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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大智度论》白话注释(56)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】大乘正法经典《大智度论》白话注释(56) 2014年3月26日
佛陀正法网今日学习资料来源 http://www.fotuozhengfa.com/archives/27390

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教经典《大智度论》白话注释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《大智度论》白话注释,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏解》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习佛教经典《大智度论》白话注释,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】大乘正法经典《大智度论》白话注释(56)

人身难得,佛法难闻。

时临末法,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】大乘正法经典《大智度论》白话注释(56)

10般若释论之余

内容提要

般若之名为大波罗蜜——阿跋致深义——行般若与名字因缘——其他诸问题

原典:

先来略问行般若者。今问名字因缘:“五众行般若不?”佛言:“不!何以故?是五众从虚诳和合因缘不自在故无住相,云何能行?”须菩提更问:“若菩萨假名字空不实故不行般若。今六波罗蜜等诸助道法,行般若波罗蜜不?”佛言:“不!何以故?如五众和合有故不能行。是诸法亦如是,色等法空相不牢固。”“如法相、法位、法住、实际,是法行般若不?”佛答:“是法无为法不生不灭常住自性故不行。”须菩提问佛:“世尊,假名字故人不行。诸法亦和合因缘生无自性故亦不行。谁当行般若?若不行,云何得无上道?”今佛以反问答:“于汝意云何?”须菩提从佛急求行般若者,是故佛问:“汝以慧眼见,定有一法行般若不?”须菩提因三解脱门入诸法实相中,法相不可得,何况行者?是故答言:“世尊,不见有行般若者。”复问:“汝见是般若波罗蜜菩萨行处不?”须菩提答:“不见。何以故?般若波罗蜜中,一切诸观灭,若常、若无常、若生灭等无一法定相,是般苦云何当说是般若波罗蜜?”复问:“若汝以智慧眼不见法,是不见法为有为无?”答言:无。“何以故?佛说智慧眼实,肉眼、天眼虚诳;须菩提以慧眼观不见故言无。”复问:“若法无不可得,是法有生不?”答言:“不生。是法本自无,毕竟空,是法有无等戏论已灭,云何有生?”佛语须菩提:“若菩萨于是法中通达无疑,信力智慧力故能住是法中,是名无生忍。五众中假名菩萨得如是法,是名行般若波罗蜜。世俗法故说非第一义。第一义中诸戏论语言即是无生。得是无生忍便受无上道记。”

译文:

先头上来大略地询问行般若的事。今问名字因缘。须菩提问:“色、受、想、行、识等五蕴行般若吗?”佛回答说:“不!为什么呢?这个五蕴来自不真实的因缘的假和合,不自在,没有造作的相状,如何能行?”须菩提又问:“如果菩萨假名字,空而不实,所以不行般若。今布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗蜜等助道法,行般若波罗蜜吗?”佛回答说:“不!为什么呢?如果五蕴和合而有,所以不能行。这一切事物也是这样,色蕴等事物空相不牢固。”须菩提又问:“真如、法相、 法位、法住、实际,这类事物行般若吗?”佛回答说:“这类事物是无所造作的事物,不生不灭恒常安住于自己的体性中,所以不行。”须菩提问佛:“世尊,假名字,所以人们不行。一切事物也是因缘和合而生起,没有自己的体性,所以也不行。那么谁当行般若呢?如果不行,如何获得无上道呢?”今佛以反问来回答:“你认为如何呢?”须菩提是追随佛速求行般若的人,所以佛反问:“你用慧眼来看,必定有一种事物行般若吗?”须菩提根据空、无相、无作三解脱门证入一切事物的真如实相中,事物的相状不可得,是空的,何况行者!所以回答说:“世尊,没有见到有行般若的人。”佛又问:“你见到过菩萨行这般若波罗蜜之处吗?”须菩提回答说:“没有见到。为什么呢?在般若波罗蜜中,一切观察皆灭除,像常像无常像生灭等,没有一种事物有固定的相状,这样的般若为何当说是般若波罗蜜呢?”

佛又问:“如果你用智慧眼不见事物,这不见的事物是有呢,还是无?”须菩提回答说:无。“为什么呢?佛说智慧眼是真实的,肉眼、天眼是不真实,须菩提用慧眼观察不见,所以说无。”佛又问:“如果事物无,是空的,这种事物有生吗?”须菩提回答说:“不生!这种事物本来自己就是无,毕竟空,无所有,这种事物有无等无意义的言论已灭,如何有生?”佛告诉须菩提:“如果菩萨在这不见的事物中通达,毫无疑问,由于信力和智慧力的作用,能安住于不见的事物中,这叫无生忍。五蕴中假名菩萨得这样的事物,这叫行般若波罗蜜。这是世俗的说法,所以说不是究极的真理。在究极的真理中,各种无意义的言论就是无生的。获得这种无生忍,便能受到佛道的认可。”

 特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

人做错事情,一定要及时认错纠正自己,惭愧忏悔己过,提醒自己不可再犯。即使是一个字错了,发现了也必须要改正。大乘佛法是从心性入手,所谓断思烦恼,从细微处入手,觉照改正自己错误的起心动念,可以避免新业的造就,也能快速协和自性佛心。

修学佛法不仅仅是为了转命消灾,更重要的是明白人生的意义,开启般若智慧,按照正确的方法实际修持,直至恢复清净本性回归生命的本源才能彻底脱离轮回苦海。

因此,念经、拜佛、放生、忏悔恶业,断恶修善的同时更要念念观照自心,清净身口意,不可偏斜,有错及时改正,错误的念头出来都要立刻把它摒除,不让妄念占据头脑,也可以持念佛菩萨名号、心经大悲咒、六字真言、地藏菩萨灭定业真言等辅助摄心,时时智慧心做主,才能逐渐洗涤尘埃,恢复佛心的清净本觉的妙用。

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

◎世间万物和谐共处 天地自然阔然宁静

◎世间世事无一相同 皆有因果规律循环

◎世间行愿更需实做 自觉觉他觉悟圆满

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来

一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生

无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的《大智度论》白话注释(56)共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修《大智度论》白话注释(56)圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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