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2012年2月6日佛陀正法网学佛资料—【大佛顶首楞严经浅释(401)—宣化上人讲述】

佛陀正法网201226日学佛资料:宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》(401

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人身难得,佛法难闻。

时临末法,众生福薄。

明师难遇,正法难求。

我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。

佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!  

今天我们学习宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》(401 

此名轻安,无慧自禁,悟则无咎,非为圣证。

此名轻安,无慧自禁:这是一种轻安的境界,他没有智慧禁止自己这种快乐。悟则无咎,非为圣证:如果你觉悟了,明白了,这也没有什么问题,这不是证圣果的一种表现。

悟则无咎,他若明白这种境界,也没有问题了;若不明白呢?若作圣解,他说他开悟了,或者得到解脱了。那完了,走火入魔了。他要是明白,就不会发狂了。后边那一段见着人自歌自舞,或者什么,那都不会了,都没有了;他不明白,才发狂嘛!不是心里明白,外边还可以那样。不是的,他若不着魔什么问题也没有了。

若作圣解,则有一分好喜乐魔,入其心腑,见人则笑,于衢路傍自歌自舞,自谓已得无碍解脱。失于正受,当从沦坠。

若作圣解,你若说是开悟了,得到什么境界了,则有一分欢喜魔入他心腑了。所以他遇着人就那么自歌自舞,或者说自己解脱了,这个胡说乱讲,那就失于正受,没有定力了,当从沦坠,走火入魔了。假设你说:噢,我这回入了欢喜地啰!我这就是欢喜地菩萨了。则有一分好喜乐魔,入其心腑:就有一分什么?好喜乐魔,这种好欢喜魔,入其心腑了。见人则笑,于衢路傍自歌自舞:见到人就哈哈大笑,于通衢大路的旁边,自己又唱歌又跳舞,好像现在的邪皮(嬉皮)一样,自己手之舞之、足之蹈之,又奏种种的音乐,自歌自舞。自谓已得无碍解脱:自己说自己已得无碍解脱了。失于正受,当从沦坠:这个也是失去正定正受这种正知正见了,失去正知正见这个理智,将来也会堕地狱的。

好喜乐魔,这不用讲,就知道是喜乐到极点发狂了。怎么样?他有那个字,人就知道是喜乐到极点发狂了。他是一个魔的境界,不是什么样正当的喜乐。有那个字,什么都可以明白了嘛!有一种菌,人吃了也欢喜得不能停止。那种菌是一种药草,并不是有什么魔,那种的是吃错药了,欢喜得不能停止那种欢喜。菌就是菇类

又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白,自谓已足,忽有无端大我慢起,如是乃至慢与过慢,及慢过慢,或增上慢,或卑劣慢,一时俱发,心中尚轻十方如来,何况下位声闻缘觉。

又彼定中诸善男子,见色阴消,受阴明白:这个修道的人定力又深一点了,在这个定中见色阴已消,他也明白受阴了。自谓已足:说自己已经什么都够了,什么都满足了,已经开悟证果了,已经成佛了。

忽有无端大我慢起:忽然有这么一种无端大我慢起,这个我慢非常之大,我慢就生起来了。我慢,就是傲慢,对人人都看不起,谁,他也看不起,看一切人都不如他了。如是乃至慢与过慢:,就是骄慢;过慢,太过这种慢。及慢过慢:哦,这个慢可就厉害了,骄慢中的骄慢,骄傲中的骄傲,再没有比他这么骄傲的了!或增上慢:增上慢,慢上再增加慢。或卑劣慢:或他自己觉得谁都比他卑劣,所以就看不起一切人,这都是种种的慢。一时俱发:这个就是骄傲、贡高我慢一时都发生出来了。

心中尚轻十方如来:他心中的这种慢,慢到什么程度上呢?不但对人骄傲、傲慢,对佛他都骄傲,都傲慢了。所以他对十方的如来也都看不起;十方的如来,他认为都不如他了。你说这慢得多厉害!非常地厉害了!何况下位声闻缘觉:何况下位这些个声闻缘觉呢!他更看不起了,嘿,你不过是个小乘的罗汉嘛,你有什么了不起的!自己认为他比谁都高了,比佛都高了,可惜他没起出一个其他的名称来。

此名见胜无慧自救,悟则无咎,非为圣证。

此名见胜无慧自救:这个是偶尔的,在受阴里头生出这种见胜,就特别有一种见,这个人没有智慧自己救自己。悟则无咎:如果他明白这是一种错误,也就不发生作用了。所谓觉了,就不迷;你迷的时候,就不觉。你一觉啊,就好像有智慧剑,把这个迷就破了。非为圣证:这不是证圣果的一种表现。

这个人要死了,掉到水里,你去把他救上来这叫见胜,见是很快的。无慧自救,他没有智慧,就是很愚痴的。无慧自救就是自己不堪自拔,自己不能救自己,不能控制。悟则无咎,你若明白了,就没有问题;不明白,就有问题了。自救,就是他明白了。

若作圣解,则有一分大我慢魔,入其心腑,不礼塔庙,摧毁经像。谓檀越言:此是金铜或是土木,经是树叶或是氎华。肉身真常,不自恭敬,却崇土木,实为颠倒。其深信者,从其毁碎,埋弃地中。疑误众生入无间狱,失于正受,当从沦坠。

若作圣解,则有一分大我慢魔,入其心腑:假设你说这是一种好的境界,就有一种大我慢魔,这个魔是非常我慢的,到他身上来了。不礼塔庙:他见着佛也不拜,见着塔也不拜,到庙上也不叩头顶礼。摧毁经像:他把经拿出去烧了;摧毁,佛像也把它打碎了。本来你毁灭了经和像,这都犯入地狱的罪。那么他说这都是假的。

