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【佛陀正法网】经典讲义学习资料《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(24)

佛陀正法网经典讲义共修资料
【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(24) 2014年6月12日
佛陀正法网今日学习资料来源 www.fotuozhengfa.com/archives/20442

下午好,至诚希望所有见闻听闻的十方大众四众佛弟子们,让我们一起感恩诸佛如来,感恩万物生灵,感恩一切累世今生的因缘汇聚了愿了缘了债的因缘,每日下午的佛教经典《金刚经》白话注释共修即将开始,我们所有效仿诸佛菩萨的佛弟子们无相法布施用最真的至诚心,发出慈悲清净光明的愿力之心念送给一切环宇大千芸芸众生,人类地球一切众生吉祥安心愉快光明的力量。

各位善知识、法师们、大德居士,同修们好,感恩佛缘不可思议让我们大家有缘相聚,感恩诸佛如来,感恩三宝佛法僧慈悲加持,感恩为正法久住,群主佛缘同修们发心建立弘法平台让我们以此因缘共同参学佛法。

共同学习修持佛教经典《金刚经》白话注释,共修回向力量不可思议。诸佛慈悲,义工们每日辛苦法布施的大乘经典法要包括《地藏经》讲义、《楞严咒句偈疏解》讲义、《大悲咒句偈疏》讲义、《六祖法宝坛经》讲义、《药师经》讲义、《佛说阿弥陀经》讲义、《圆觉经》讲义、《观世音普门品》讲义、《普贤行愿品》讲义、《金刚经》讲义、《楞严经》讲义、《楞伽经》讲义、《法华经》讲义、《华严经》讲义、佛陀遗教三经(《四十二章经》、《八大人觉经》、《佛遗教经》)讲义等。

佛教大乘佛法是以自觉觉他,圆满行持德行修行圆满的,勤修菩萨道,圆满成佛道。我们来自五湖四海的同修们自发的弘扬正法不求回报付出,耕耘付出不求感恩,不求赞叹,不求名闻,不求丝毫名利,奉行不化缘不攀缘,随缘不绝缘,无缘大慈同体大悲的发心,不自私,不自利的无我付出,默默行做实修实行,每日修行不辍, 同时布施佛陀世尊正法广度群迷,用佛的正法引度众人学习佛陀教理教法上行下化,上求佛道下化众生。

在佛陀正法网义工同修们不辞辛苦法布施群生学习影响带动下,每日共修后总是有受益的同修们,随喜赞叹欢喜学习,每日促进觉悟提高。

互联网里来自不同类型群体的发起人或者建立人在诸佛菩萨无相引渡加持下,主动请求参与共修学习佛教正规有次第的修行促进觉悟提高,我们每日共修【佛陀正法本意编辑组审稿《佛教早课念诵集》中(佛教早课选编)】、佛教佛理法要讲义、佛教大乘经典原文之外,每日下午三点左右共修学习佛教经典《金刚经》白话注释,各个群体的佛弟子或者善士很多欢喜心,踊跃积极参与共修。

佛陀正法网弘法团队法布施义工们,为报诸佛深恩,以上报四重恩,下济三途苦的发心和愿力,自发每日工作之余,珍惜时间有效利用时间在诸多群体里无偿义务发送的法布施学习资料【早上四点零六分开始共修《楞严咒、大悲咒、十小咒、心经》、上午十点左右共修学习佛教佛理基础知识、中午十二点共修《金刚经》、晚上八点左右共修《华严经》讲义】我们法布施同时和大家一起学习共修,自发自愿弘扬正法不求回报自觉觉他,以续佛慧命佛子应当的佛弟子本分发心,弘扬佛陀正法法布施群生。

我们合十礼敬诸佛菩萨摩诃萨,合十礼敬十方大众,愿所有众生悉发菩提心,从迷信学佛走出,正信佛教正法佛陀世尊教理教法。

愿籍此共修力量普皆回向给三界六道一切法界苦难众生离苦得乐究竟解脱;同时希望诸位有缘参加共修的同修每日如法正修,正信佛教佛法,实修实行,业障消除,福慧增长,法喜充满,六时吉祥,共修促进正信正见学佛觉悟提高。

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(24)

人身难得,佛法难闻,

时临末法,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

  我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!

