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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(33)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(33) 2014年6月21日
佛陀正法网今日学习资料来源 http://www.fotuozhengfa.com/archives/20594

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教经典《金刚经》白话注释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《金刚经》白话注释,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏解》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习佛教经典《金刚经》白话注释,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(33)

人身难得,佛法难闻。

时临末法,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(33)

其二是说诸佛所证,无有差别,佛佛平等,故说无上菩提平等一如,无有高下。

其三是说众生本性,与佛无异,在圣不增,在凡不减,实相中佛与众生平等一如,无有高下。

总之一切法都是清净平等之相。古德有云:“若观佛作清净光明之相,观众生作垢浊暗昧之相,作此解者,历恒沙劫终不能得阿耨菩提。”所以,无论经说无相、无所得、平等、空性等众多名词,都是为了引导人们觉悟究竟实相。若不悟,则离无上菩提甚远,若悟,则无上菩提只是假名。所以应该透过语言去觉悟其背后的真义。

这里又引出一个很重要、也是很常见的问题:既然说一切法空,一切法无我、无人、无众生、无寿者,那么还要不要修行?这要分清层次和角度来说明。

如果站在佛的果位来看,确实万法性空,本无众生,也无修行,众生本来是佛。

但如果站在众生的角度看,则佛是佛,众生是众生,虽然众生本性是佛,但自己尚未证得;虽然一切法空,但自己仍被法缚,所以必须要靠修行才能解脱。

如果站在菩萨的角度看,在已经了知一切法无我,但尚未圆满成佛之前,则是虽修行而无修行之相;虽知众生空而不舍度众生;虽知法空然而不舍善法。

如果站在众生的角度看菩萨,菩萨仍在修行。但在菩萨自身来看,则是修如幻的万行,修而无修。因为菩萨的无明尚未断尽,佛的一切功德也尚未圆满,所以仍要修一切善法,以圆满自己的福慧。

因此切不可因为佛说一切法空,就放弃修行,甚至胡作非为,这是自取恶果。所以经中说道:“修一切善法,则得阿耨多罗三藐三菩提。”

还要注意佛是说“修一切善法”,而不是说“修某些善法”,因为舍此取彼或舍彼取此都是执著,有执著就是束缚。古德有云:“实际理地,虽不受一毫,而事相门中,不舍于一法。”这即是无取无舍之义。

当然,佛虽说应修一切善法,却不可执于善法,应该知道一切法无我的般若之理,因此佛在说完应修一切善法之后,当即便破,即经中所说:“须菩提,所言善法者,如来说即非善法,是名善法。”

“须菩提,若三千大千世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经,乃至四句偈等,受持读诵,为他人说,于前福德百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。

[译文]

“须菩提,如果有三千大千世界中所有须弥山堆聚在一起那样多的七宝,有人拿来布施。另外有人对此《般若波罗蜜经》,哪怕只是其中的四句偈语,受持读诵,为他人讲说,则前面布施功德和这相比,不足百分之一,百千万亿分之一,直到用算数譬喻都不能比拟的程度。

[解说]

佛在此又一次地讲《金刚经》的功德。也许有人会有疑问,前面经中刚刚还说一切法平等,无有高下,现在却又说受持《金刚经》的功德比用三千世界珍宝布施功德大得多,这不是前后矛盾吗?并非如此。前面说一切法平等,是就胜义谛而说,在证空性的圣者面前,确实一切法都无高低贵贱之分。现在说受持《金刚经》的功德,是就世俗谛而说,因为众生还未成佛,心中对一切法还有分别,赞叹《金刚经》的功德可以使众生更加信受此经,最终则会因《金刚经》而达到一切法平等的境界。

“须菩提,于意云何?汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提,莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。须菩提,如来说有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。须菩提,凡夫者,如来说则非凡夫。

[译文]

“须菩提,在你心中怎样认为呢?不要认为如来有这样的想法:‘我应当度众生。’须菩提,不要有这样的想法。为什么呢?因为实在是没有如来可度的众生。如果有如来可度的众生,如来就有我、人、众生、寿者。须菩提,如来说有我,即非有我,然而凡夫之人认为有我。须菩提,所谓的凡夫,如来说并非凡夫。

[注释]

①我、人、众生、寿者:通指我相、人相、众生相、寿者相以及我见、人间、众生见、寿者见。

②凡夫:音译必栗托仡那,意译异生、凡夫,略称凡。指未见四谛之理的凡庸浅识者。

[解说]

