【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大智度论》白话注释(53) | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】经典讲义学习资料《大智度论》白话注释(53)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】大乘正法经典《大智度论》白话注释(53) 2014年3月23日
佛陀正法网今日学习资料来源 http://www.fotuozhengfa.com/archives/27374

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教经典《大智度论》白话注释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《大智度论》白话注释,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏解》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习佛教经典《大智度论》白话注释,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】大乘正法经典《大智度论》白话注释(53)

人身难得,佛法难闻。

时临末法,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】大乘正法经典《大智度论》白话注释(53)

10般若释论之余

内容提要

般若之名为大波罗蜜——阿跋致深义——行般若与名字因缘——其他诸问题

原典:

问曰:此中说空等法深,是何等空?

答曰:有人言,三三昧:空、无相、无作、心数法名为定,定故,能观诸法空。有人言,外所缘色等诸法皆空,缘外空故名为空三昧。此中佛说,不以空三昧故空,亦不以所缘外色等诸法故空。何以故?若外法不实空,以三昧力故空者,是虚妄不实;若缘外空故生三昧者,是亦不然。所以者何?若色等法实是空相,则不能生空三味;若生空三昧则非是空。

此中说离是二边说中道,所谓诸法因缘和合生。是和合法无有一定法故空。何以故?因缘生法无自性,无自性故即是毕竟空。是毕竟空从本以来空,非佛所作,亦非余人所作。诸佛为可度众生故,说是毕竟空相。是空相是一切诸法实体,不因内外有是空,有种种名字,所谓无相、无作、寂灭、离涅槃等。

须菩提知诸菩萨利根深着涅槃,为是菩萨故问:“世尊,但涅槃甚深诸法不甚深耶?”佛答:“正观色等一切法得涅槃,色等诸法因涅槃故甚深。是故经中说,色等如故甚深,色等如即是正观。”须菩提问:“云何色等如故色等法甚深?”此中佛自说深因缘,所谓如非是色非离色。譬如以泥为瓶,泥非即是瓶,不离泥有瓶,亦不言无瓶。须菩提知是因缘法甚深如大海无有底,故赞言:“希有!世尊,佛以微妙方便力故,令菩萨离色等诸法处于涅槃,亦不着涅槃,亦不住世间,是微妙方便。”佛可其所说,赞叹菩萨行诸法实相果报福德,告须菩提:“如是甚深法与般若相应,观察筹量等一念生时,得无量无边阿僧祇福德。”

须菩提问佛以初心得无上道,为用后心得者。

问曰:须菩提何因缘故作是问难?

答曰:须菩提上闻诸法不增不减,心自生疑:若诸法不增不减,云何得无上道?复次,若以如实正行得无上道,唯佛能尔。菩萨未断无明等烦恼,云何能如实正行?

复次,须菩提此中自说难问因缘,所谓初心不至后心,后心不在初心,云何增益善根得无上道?如是等因缘故作是问:以初心得后心得。佛以深因缘法答:所谓不但以初心得,亦不离初心得。所以者何?若但以初心得,不以后心者,菩萨初发心便应是佛。若无初心,云何有第二、第三心?第二、第三心以初心为根本因缘。亦不但后心,亦不离后心者,是后心亦不离初心,若无初心,则无后心。初心集种种无量功德,后心则具足。具足故能断烦恼习,得无上道。

译文:

有人问:这里说空等理法深妙,这是怎样的空呢?

回答说:有人说,空、无相、无作三三昧等心所有法,叫作禅定。禅定,所以能观照诸事物是空的,是没有实体的。有人说攀缘外色等诸事物都是空的,攀缘外空所以叫作空三昧。这里佛说,不是由于空三昧所以空,也不是由于攀缘外色等诸事物所以空。为什么呢?如果外在的事物不真实,是空的,由于禅定力的作用所以空,这是虚妄不真实;如果攀缘外在的空所以生起禅定,这也是不对的。为什么呢?如果色等事物真正是没有实体的空相,就不能生起空定;如果生起空定,就不是空。

这里解释舍离这两个极端来说不偏不倚的中道实相之理,所谓诸事物因缘和合生。这种和合的事物不是确定的事物,所以是空的。为什么呢?因缘生起的事物没有自己的体性;没有自己的体性,所以就是毕竟空。这毕竟空从本以来就空,不是佛所造作的,也不是其他人所造作的。诸佛为了可以度脱的众生,所以解说这毕竟空的相状。毕竟空相是一切事物的实体,不是因为内外有这个空相,有种种假名字,所谓无相、无作、寂灭、离涅槃等。

