【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(182)今日学佛共修资料《华严经》讲义(编辑时间2014年3月21日) | 佛陀正法网 – The Authentic Buddha Dharma

【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(182)今日学佛共修资料《华严经》讲义(编辑时间2014年3月21日)



佛陀正法网每日次第学佛共修资料
【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(182)2014年3月21日
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晚上好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日晚上全球联网佛教课程学习,佛教《华严经》讲义共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教大乘正法经典《大方广佛华严经》,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日晚上七点至八点左右开始,每日晚上共修学习《大方广佛华严经》浅释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。感恩殊胜的《大方广佛华严经》(华严经)共修的力量,共修学习普皆回向,共修回向力量不可思议,至诚共修,发心断恶修善持戒修持,诸佛护持,所愿必成。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、下午三点共修《药师经》讲义、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬一切诸佛一切菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

《大方广佛华严经》浅释 —— 宣化上人于美国万佛城讲述

人身难得,佛法难闻。
时临末法,众生福薄。
明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

  佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】宣化上人《大方广佛华严经》浅释(182)

南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨
南无华严会上佛菩萨

    【不染世法如虚空】:世间法就是财色名食睡五欲。虚空就是清净而无染污。佛只知勤修出世间法,所以不染世间法,好像虚空一样。

    我们世间人,所愿意的事,就是欢喜吃好东西,愿意穿好衣服,希望住好房子。因为有这样的染污法,所以修出世法就不成功。如果把这边的世间法看重,那边的出世间法就轻了;能把那边的出世间法看重,那么,这边的世间法就轻了。这个道理很浅显,只要把五欲放下,一切问题都能解决。

    【种种方便化群生】:佛因为勤修无上道,不染世间法,而成佛道。佛成道之后,用种种方便法来教化群生。为什么要用种种方便法呢?因为众生的种类很多,有四生、有九生、有十二生之类别。所以用种种方便法来教化众生。

    【悟此法门名宝髻】:能了悟这种解脱门的主山神,名叫离尘宝髻主山神。祂明白这种境界。

众生盲暗入险道 佛哀愍彼舒光照

普使世间从睡觉 威光悟此心生喜

    【众生盲暗入险道】:众生就是有血有气的动物,你我他都包括在内。盲暗就是没有眼睛的人,看不见光明。险道就是崎岖不平的危险道路。众生太愚痴,虽然想走平坦的道路,但因为没有眼睛,所以就走到黑暗的险道上。这条危险的道路,不但有坑、又有绊脚石。或有豺狼虎豹、或有妖魔鬼怪。也许有夜叉和罗刹在险道上等着你。

    世间的一切众生,本想寻求善法修行,得到解脱。可是,因为太愚痴了,好的法也不认识,所以容易误入歧途,堕入旁门外道。而自己还不知道,认为所修的法是正法,所行的道是正道。结果死了之后,到地狱去,仍不知是险道。所以修道人,要有择法眼,才能走向正大光明的道路,直达涅槃之境。

    【佛哀愍彼舒光照】:佛可怜盲暗的众生,所以放出大光明,来照耀这类的众生,令他们开智慧眼。不要以是为非,以非为是;更不要以黑为白,以白为黑。离开颠倒梦想,得到究竟涅槃。

    【普使世间从睡觉】:佛放光照众生,为使令世间上的众生,从梦中觉悟吧!要明白世间是苦,是无常的。

    【威光悟此心生喜】:这是光照十方主山神,祂所明了的道理,所悟解的境界,而心生大欢喜。

昔在诸有广修行 供养刹尘无数佛

令众生见发大愿 此地大力能明入

    【昔在诸有广修行】:佛在以前没有成佛的时候,也和我们众生是一样。佛能在三界二十五有(有生灭、有烦恼)里边,发广大的愿心,修广大的行门,所以成佛。

    【供养刹尘无数佛】:佛在往昔是怎样的修行呢?是供养刹尘数那样多的佛。为什么要供养佛?因为佛是世出世间最有道德的人,最有修行的人,最有智慧的人。佛是两足尊圆满觉的大圣人。福也足,慧也足,证得圆满大觉的果位,所以要供养佛。

