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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(27)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》白话注释(27)  2013年2月20日
佛陀正法网今日学习资料来源www.fotuozhengfa.com/archives/20487

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教《金刚经》白话注释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,感恩群主师兄发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教大乘正法经典《金刚般若波罗蜜经》,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修 【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】 、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习《金刚经》白话注释、各个群体的佛弟子或者 善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《法华经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(27)

人身难得,佛法难闻。

时临末法,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》白话注释(27)

尔时,须菩提白佛言:“世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”

佛告须菩提:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心①:我应灭度一切众生,灭度一切众生已②,而无有一众生实灭度者③。何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,则非菩萨。所以者何?须菩提,实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者④。

[译文]

这时,须菩提对佛说道:“世尊!善男子、善女人,发起阿耨多罗三藐三菩提心,心应该住在何处?如何降伏妄心呢?”

佛告诉须菩提说:“善男子、善女人,发起阿耨多罗三藐三菩提心的,应当生起这样的心:我应该灭度一切众生,灭度这一切的众生后,而没有一个众生被真实灭度。为什么呢?须菩提,如果菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,就不是菩萨。为什么这样说呢?须菩提,因为确实没有一个法能够发起阿耨多罗三藐三菩提心。

[注释]

①当生如是心:应当生起这样的心。前文佛答须菩提尊者说“应如是降伏其心”,重在“降伏其心”,今者回答“当生如是心”,重在生起清净心。

②灭度一切众生已:即“灭度一切众生之事已经完毕之时”。什么时候才能将一切众生全部灭度?即菩萨成佛之时,证悟“心、佛、众生三无差别”,即为将一切众生全部度尽。当然这是对菩萨而言,若对众生而言,众生仍是众生,菩萨仍是菩萨。

③无有一众生实灭度者:即“没有一个众生真实灭度的”。前文说“实无众生得灭度者”,是说“没有众生”,重在人我空;今说“无众生实灭度者”,是说没有一个实实在在的法为“灭度”,重在法我空。

④实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者:即“确实没有这么一个法,能够发起无上正等正觉之心”,仍是破除对法的实执。

[解说]

在这个时候,须菩提尊者再次问佛道:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”

须菩提尊者为何再次发问?古来解释很多。关于这段经文的翻译,不同版本也不尽相同。大多数的译本中须菩提尊者这段问话前后并无不同,而在鸠摩罗什译本中的某些版本中,这两段的问话却稍有不同。如在《大正藏》中,前文尊者是问:“应云何住?云何降伏其心?”此处则为:“云何应住?云何降伏其心?”如果是这样的话,前后二问的侧重点就很不相同了。

前文“应云何住”,重点在“应何住”,也就是应该如何安住、如何才能安住的意思。因为是初发菩提心,想求取无上正等正觉,虽然发心而不能使心安住在菩提中,不能安住在正念之中,所以须菩提尊者问佛重在如何降伏妄念,使心安住。

此处“云何应住”,重在“何应住”,也就是应该在何处安住、安住于何处的意思。因为佛在前面已经为大家开示了般若正见,说明了一切法无我、无人、无众生、无寿者,一切法空的道理。既然一切法空,那到底心要安住在什么上面呢?既然没有众生,还要不要发大悲心呢?是不是住在一切法空的见地之中就是修习般若波罗蜜呢?这实际上是须菩提尊者请佛开示具有了初步的空性正见之后进一步修行的问题。

这也是佛法修行中一个容易出现偏差的地方。此时容易出现两种错误:一是进入否定一切的“顽空”,从而断送了自己的解脱之路;二是并没有证道究竟的空性,仅仅知道了一点皮毛,就认为自己已证空性,这同样会成为自己前进中的障碍。

我们看佛如何回答尊者的这次提问。佛说:“发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心:我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。”

首先,此处佛说“当生如是心“,而在前面佛是说”应如是降伏其心“,不难看出,前面的经文重点回答的是”如何降伏其心“,而此处的经文重点回答的是”云何应住“。所以无论尊者的问题前后是否相同,佛回答的重点不同,这是不难看出的。

接着,佛说菩萨应该起这样的心:我要灭度一切众生,灭度一切众生后,却没有一个众生真实灭度的。我们还是和前文对照来说明佛的这个回答。前文佛说:“所有一切众生之类,若卵生、若胎生……我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数众生,实无众生得灭度者。”前文说“如是灭度无量数无边众生”,而此处则说”灭度一切众生已”;前文说“实无众生得灭度者”,此处则说“无有一众生实灭度者”。这中间有何差别呢?