若一切法平等,则众生与佛也平等,那么为什么说佛度众生呢?说佛度众生,是在世俗谛针对众生的说法。在佛的境界中,佛不度众生,因为佛的世界中不见众生,如经云:“汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提,莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。”

在佛的境界中,众生都是佛,众生世界即是佛世界,所以本来就没有众生可度。如果佛的境界中还有众生的话,那么就会如此经中所说:“若有众生如来度者,如来即有我、人、众生、寿者。”为什么呢?因为心中有众生就有所取著,有所取著便不离“我相”,有“我相”则四相俱有,有四相则不能解脱。换句话说,也就是在佛的境界中,众生已被度尽,佛已圆满地实践了自己初发菩提心时所发的“誓度一切众生”之愿。

佛说若有众生如来度者,如来即有我等四相,但经中接着说道:“须菩提,如来说有我者,即非有我,而凡夫之人以为有我。”因为众生无始以来的习气,佛恐众生听佛说“有我”,便执“有我”,而不知其实“我”从来就没有存在过。“有我”只是凡夫的妄执,就如同在梦中执梦为实有一样。更进一步,“凡夫”也不是实有,也只是佛为了引导众生的方便说法,第一义中,佛和凡夫都性空无实。因此佛说:“凡夫者,如来说则非凡夫。”

这就是《金刚经》独特的论证方式,即所谓的随举随扫。先说凡夫,是举,后说非凡夫,是扫,再说是名凡夫,是说原因。因为众生心中本来就存在着各种执著,有些自己知道,有些自己则不知道。如果不举,那么众生就不会知道自己心中还有这样的执著;如果举而不扫,那么执著仍然是执著;先举后扫,即是先令众生明见自心之执,然后再去除,这才是连根拔除。不举就不能明其理,就如渡河不能不用船;不扫则不能断其执,就如到岸而不弃船登岸。这一举一扫,正表现了佛法的智慧。

特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

世间几人真正明白人身难得,佛法难闻。多少人沉迷于五欲六尘造下如海恶业自受果报六道轮转苦海沉沦;几人知道诸佛菩萨觉者对众生的头头救拔再再不休。真修行人要明白人身是为了完成走向高等生命层次升华而来,不是为了堕落和再次沉迷苦海而来。无数觉悟者们都是经过磨练吃苦、修持、舍弃放下最终历尽艰辛成就,走向高等生命的升华和飞跃。人要存乎于宇宙间发出耀眼的光芒,就要有德、有舍弃心、看开放下的心、努力精进心和遇事不退转的心,才能实现生命的价值和意义!

修行向上的道路看起来越走越难,“难”的实质不是外在的一切阻碍,而是内在那颗浮动的心陈旧累积的印痕以及累世积累的恶业善业种子翻腾不休,这时候更需要真修行者以极强坚固的菩提愿心为主导、以般若智慧为慈航以大悲之心并行兼而度之,度的不是别人,而是自己。安定净化那颗充满欲望、颠倒、狂妄、安逸、贪婪的心,让它平静下来细细观之,原来如此,如此这般,都是自己贪嗔痴慢疑五毒的种子在作怪,怪从内起,如果不及时降服己心,就会烦恼无明幽怨嗔恨不断,甚至失德无礼的自毁道业。需要行者大力改之方可前行,要不举步艰难矣。  

修行这条路是实行修持出来的,是靠真功夫和努力清净身口意,改恶习去毛病,持戒严格,修定开慧而明佛法真谛的。不是纸上的功夫,纸上的功夫不能了脱生死。修学者要念念反观觉照,如实了知自心,真正下决心勇猛降服那颗虚妄心,时时让真心显现,正心、正念、正定、正行直至彻悟本来圆满解脱无碍。

缘聚禅莲恩师法语图片地址:

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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】 

● 宇宙万物和谐共处 环保心灵爱护地球从我做起

● 诸佛菩萨教化众生 慈悲光明遍照大千至心可明

● 修正身口意的错误 每日净化心灵觉悟自然提高

● 敬请十方大众至诚 多持念礼敬南无大势至菩萨

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来

一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生

无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的《金刚经》白话注释(33)共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。
至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。
至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修《金刚经》白话注(33)圆满结束。
合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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