    有人说:「我想供养众生,不知可否」?可以的。供养一条狗,或养一只猫,都是供养。养马养牛,或养猪养羊,也是供养。虽然是供养,但是,没有功德。在四十二章经说得很明白。

    供养一百个恶人,不如供养一个善人有功德;供养一千个善人,不如供养一个持五戒人有功德;供养一万个持五戒人,不如供养一个比丘或比丘尼有功德;供养一百万个比丘或比丘尼,不如供养一个初果圣人有功德;供养一千万个初果圣人,不如供养一个二果圣人有功德;供养一万万个二果圣人,不如供养一个三果圣人有功德;供养百万万个三果圣人,不如供养一个四果阿罗汉有功德,(所以一般在家人,要供千僧斋。在一千个和尚之中,一定有个阿罗汉)供养无量四果阿罗汉,不如供养一位无修无证者(就是佛——不需要修、也不需要证)有功德」。因为佛所作己办,不受后有、三觉圆、万德具,所以要供养佛。

    所以释迦牟尼佛在因地修行时,就供养佛。不只供养一位佛,而是供养刹尘无量佛。因为供养那样多的佛,所以增长无量的善根和相好而庄严。

    【令众生见发大愿】:使令众生见到佛,都发大愿。愿就是渡河的船,不发愿就渡不过生死河到彼岸。所以我们金山寺的规矩,凡是出家当沙弥或沙弥尼,一定要发大愿,然后才能成大果。不发愿不成果。普贤菩萨十大行愿,就是最好的说明。观世音菩萨发十二大愿,地藏王菩萨发十八大愿。最低限度也要发四宏誓愿:就是①众生无边誓愿度②烦恼无尽誓愿断③法门无量誓愿学④佛道无上誓愿成。我们金山寺的出家人,最低限度要证得四果罗汉,才不辜负十方善信来供养的一番诚心。所以都要发大愿,成大菩萨。

    【此地大力能明入】:这种法门、这种境界、这种解脱门,是大力光明主山神,祂所明白而能悟入的。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

修行路,人生路,不要怕难题,难题来了,正好是检验修行的德行和智慧的天平,是一杆秤,就比如您们平时学习的再多理论,不能自如的运用实践于工作生活中也是不行的;平时说的再多理论,遇到事情,不知道解决的方法,不能善巧处理,就是没有智慧,没有体证到佛法的精妙,就更需要放下自己,踏实实修实行当下。

无论任何人,修学佛法与否,不要怕人指出错误,指出错误了要感恩心面对,及时改正,当下改,一刻不能缓。善知识们,从小到大只要有人当面给我指出错误,不管怎样语气说话,只要指出是对的,当时我就赶紧接纳,感恩的同时及时改正。善知识们,希望您们在以后自觉觉他度化众生过程中,给人温暖的关心体谅,给人愉悦的法喜传递佛法的精妙;在能不辍精进修行的同时,也要做到不抵触任何给自己指出错误的人,并能发自内心的感恩指正,这样您们的修行会进步很大,也会善缘多多,贵人连连,还会得到很多各界人士对您们恭敬和认可,因为坦荡的心才能行人所不能行、容人所不能容,这样您们做人气度才会大,心量也会自然广大,从而德化万源究竟解脱圆满.

心如虚空意明净,天地无障自在行,

得天独厚诸佛护,德高望众觉本性。

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

世界上没有一成不变的人事物都在变转中 因缘使然

因缘果报该报要报不分僧俗不分男女老幼 因果公正

不迷信学佛能转化业力命运改变生命升华 觉悟人生

普愿十方众在遇到急难痛苦时 请念南无观世音菩萨

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛
南无本师释迦牟尼佛
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛
南无当来下生弥勒尊佛
南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
南无大势至菩萨摩诃萨
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥
心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来
一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨
感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生
无论僧俗、男女、任何种族种种有情
六道众生见闻听闻心闻者
共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性
离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切
我等与众生,皆共成佛道

普贤菩萨圣诞献礼简述菩萨功德

普贤菩萨圣诞献礼简述菩萨功德佛陀正法本意工作室恭制

—普贤菩萨圣诞日纪念

 