谓檀越言:他也有他的徒弟,就告诉他的徒弟。,就是布施;,就是超越。这是用布施来供养三宝的信徒,在佛教就叫做檀越。他也有他的檀越、信徒,他就对这些个信徒就说了,此是金铜或是土木:说这个佛像是金子造的,或者是铜造的,或者是土造的,或者是用木头造的。经是树叶或是氎华:这个经是树叶子写出来的,或者用一种什么绢子写出来的,你恭敬它干什么啊?你拜它做什么啊?它也是一个无知无识的。

肉身真常,不自恭敬,却崇土木:我这个肉身是一个真的,你不恭敬我,却去崇拜这个土和木头,那有什么用啊?那偶像嘛!你拜它有什么用啊?你拜它,莫不如拜我啰!就这么叫人拜他。实为颠倒:你拜这个偶像,这一个木头,它有什么知觉?你拜它?这太颠倒了。

其深信者,从其毁碎,埋弃地中:深信他的那些个信徒,也跟着他,把佛像也毁坏啰,把经也烧了,或者把它埋到地里边。疑误众生入无间狱:他这样的行为,令众生对佛法不生信仰,而生出一种疑,所以就耽误众生入无间地狱了。失于正受,当从沦坠:这个人没有正定正受,将来一定堕无间地狱的。

大我慢魔,这个他是外边来的魔──大我慢魔了;前边那个是自己心里生出来这一种念。着外,也生大我慢的魔,所以这个不需说无端了,这是外边来的。这个大我慢魔是从外边来的,不是方才那个无端;他因为里边邋遢了,外边的苍蝇就来了。没有猫食碗,不着苍蝇,因为你自己里头生那种邪念,外边那个魔就招来了。

 

 

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女声至诚背诵《楞严经》中光明妙法陀罗尼【楞严咒】

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女声背诵佛教净土宗经典【阿弥陀佛四十八愿】(一)原始本
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佛陀正法网大回向文


南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨。

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。

心开意解走向解脱成就佛果。

南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法,

一切贤圣僧摩诃萨,

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生、无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

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缘聚禅莲恩师问答集萃:

缘聚禅莲恩师慈悲开示参学者:读诵《金刚经》与受持意解非是一个义理。只有正信佛法,至诚忏悔业障,发菩提心实行修持提高累积资粮,才能深解佛经要义,真实印证经中之妙谛,体会到禅悦法喜,心开意解。

 

参学者(问):

   恭敬叩请善知识能慈悯愚学,在您空暇时间给予愚学指点迷津。愚学读诵《金刚经》有二十年了,惭愧业障慎重,福薄慧浅,未能深解佛经要义。愚学最近逆境出现,障碍很大,很痛苦烦恼!有心想放弃读诵此经,学习其他经文。请善知识指点愚学,学习什么经文能解决愚学当下遇到的问题?

 

缘聚禅莲恩师(答):

    生命珍贵呼吸间  抽出时间答问言 南辕北辙东西蹿 心猿意马探头看

   颠三倒四论经典  嗔慢疑痴都占全 挑东捡西妄化难 纵然经藏都读遍

   不从心地真忏过  不明真心证本来 障频究竟难解脱 堕落六道再轮转

   苦不堪言无出期  真忏实行可变转 恭敬诸佛真实语 依教奉行解脱圆

    金刚赞云:断疑生信,绝相超宗,顿忘人法解真空,般若味重重,四句融通,福德叹无穷。您言诵持二十年未能深解金刚经要义,是因您只是读,没有受持佛所讲。读诵受持意解非是一个义理。经文中第二十四品福智无比分“须菩提!若三千大千世界中所有诸须弥山王,如是第七宝聚,有人持用布施;若人以此《般若波罗蜜经》,乃至四句偈等,受持读诵、为他人说,于钱福德百分不及一,百千万亿分,乃至算术譬喻所不能及。”第三十品:一合理相分。如来说“一合相,则非一合相,是名一合相,须菩提!一合相者,则是不可说,但凡夫之人贪著其事。”经文中第十六品,能净业障分里部分经文“复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提”经中这些话您应该很熟悉。您要明白您现在遇到逆境障碍都是重罪轻报,都是消业现象示现。逆境是您修行路上必经的考验关,是您累世造作的善恶因缘适时的应报。

    您能二十年读诵虽不明佛谛,可是也值得赞叹的,您读诵时候无形中,也度化有缘众生闻经听法提高升华生命了,这些都是累积的善业,是该赞叹的。您要想消业,就要激发自己生起甚深的忏悔心出来,改恶习去劣根,持戒修行,日日善行加功课实行,同步加念大悲咒,地藏王菩萨灭定业真言不定数。您的业障寻报是可以化解的。首先要排除疑心,您要对诸佛和这部经有信心,绝对不能狐疑。更不要再颠三倒四的问话去问其他人,什么经文可以解决您当下遇到的问题。您颠倒言缘起心漏,而非正思维所出言,要化空当下,去妄还本。今晚您用忏悔心礼佛后恭敬读诵这部经,佛菩萨会加持您的。当您真忏悔后实行修持,业障消融后,会体验到因缘世间相都是虚假相,本性如如本来无增无减,一切逆境都可以转为道业升华的资粮。等您能开心的笑时您就会体会到禅悦法喜,也会心开意解的。愿您能早日真正正信佛法,发菩提心,实行修学提高累积资粮,自觉觉他,究竟解脱,圆满佛果。

 

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