今天我们继续学习共修经文讲义资料:

【佛陀正法网】《金刚般若波罗蜜经》(金刚经)白话注释(24)

“须菩提,如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。须菩提,如来所得法,此法无实无虚。须菩提,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照见种种色,须菩提,当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。

“须菩提,若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼。何况书写、受持、读诵、为人解说?

“须菩提,以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提,若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经,不能听受读诵,为人解说。须菩提,在在处处,若有此经,一切世间天、人、阿修罗所应供养。当知此处,则为是塔,皆应恭敬作礼围绕,以诸华香而散其处。”

[译文]

“须菩提,如来所说的是说真话、是实话、是依实相而说,非诳语,也绝无二话。须菩提,如来所证得的法,不可说是实也不可说是虚。须菩提,如果菩萨的心住在法上布施的话,就如同人到了黑暗之中,什么也见不到。如果菩萨的心不住在法上布施,就如同人有了眼目,在明亮的阳光下,能够看见种种色相。须菩提,在将来的时候,如果有善男子、善女人,能够对这部经受持读诵,如来以佛的智慧定会了知,定会明见,这些人都能获得无量无边的功德。

“须菩提,如果有善男子、善女人,在初日时分,用恒河沙数的身命进行布施,中日分又以恒河沙数的身命布施,后日分同样以恒河沙数的身命布施,这样经过无量百千万亿劫,以身命布施。如果另外有人,听到这部经典,信心不变,他所获的福德都胜过前面那个人,更何况书写、受持、读诵、为人解说这部经典!

“须菩提,简要地说,这部经具有不可思议、不可称量、无边无际的功德。这是如来为发了大乘心的人而说的,为发了最上乘心的人而说的。如果有人能够自己受持读诵,且能广泛为人演说,如来会完全知晓、完全明见,这些人都能成就不可估量、不可称计、无有边际、不可思议的功德。他们就是在担负起如来无上正等正觉的重担。为什么呢?须菩提,如果是爱乐小法的人,会执著我见、人见、众生见、寿者见,便不会对这部经典听闻、受持、读诵,也不能为他人解说。须菩提,无论任何地方,如果有这部经典,一切世间的天人、人、阿修罗都应该供养。要知道这个地方,即为有佛的灵塔,都应该恭敬地礼拜围绕,用各种鲜花、妙香供献于该处。

[注释]

①真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者:此为佛语的五种特性。一切诸佛所言,句句为其亲证境界,故为真语:是什么就是什么,故为实语;说一切法不离真如实相,故为如语;佛不欺诳众生,故不诳语;佛不二说,故不异语。

②无实无虚:(1)如来所证真如,其体性空,不落常见,所以说“无实”;又性空非顽空,因性空所以显现“妙有”,不堕断见,所以说“无虚”。(2)如来所证真如,离一切戏论分别,于离戏论境中,本来就没有“实”和“虚”的概念,所以说“无实无虚”。

③初日分、中日分、后日分:古印度将一天分为六时,昼三时即经中所说“初日分、中日分、后日分”,相当于早晨、中午、傍晚。夜三时为“初夜、中夜、后夜”。

④劫:古代印度的时间单位,又作劫波。泛指极长的时间。

⑤逆:背逆,即指不信受而且诽谤等行为。

⑥大乘:与小乘相对。“乘”为“载”义,小乘指声闻、缘觉乘(也有称缘觉乘为中乘),虽能自度,不能令一切众生都登彼岸,形相说为“小乘”。大乘指菩萨乘以上教法,誓度一切众生皆成佛道,形象说为“大乘”。