祝愿各个国家各个民族人心和谐国泰民安

祝愿世界所有众生同心同愿同德同觉同源

佛陀正法本意佛教弘法利生影音工作室恭制

真诚祝愿全世界各国家民族所有众生快乐吉祥

祝愿世界各族人民友好和谐相处团结慈爱智慧

    农历二月二十一日(2014年3月21日)是普贤菩萨圣诞纪念日

   普贤菩萨简介

普贤菩萨,梵名Samantabhadra ,或 Visabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者,与文殊菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧,普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法,文殊师利显智、慧、证,普贤显理、定、行,共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首,常助诸佛宣扬如来之化导摄益。 以此菩萨之身相及功德遍一切处,纯一妙善,故称普贤。

普贤菩萨的法像一般为戴五佛冠金色身,右手持莲花或玉如意,左手结施愿印,半跏趺坐于六牙白象之上。

普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道,且遍身十方,常为诸佛座下的法王子,他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言:‘普贤行愿威神力,普现一切如来前。’又言:‘十方如来有长子,其名号曰普贤尊。’普贤菩萨,不但能广赞诸佛无尽功德,且能修无上供养,能作广大佛事,能度无边有情,其智慧之高,愿行之深,唯佛能知。 

   普贤名字由来

    菩萨因何名为普贤?《悲华经》云:‘我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言,以是因缘,今改汝字,名曰普贤。’ 在《悲华经》的记载中,当阿弥陀佛为转轮王时,普贤菩萨当时为第八王子“泯图”,在宝藏佛前,发愿要在像娑婆世界一样不清净的国土中,修菩萨行救度众生。更应当修治庄严十千不净世界,使其庄严清净,就如同“青香光明无垢世界”。同时要教化无量的菩萨,令他们心地清净,都能趣向大乘佛法,使这种发大心的菩萨都充满他所化度的国土世界。宝藏佛即为他将“泯图”这名字,改号为“普贤”,并授记他未来在北方“知水善净功德世界”,圆满成就无上正等正觉,佛号为“智刚吼自在相王如来”。

   普贤誓愿护经

佛在灵山会上说《法华经》时,普贤菩萨于宝威上王佛国与无量无边百千万亿菩萨共来听受。普贤菩萨在会上提出:如来灭后,善男子、善女人,云何能得是《法华经》?答案曰:若人能做到下列四点,必能得到是经。(1)为诸佛护念;(2)植众德本;(3)入正定聚;(4)发救一切众生之心。

普贤菩萨又在会上表示:世尊灭后五百年际,有人受持是经者,我当守护,除其衰患,令得安稳。是人若行若立读诵此经。我当乘六牙白象王,与大菩萨俱诣其所,供养守护、安慰其心。是人若坐思惟此经,我复乘象王至其人前。是人对《法华经》,有所忘失一句一偈,我当教之,与共读诵,令得见我身,甚大欢喜。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,受持读诵,书写此经,一心精进,满三七日,我当乘白象,与无量菩萨而自围绕。以一切众生所喜见身,现其人前,而为说法。若人受持,读诵忆念,解其义趣,如说修行,是行普贤行,为诸如来摩顶授记。若但书写,是人命终,生忉利天。若人受持读诵,解其义趣,是人命终,升兜率天弥勒菩萨所。

释迦佛对普贤菩萨护法精神,大加赞叹:“汝已成就不可思议功德,深大慈悲。从久远来,发阿耨多罗三藐三菩提心,而能作是神通之愿,守护是经。”

   普贤菩萨十大愿王

一:礼敬诸佛

礼敬指生恭敬心,遍于身口,进行礼拜。在顶礼时,达到一心不乱,五体投地,深入法性,离能所想。如偈说:‘能礼所礼性空寂,感应道交难思议。一一尘刹中皆有佛,一一佛前皆有普贤。一一普贤皆悉合掌礼拜。则一普贤之身,遍入一切普贤身内;一切普贤,皆摄归一普贤身内。正如《大般若经》说的:‘一切法无生,一切法无灭,若能如是解,诸佛常现前。’

二:称赞如来

称即称颂,赞即赞叹。如来,佛的十号之一。如者如如不动,指不生不灭的心体,湛然寂照,亘古今而不变。来即去来,谓如如不动的心体,能生起万德。即于无去无来中,能去能来。佛有三身,称赞法、报、应三身的偈颂:‘天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者’。称赞如来相,以身业礼,以口业赞,以意业敬,是为三业供养如来。