在前面的经文中,因为菩萨初发菩提心,心中尚有众生之相,所以也就有众生数量之相,因此佛说“灭度无量无数无边众生”,而真实中却是“实无众生得灭度者”,重在破众生之相。而在此处因为已经对菩萨开示了无我、无我、无人、无众生的道理,此时菩萨心中已无众生之相,所以菩萨心中也就没有了众生有边、无边、能度尽、不能度尽等戏论,对此菩萨来说,他可以做到“灭度一切众生”。但如果菩萨心中的尚有对“一切众生已灭度”的执著,仍然是法执,不是究竟的般若,所以佛在此处说“无有一众生实灭度者”,是破除菩萨心中“众生已被灭度”的想法,重点在清除对“灭度”的法执。前后比较可以看出,前文是在破除粗重的我、法二执,此处是在破除微细的我、法二执。看似相同的提问和回答,实质上却有着非常大的差别。

这段问答同前文一样,仍旧围绕着大乘佛法的两大主线:大悲心和空性见。没有大悲心,就会落入二乘;没有空性见,就不能究竟解脱,这在前文已有论述。有了大悲心与空性见,既不会使修行者落入“顽空”的深渊,又能够使行者不被事相所缚,最终获得真正的自在。虽然《金刚经》的重点不是大悲心,而是讲空性见,但仍然强调了度脱一切众生的大悲心的重要性,行者当体会其中的深义。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

无论哪个层次的人,是否是修学人还是哪一道的众缘,根本的报身还是由大家自己的累世善恶因缘、起心动念、行为造作、心愿行愿所决定。真学佛求正法切莫追求贪恋神通,很多人认识层次不足,心理影显的所谓“神通”只是一种境界,如果走错路练习有误也很危险,如果恶缘汇聚还会着魔!所以修学人不可盲修瞎练,再高的“神通”也不究竟!老老实实学佛,严格持戒,六度奉行,改恶习去毛病,守好道德,做好人的本分,拥有积极健康的心态,无愧父母、无愧天地良心、无愧万源众生!

真正的修学人修学佛法要读诵大乘经典,明了佛意,以戒为师,以佛陀要义真理实相为师,修学戒定慧修持自心,不随妄念流转,实证自性本来,自然威德佛力不可思议,所谓佛法无边是指佛的智慧方法无量、慈悲无限、自性为体本觉自明,真如本性的神通威德力为辅助之用,修学化度顽愚而用,万万记住不可舍本逐末。

其实一切妙用真如妙有佛性妙法,自性本有本具足潜力,尽在自性觉海,知自心、见自性、开智慧眼、打破局限超脱当下见到一真实相实行实做即为实证。先要了解诸法空相,真空妙有本是一不是二!理上悟通了,还需要从实际的生活中历境炼心,实行实做实修实证是真修学人必须的,实证是修习佛陀正法心境提升自性显现之后的境界,可以印证正法大乘经典《大佛顶首楞严经》、《大方广佛华严经》、《妙法莲华经》佛陀所叙述的真实不虚。能够实证也就离脱离生死轮回不远了!不过还要继续修学,其中过程会很痛苦,因为去掉隐藏在第八如来藏意识深层的累世劣根种子的翻腾过程会导致情绪不稳,在其间如果没有戒定精严实证的善知识指导的话,修至高层出现状况就会很危险的!进一步如果没有坚定的菩提大愿心、没有用戒律来约束自己会很偏激。在受磨难的时候很可能会退失道心。所以真修学人要时时观照自己的念头,保持正念,念念觉照,惭愧妄心,显出真心,和谐一切,祥和宇宙。

缘聚禅莲恩师法语图片地址:
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现代快节奏的生活,学业事业的压力,感情的纠葛,与同事家人关系的不和谐,对未来的担忧,父母身体,孩子的教育等等烦恼困惑,让每个在红尘苦海轮转的迷途人都感觉到疲惫不堪,甚至让人经常想逃离这纷繁的世间。其实烦恼不在外境,在每个人的自心。当您心里烦躁不安时,映入眼帘的如果是一幅让人获得平静的绿色心灵桌面,也许能够让您烦躁的心静下来,佛陀正法网为您每日送上一幅原创佛教绿色心灵桌面,让心灵处在安详平和的状态,听听悠扬清心的佛乐,净化一下内心的尘垢,反思一下自己言行的不妥之处,激励自己改正,当您看到佛菩萨祥和慈悲的面容,是否会想到自己也该学习佛菩萨的慈悲去善待身边每个有缘人呢?以更平和乐观的心态去面对身边的每个人,您会发现善缘在不经意间已经种下,智慧就在安详平和的心态中开启,命运的改变就在当下。静下心来,听听佛乐,念念佛号和真言,瞬间的安详平和也是与自性的相应。回归慈和暖阳清净的自性吧,那才是真正的本来…

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万缘】

●愿您每日平和乐观心态去善对身边每个人

●智慧就在安详平和的心态中开启绽放光芒

●想要改变命运先从修心做起改变就在当下

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来

一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生

无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨。
至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。
至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修佛经讲义圆满结束。
合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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