⑦最上乘:大乘教法中的究竟处,即佛乘,无比最胜,称为“最上乘”。

⑧小法:指对声闻乘、辟支佛乘等小乘人讲的教法。

⑨我见、人见、众生见、寿者见:“见”,即心中的见解,与“相”相对,内有“见”,则外有“相”。“见”和“相”是“能”与“所”的关系。

⑩华香:即花和香。

[解说]

如来所说的无相之理,世间人不易相信,所以佛又以悲心告诉须菩提尊者,也即是告诉一切众生:“如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。”

真语不假。佛不像有些人,为了世间的名利,本来自己没有功德,却说自己有功德,自己本来没有解脱,却说自己已经解脱。佛不同于这类人用假话骗人,所以是真语者。

实语不虚。佛也不同有些人,问此答彼,遮遮掩掩,佛以实语告人,绝无虚妄,所以是实语者。

如语契真。佛证真如,一切都是顺真如实相而说,所以是如语者。这不同某些世间人,有了一点点相似的定境或相似的悟境,便说自己已得法身,或已成正觉,等到无常到来或自己的定力消失,与凡夫没什么不同。

不诳语者,佛证无我,不求利养,所以不为名利欺诳众生,唯以大悲,引导众生。

不异语者,佛不二说。佛已经究竟实相,随众生根基的不同,权巧说法,不分亲疏爱憎,唯以一乘佛法引导众生至于佛地。

在《佛遗教经》中,佛的弟子在佛临入涅槃时,对佛所说的教法说了一段至诚的话语:“世尊!月可令热,日可令冷,佛说四谛,不可令异。佛说苦谛,真实是苦,不可令乐。集真是因,更无异因。苦若灭者,即是因灭,因灭故果灭。灭苦之道实是真道,更无余道。世尊!是诸比丘四谛中决定无疑。”这话虽然只是说了四谛的教法,对于佛所说的其他教法也是如此。佛唯是以悲心引导众生,不为自身名闻利养,因此佛所说的一切,都是可信之言。

佛说的一切法,都是从佛法身之中自然流出。如来所证的真如法身,本性空寂,无相可得,故不可言实,又非断灭,内含无量功德,故不可言虚。因此经中说:“如来所得法,此法无实无虚。”傅大士有颂道:“证空便为实(若取空相,则空也成了不空),执我乃成虚(毕竟无我可取),非空亦非有,谁有复谁无?对病应施药,无病药还祛。须依二空理(人法二空),颖脱入无余(无余涅槃)。”佛法身非实非虚,故佛一再告诫菩萨,应不住于一切法,修布施等行。因为一切法无实,所以应不住于一切法;又一切法无虚,所以也不应弃舍布施等度众生的行为。

佛又以比喻来说明这个道理:“若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。”心住于法,法即成为无明,障蔽佛性,就如同人走进黑暗中,不能见自己的觉性法身。心不住于法,法即成为道用,就如同人有眼目。般若就如同人的眼目,有般若之智,则可入于法身的光明中,自然获得法身的一切功德,与佛平等。这就如同在光明的阳光下,可以明见万物一样。

经中多处说不住法布施,应知是佛在教导菩萨具有般若智慧的同时,不应弃舍大悲心。二乘之人的修行,主要是为自己入涅槃解脱,虽然尚未得到诸佛的究竟智慧,却一味住于涅槃而不再进步。而菩萨是发心上求佛道,下化众生。因为觉悟一切法空所以不取一法;也同样因为一切法空,所以为度众生也不舍一法。不取一法因有智慧,不舍一法因有悲心,大悲和智慧的结合,才是真正的菩萨行,也只有这样才能完成上求佛道下化众生的宏愿。

特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。

缘聚禅莲恩师法语

缘聚禅莲恩师法语:

伟大的人之所以伟大而平凡,不是因为荣华富贵和社会地位,也不是知识含量多高,是有高尚德行和拥有取舍得当的智慧,时刻能不骄纵自己。有才而不恃,居功而不傲,依旧持重自如谦虚不显山露水像个平凡不能再平凡的人。无智即真智,无相无形中和宇宙万物一体并融,心融万物不住人我之相,才能看透这缘起性空法本无住的真谛。

智者面对污浊恶言、诋毁、诽谤时该怎样对待?流泪会有的,流血也会有的,不用掩饰这些自然发生的现象。流着泪流着血也要宽容包容对方,只有究竟的慈悲和智慧才能化度其心,久化方归迷子自归。要用空性的智慧看待这一切都是因缘,自己个人也是应因缘化显,没有度和被度,自然了无障碍,清净自性本来如如。万物轮转就如太阳东起西落一样自然无奇,能如此的话才算入佛见地,应佛之心,明佛之慈,了佛真意,开佛本智,觉悟升华度也会大幅度提高,最终彻悟本来究竟成就圆满解脱。

缘聚禅莲恩师法语图片地址: 

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【佛陀正法本意每日一禅甘露送万源】 

◎世间万物和谐共处 天地自然阔然宁静

◎世间世事无一相同 皆有因果规律循环

◎世间行愿更需实做 自觉觉他觉悟圆满

让我们在共修学习结束后一起默念这二句祈愿吧

至诚祈愿各个国家人心和谐国泰民安

至诚祈愿全世界和平宇宙祥和无浊障

佛陀正法网大回向文

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥

心开意解走向解脱成就佛果

南无尽虚空遍法界过去现在未来

一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生

无论僧俗、男女、任何种族种种有情

六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性

离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

有缘朋友们无论学佛与否,您发心至心念佛一句、反思忏悔清净心念经、放生不仅是修持自己增加善业,也是为寰宇清净正气浩然送一份善念善力,更是为您自己能觉悟自己本来彻底觉悟种下缘起菩提心萌芽种子,发菩提心,行菩提愿,愿各界善人善士,佛弟子们一起为世界和平天下太平,各个国度能国泰民安,今天下午的《金刚经》白话注(24)共修结束普皆回向,至诚心十念诸佛菩萨圣号:

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛(十念)
南无本师释迦牟尼佛(十念)
南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛(十念)
南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛(十念)
南无当来下生弥勒尊佛(十念)
南无大智文殊师利菩萨(十念)
南无大行普贤菩萨(十念)
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(十念)
南无大势至菩萨摩诃萨(十念)
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨(十念)
南无清净大海众菩萨摩诃萨。(十念)

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何时度此身
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
正法得久住 法界诸含识 同证无上道

感恩顶礼十方常驻佛法僧,感恩顶礼南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨摩诃萨。南无释迦牟尼佛。南无药师琉璃光如来、南无地藏王菩萨,南无护法菩萨摩诃萨。南无十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨。
至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,放下幽怨嗔恨,皈依三宝,得佛摄受,早日出离轮回、离苦得乐破迷开悟究竟解脱

至诚祈愿所有弘扬正法的团体或个人顺利弘扬正法,普度众生。

至诚祈愿万缘众生深信因果断恶修善,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,出离轮回苦海早归自性净土圆满菩提无上正等正觉。
至诚祈愿正法久住,佛陀正法光明遍照寰宇,普度万源,至诚祈愿各个国家能够国泰民安,人人向善,人心和谐,祈愿世界和平,宇宙祥和无浊障。

感恩一切听闻见闻的同修们,此次共修《金刚经》白话注释(24)圆满结束。
合十礼敬诸佛如来菩萨护法摩诃萨,感恩法布施义务付出和参与共修的一切大众,祝愿大家六时吉祥,福慧增长,开心学佛自在无碍,如法正修行持正法,修持正法不为自求,严持戒律不犯威仪,以戒为师修持佛法,自觉觉他弘扬正法不求回报出离轮回和无量众生同登彼岸。

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