三:广修供养

广指所供之境,竖穷三际,横遍十方,普贤菩萨对十方三世一切诸佛,悉皆供养。供养之物有财供养与法供养。财供养:有内财与外财。内财,如《法华经》说:用身、口、意三业恭敬供养,即礼拜赞叹供养。外财,指金钱田舍等。修行者、具大悲心。随缘能施,尽心供养。即一香一花,亦称理成就。如偈说:‘愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,菩萨二乘僧。’法供养:以如来正法,开示众生,转迷启悟。

四:忏侮业障

吾人由身、口、意而造十恶,由十恶而招致六道轮回之苦。如《普贤菩萨行愿品》说:若此恶业有体相,尽虚空界,不能容受。吾人既有业障,必当早求忏悔。忏者忏其前愆。悔者悔其后过。

五:随喜功德

功德分二种:一者世间有漏功德,如慈善业,造桥修路,斋僧建寺等。二者出世间无漏功德,如了生脱死,广修六度、四摄等。对这两种功德,有力的则助力,无力的则赞叹,随喜而修,切不可讽刺打击,妒嫉诽谤。

六:请转法轮

如来说法,一句一字,皆从菩提心中流出,大众闻法,一句一字入耳,皆转入心中而成妙法,应当礼请一切有真实修证的善知识弘扬正法,使众生去恶向善,转凡成圣。

七:请佛住世

释迦佛灭后,弥勒佛未生,曷能请佛住世?诸佛无相,如经说:‘心佛及众生,是三无差别。’

当知是心作佛,即心即佛。普贤菩萨《普贤行愿品》讲到,众生心净,见佛常住,众生心垢,见佛涅盘,若众生清净心慈悲心平等心念念与佛相应,即时时请佛住世。

八:常随佛学

我们时时以佛为学习的榜样,对佛的教法要依教奉行。诚心忆佛教诲,从因至果,诸恶莫做,众善奉行,自净其意,发菩提心不为自己求分毫,但愿众生得离苦,以诸佛悲愿为己愿,践行六度,圆满佛道。

九:恒顺众生

效仿诸佛菩萨,以大悲心,平等饶益一切众生。对任何众生,都要尊重恭敬,宽容慈悲,如敬父母乃至如来,等无有异。对众生做到以下四点:(1)于诸病苦为作良医;(2)于失道者示其正路;(3)于暗夜中为作光明;(4)于贫困者令得宝藏。

十:普皆回向

菩萨作一切功德,都是为了一切众生,真正做到毫不利己,专门利人。一切善行福德不起贪着之心,经文中说:‘愿令众生,常得安乐,无诸病苦,欲行恶法,悉皆不成,所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅盘正路。’回向的内容有三种:(1)回自向他:凡作一切功德、悉当回向尽虚空遍法界一切众生。(2)回因向果:将自己日夜善行念诵佛菩萨名号真言,经文善行乃至佛法中一丝一毫利益悉皆回向众生觉悟圆成佛道。(3)回事向理:从法理上认识,所作的一切功德,即因缘所生法,缘生无性,当体即空。佛说功德,即非功德,是名功德。

此十大愿永无止息,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,而十大愿王,无有穷尽。

普贤菩萨告善财言:“若有善男子、善女人,以满十方无量无边,不可说、不可说佛刹极微尘数,一切世界上妙七宝,及诸人天最胜安乐,布施尔所一切世界所有众生,供养尔所一切世界诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫,相续不断,所得功德,若复有人,闻此愿王,一经于耳,所有功德,比前功德,百分不及一,千分不及一,乃至优波尼沙陀分,亦不及一。”

   普贤菩萨的应化及意义

普贤菩萨,行愿无穷,分身尘刹,随缘教化众生。据史书记载:中国佛教古德拾得大士,是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师,一日行经赤城道旁,闻草丛中有儿童啼哭,趋前视察,见一小孩约十来岁,询其姓名,答:‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师愍其无依,带回国清寺,交库房当茶童。因是拾来,名之拾得。

由于拾得聪明伶俐,三年后升任斋堂香灯,及执掌出食等杂事。一日,四顾无人,竟登座与所供奉的圣像对坐而食,还呵斥圣像小果,焦芽败种。事被知库灵熠禅师看见,责其对圣像不恭,可能头脑有毛病,罢其香灯职,派往厨房洗碗碟,常将多余饭菜,盛于竹筒,赠其挚友寒山子。