须菩提晓知诸菩萨锐利的根器深深地执着于涅槃,为了这些菩萨,所以问佛:“世尊,只是涅槃十分深妙,其他的事物就不十分深妙吗?”佛回答:“正确地观察色蕴等一切事物而证得涅槃,色蕴等诸事物由于涅槃,所以十分深妙。所以经文中说,色蕴等各各如实相,所以十分深妙。色蕴等实相就是正确的见解。”须菩提问:“为什么色蕴等实相,所以色蕴等事物十分深妙呢?”这里佛自说深妙因缘,所谓实相不是色蕴,不是离开色蕴。好比用泥土制作瓶,泥土非就是瓶,不是离开泥土有瓶,也不是说没有瓶。须菩提晓知这个因缘法十分深妙,好比大海没有底,所以赞颂说:“少有,世尊,佛以微妙方便力的作用,所以让菩萨舍离色蕴等诸事物,处于涅槃中,也不执着涅槃,也不安住于世间,这是微妙的方便。”佛认可须菩提所说,称颂赞叹菩萨习行诸事物的真如实相、果报福德,并且告诉须菩提:“如此十分深妙的理法与般若波罗蜜相契合,观察考量等一刹那生起时,获得广大无边无数的福德。”

所谓须菩提问佛,用初心获得无上道,为用后心获得无上道。

有人问:须菩提由于什么原因提出这个问难呢?

回答说:须菩提先前听到诸事物不增不减,心中自己生起疑问来:如果诸事物不增不减,如何获得无上道?又,如果由于如实正确修行,获得无上道,只有佛能够这样。菩萨没有断除愚昧等烦恼,如何能依照实际正确修行呢?

复次,须菩提这里自己解释难以询问的原因,所谓初心不能达到后心,后心不存在于初心中,如何增益善根获得无上道呢?这样一类原因,所以提出这样的询问:以初心得无上道,后心也得无上道。佛用深妙的因缘法来回答,所谓不只用初心得无上道,也不离初心得无上道。为什么呢?如果只用初心得无上道,不用后心得无上道的话,菩萨立誓愿度众生便应当就是佛了。如果没有初心,如何有第二、第三心?第二、第三心是以初心为根本原因和条件的。所谓也不只是后心、也不离后心的意思是,这后心也不离初心,如果没有初心,就没有后心。初心积聚种种广大功德,后心就具足。具足,所以能断除烦恼习气,获得无上道。

 特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

浩瀚宇宙中的万事万物时时刻刻都在相互影响相互作用,随着各自累世今生的身口意造作形成不同的因缘,招感不同的果报。每个人生命中所遇到的一切都是自己累世结就的缘分,真正的智者会用谦虚平等公正珍惜的心看待所结缘的一切人事物。博众智之长,纳众对之见,正己之心念,谦虚好学不自傲,自信乐观积极进取不自负,恒久严律己言行,当下承当智慧处理当下事,不埋怨过去,不懊恼任何。多问自己,反思己过及时改之,才会不断地进步。

大海之所以广阔无边,在于其能不择细流。同样想要提高生命质量的人更要学会扩开心胸,包容他人,学习他人的优点完善自己。不要只是长着眼睛看他人缺点和过失多寡,可以适当时机给甚深缘法的人谏言,可是不该言语的时候可以不言。不要嗔恨恼怒任何人,烦恼加剧,言行恶劣,伤害了别人也甚深地伤害了自己,这是极其糊涂和愚痴的体现。

生存在这个世间的人类要想实现生命的价值,就要以感恩心对待一切善恶缘,遇到任何问题都要冷静理智地对待,谨守道德礼仪,谨慎自己言行,智慧行于当下,事来即应,事去不留,清净无住的心自然安详自在无碍,一切问题就会迎刃而解。无形中化恶缘为善缘,进而读诵大乘经典,严格持戒,实行修持,改恶习去毛病,奉行六度万行,圆满福德资粮,直至恢复自性光明彻底觉悟本来回归生命本源。 

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

◎天地辽阔绿意生机 万物复苏充满希望

◎佛陀正法光明无量 普照万源同登彼岸

◎山川河流本如归源 福田种植自净其意

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来

一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生

无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的《大智度论》白话注释(53)共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修《大智度论》白话注释(53)圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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