闇,昭物分明。……若精诚不内发,三世中纵值恒沙诸佛,无所为。是知众生识心自度。佛不度众生,佛若能度众生,过去逢无量恒沙诸佛,何故我不成佛?只是精诚不内发,口说得,心不得,终不免逐业受形。故佛性犹如天下有日月,木中有火,人中有佛性,亦名佛性灯,亦名涅槃镜,明于日月,内外圆净,无边无际。犹如炼金,金质火尽,金性不坏,众生生死相灭,法身不坏。亦如泥团坏,亦如波浪灭,水性不坏,众生生死相灭,法身不坏。……《华严经》云:譬如贫穷人,昼夜数他宝,自无一钱分,多闻亦如是。又读者暂看,急须并却,若不舍还,同文字学,则何异煎流水以求冰,煮沸汤而觅雪。……”

自古诸佛菩萨因地行法,但求一闻无上法理。为使甚深妙道流传,不惜粉骨碎身,能行难行,能忍难忍。如释迦牟尼佛因地中于雪山修菩萨行,无佛出世,亦无经法,欲求罗剎说半偈,志愿舍身供养罗剎;亦如唐朝天竺沙门般剌密谛尊者,发心弘传《首楞严经》至东土,剖膊潜藏,迨疮口平复,才得以将此国宝携出,而令后人能一睹楞严之甚深义海。古德云:「埋头雪岭盖平常,为道忘躯世莫量;不经一番彻骨后,如何做得法中王。」

高僧大德们无我大悲的言传身教,来源于真切体会到佛菩萨深恩和万源之苦后从而发下报三宝恩、报国土恩、报父母恩、报众生恩自觉觉他无私奉献的大愿心,也必将随着佛陀正法的弘传在正信佛子中永久传递。

真心祈愿十方善士们,我们一起同心同德同行同愿把这种精神发扬光大,僧俗佛弟子不为自求,学习佛陀世尊正法、住持正法、弘扬正法,遵纪守法,严持戒律,提高德行,实修修为,为利众爱国促进社会人心和谐,为国家安定,世界和平,为人类和一切寰宇生命都升华提高做努力。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛,一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨。

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

   至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿我们的伟大祖国日益强大、繁荣昌盛、国泰民安。至诚祈愿各个国家能够人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

歌曲题目:佛教高僧禅宗祖师 慧可大师赞颂

作词编写:缘聚禅莲恩师徒儿 净手跪写心曲

歌曲录制:缘聚禅莲恩师徒儿 跪地虔诚礼赞

佛教高僧 慧可大师

禅宗祖师 慧可大师

师承达摩 弘扬正法

慧可大师 自觉觉他

慧可大师 普度十方众

慧可大师 佛陀正法传

慧可大师 度众登彼岸


佛教高僧 慧可大师

禅宗祖师 慧可大师

虔诚恭敬 雪天求法

历经打磨 心真圆方

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师承达摩 谦虚恭敬

弘扬禅宗 功德无量

慧可大师 普度众生

佛陀正法 广布十方

《佛教高僧禅宗祖师慧可大师赞颂》(缘聚禅莲徒儿合掌跪地恭敬唱颂)

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至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

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有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修大乘正法经典《大方广佛华严经》浅释结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修【华严经】又名《大方广佛华严经》浅释圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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