有一次,寺中饭食花果被鸟啄食,拾得竟执杖打寺中供养的山神像,责其守护伽蓝不力,有失职责,枉受沙门供养。当晚寺僧,皆梦见山神说:‘拾得打我,骂我。’灵熠禅师至山神像前视察,果见山神像有杖打痕迹,始知拾得来历不凡。

后拾得掌牧牛之职,一日,正值寺中半月布萨,律师正为僧众在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立,并抚掌笑曰:‘悠悠哉,聚得作相,这个如何?’说戒和尚怪其不敬,怒斥曰:‘下人疯狂,破我说戒。’拾得见其嗔心起,即说偈曰:‘无嗔即是戒,心净即出家;我性与汝合,一切法无差。’戒和尚见拾得嘻皮笑脸,气得下堂来打拾得,要他驱牛出去。

拾得曰:‘我不赶牛了,这群牛,皆大德前生的知事僧,它们都有法号,不信,且看我叫它们出来。’随即对牛群说:‘前生律师弘靖站出来。’即有一白牛作声而过,又曰:‘前生典座光超出来,’又有一黑牛应声而出。拾得又叫:‘直岁靖本出来,’又有一牯牛应声出来,最后,拾得牵一牛说曰:‘前生不持戒,人面而畜心,汝合招此咎,怨恨于何人,佛力虽广大,汝却辜佛恩。’由此可见六道轮回之真实存在,不努力依据佛菩萨之教诲努力实行实做实修实证,早脱生死苦海,而违背圣教,破佛律仪,辜负佛恩,则因果不空,如影随形,悔之晚矣。

自此,僧众始知拾得,并非凡间俗子,不再以疯子看待。后因阿弥陀佛化身的丰干禅师,对丘太守说:寒山拾得,是文殊普贤的化身,圣迹显露,与寒山子同离国清寺,后不知所终。   

普贤菩萨在华严经里表现的意思,是一切行为都能得到圆满,一切行为都能给人带来幸福快乐、智慧和慈悲。普贤这两个字的意思就是普遍,普门示现,普遍一切处,成就贤圣之德,所以叫普贤。一切众生修持佛法,无论修行何种法门,一定要落实到实行上,效仿普贤十大愿王,实行实做,无论在自己家里、在道场里、在工作单位,或者在其他地方,都应效仿普贤菩萨所到之处行十大愿王,成贤圣之德。

普贤菩萨为报佛深恩,于无量劫至今用实际行动护持正法弘扬正法的大愿大行,功德巍巍,言难穷尽,一直为佛弟子们做着很好的榜样,这种精神也必将随着佛陀正法的弘传在正信佛子中永久传递。

真心祈愿十方善士们,我们一起同心同德同行同愿把这种精神发扬光大,僧俗佛弟子不为自求,学习佛陀世尊正法、住持正法、弘扬正法,遵纪守法,严持戒律,提高德行,实修修为,为利众爱国促进社会人心和谐,为国家安定,世界和平,为人类和一切寰宇生命都升华提高做努力。

   至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛,一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨。 

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿我们的伟大祖国日益强大、繁荣昌盛、国泰民安。至诚祈愿各个国家能够人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

《南无普贤菩萨圣号功德赞颂》

(缘聚禅莲徒儿合掌跪地至诚唱颂)

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南无大行普贤王菩萨

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大行大力普贤王菩萨

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普贤王菩萨 普贤王菩萨

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佛陀正法本意佛教文化传播教育工作室

参考关于南无普贤菩萨的资料编辑起稿

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祝愿各个国家各个民族人心和谐国泰民安

祝愿世界所有众生同心同愿同德同觉同源

真诚祝愿全世界各国家民族所有众生快乐吉祥

祝愿世界各族人民友好和谐相处团结慈爱智慧

愿慈悲心灯遍洒寰宇佛法甘露照亮苦众生心田

 

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至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,此次共修大乘正法经典《大方广佛华严经》浅释结束 普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨佛号

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。

至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次晚间共修【华严经】又名《大方广佛华严经》浅释圆满结束。

合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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